Тоталитарный режим и его особенности

      Широко  практиковались различные фальсификации; в учебнике история представлялась как история победы КПСС, разумеется, ничего не говорилось о «красном терроре», политзаключенных и голоде в период Советской власти.

      По  радио передавались бесконечные  речи вождей, в газетах каждый день печатался портрет Сталина, в  предисловиях любое произведение рассматривалось с точки зрения марксизма-ленинизма-сталинизма.

      Пропаганда  превращалась в воспитательный процесс. В лестнице октябрята - пионеры - комсомол - партия вышестоящие шефствовали, воспитывали нижестоящих.

      Пропагандой и поддержкой общественно-политического движения режим решал весьма важную задачу: взяв под практически полный контроль души граждан, он прививал людям тоталитарное сознание, готовность подчиняться идеям, идущим из центра.

      Особо стоит сказать о роли церкви. Являясь более древним институтом, чем политические партии, обладая значительным весом в обществе, церковь стала тем камнем преткновения, который не позволял полностью подчинить душу индивида. Попытки тоталитарного режима устранить, или, по крайней мере, сотрудничать с ней не везде приводили к успеху. В тех странах, где церковь сохранила свои позиции (Италия, Испания), отрицательные последствия тоталитаризма были не столь глубоки, как там, где она была жестоко подавлена (Германия, Россия). 
 
 
 

III. Общественно-политическое движение и атомизация общества -основа существования тоталитарного режима 

      Третий  признак - общественно-политическое движение, составляющее массовую социальную базу режима. К сожалению, в ранних концепциях тоталитаризма практически не рассматривалась роль самого народа в создании и функционировании тоталитарного режима.

      Народные  массы чаще выступали в облике несчастных жертв, бедных непротивленцев, являющихся объектом приложения тоталитарных сил. Некоторые исследователи советского тоталитаризма производят искусственное разделение общества на отдельные части.

      С одной стороны, лидер-диктатор во главе  единственной массовой политической партии, террористический полицейский контроль, сверхцентрализованная система  управления, а с другой — страдающий, несчастный народ. Если первая часть буквально аккумулирует в себе страшные черты тоталитаризма, то вторая часть общества находится как бы в стороне, вызывая симпатии и даже любовь.

      Известно, что в Германии и Италии установлению тоталитарных режимов предшествовали массовые движения, участники которых совершенно добровольно поддерживали и разделяли фашистскую идеологию.

      Сталинские  репрессии по свидетельству очевидцев  воспринимались значительной частью населения  сочувственно, на этот раз, на режим  работали также пропаганда и террор.

      Советский опыт свидетельствует, что тоталитаризм всегда имел социальную опору в народе. Без нее он не мог бы так долго  существовать и видоизменяться. Документальные кадры: делегат от доярок надрывно кричит и от имени колхоза имени Буденного требует смерти для «врагов народа». Казалось, каждый колхоз, фабрика, парикмахерская, столовая должны отметиться и потребовать «высшей меры»; лица требующих сменяются, но слова поразительно похожи.

      Из  западных исследователей первой обратила внимание на фактор общественно-политического движения Х. Арендт, которая считала, что тоталитарные режимы возникают на его базе.

      В характере тоталитарного режима фактор общественно-политического  движения занимает определяющее место  по следующим причинам.

      Во-первых, именно через общественно-политическое движение как социальную базу режима происходит формирование в общественном сознании «тоталитарной идеи».

      Во-вторых, через общественно-политическое движение достигается всеохватывающий контроль над всеми проявлениями общественной жизни, что и обеспечивает осуществление тоталитарного господства власти.

      В-третьих, через общественно-политическое движение тоталитарный режим внедряет мифы в  общественное сознание, формирует позитивное отношение масс к тоталитарному режиму, тотализирует массы изнутри, а всех несогласных, неподдающихся уничтожают.

      С общественно-политическим движением  связана также и атомизация общества. Еще до прихода к власти тоталитарное движение строится на принципах предельной атомизации своих членов; сначала достигается верность движению, преобладание связей с движением над личными связями, а затем их полная утрата в пользу своего места в движении. После установления тоталитарного режима атомизация распространяется на широкие слои общества с помощью аппарата устрашения, включающего в себя, кроме террора, также и газеты, радио; однако самый мощный эффект имеет развитая система доносительства и круговой поруки, закрепляющая таким образом эффект массовой тоталитарной пропаганды.

      «В  обстановке всеобщей взаимной подозрительности, когда лояльность режиму измеряется числом доносов, любые личные связи становятся обоюдоопасными. Элементарная осторожность требует отказа от тесных связей, чтобы не ставить близких людей в такое положение, когда они ценой спасения своей собственной жизни будут вынуждены погубить тебя. В результате достигается предельно возможная атомизация общества, и любое несогласие с политикой тоталитарного государства (и с тоталитарной идеей) либо раскол между индивидом и обществом сразу же ставит индивида вне закона. Единственной положительной чертой становится безусловная и неизменная преданность Движению со стороны каждого его члена».(Х. Арендт).

      Итак, через общественно-политическое движение атомизированного общества достигается  эффект «слияния с властью» (власть доноса), несмотря на абсолютную отстраненность людей от нее, и как результат — «народ не безмолвствует, как в феодальных государствах прошлого, — нет, народ поет, кричит «ура» и рукоплещет казням». И сам им способствует, добавим.

      Признаки  тоталитарного общественно-политического  движения следующие:

- цель Движения - установление диктатуры в какой-либо форме;

- обращение к силе в качестве главного инструмента для достижения цели, а отсюда - террористические потенции Движения;

- неприятие оппозиционных мнений, непримиримость к другим партиям, движениям;

- идея своего особого предназначения 
 

IV. Террор — логическое продолжение тоталитарной пропаганды 

      Четвертый признак - государственно организованный террор, основанный на постоянном и тотальном насилии. Основой тоталитарного режима может быть только всеобщая лояльность граждан, в обеспечении которой террор играет не последнюю роль, представляя собой логическое продолжение тоталитарной пропаганды.

      Обращенная  не к разуму, но к чувствам тоталитарная пропаганда, являясь по сути насилием над духом, подкрепляется насилием физическим. Двойной гнет разлагает личность, гасит ее мыслительные способности, оставляя место лишь почти непроизвольным рефлексам энтузиазма и страха.

      Такое давление со стороны государства ликвидирует не только любую оппозицию, но и любую попытку к инакомыслию.

      Очень точно описал атмосферу государственного террора С. Цвейг в произведении «Совесть против насилия. Кастеллио  против Кальви»: «Систематически совершенствуемый, деспотически осуществляемый государственный террор парализует волю отдельного человека (ночное ожидание — а за кем пришли? а не за мной? — и никакой попытки к сопротивлению), ослабляет и подтачивает всякую общность. Он въедается в души, как изнурительная болезнь, и… вскоре всеобщая трусость становится ему помощником и прибежищем, потому что, если каждый чувствует себя подозреваемым, он начинает подозревать другого, а боязливые из-за страха еще и торопливо опережают приказы и запреты своего тиран». А боязливым может стать практически любой - наказание за недонесение закреплено законодательно. 
 

V. Экономическая автаркия, государственное планирование и принудительный труд в тоталитарном государстве 

      Пятый признак — экономическая автаркия при жесткой регламентации экономики и существенной доле внеэкономических форм принуждения.

      Появление тоталитарных тенденций в общественном развитии было обусловлено выходом  ряда стран из патриархального, феодального  состояния и включением их в новую  систему государств с развитой экономикой. При этом развивающиеся государства вступали в конфликт с уже развитыми, занимая подчиненное положение, подобное положению полуколоний. Отсюда стремление к экономической автаркии как залога независимости.

      С точки зрения внутреннего развития тоталитарному режиму также требовалась жестко регламентированная, замкнутая на государство экономическая структура. Более того, стоящей у руководства группировке была необходима такая экономическая структура, которая не просто замыкалась на государство, но в значительной степени зависела от воли лидеров.

      Коммунистические  вожди, искренне убежденные в своем  знании экономических законов, считали, что могут с научной точностью  управлять производством.

      В Германии автократическая форма  власти, наводящая «железной рукой» «новый порядок» в стране, была для монополий предпочтительнее сложного механизма демократического государства.

      И в Германии, и в СССР не терпящая никакой оппозиционной организации  тоталитарная политическая структура, которая практически свела на нет роль профсоюзов (или они служили орудием пропаганды), позволяла эксплуатировать труд самыми изощренными способами.

      Жесткая централизация и террор позволяли  в Германии тесно связанным с  режимом монополиям извлекать максимальные прибыли при минимальных издержках. А монополии благодаря финансовой помощи создавали для руководства фашистского режима экономическую базу.

      Тоталитарным  характером собственности, как и  слишком значительной ролью, которую  в экономике играла идеология, можно  объяснить особую ситуацию с производителями при коммунизме. Свобода труда в Советском Союзе была ограничена сразу после революции, а полностью с ней было покончено в 1940 году.

      Постоянно использовались трудовые лагеря, где  в полной мере был использован  голод как важнейший стимул к труду. Границ между лагерями и фабричным трудом практически не было.

      Трудовые  лагеря и разного рода «добровольные» трудовые акции, например субботники, обязательные сверхурочные, являлись тяжелейшей, крайней формой несвободного труда. Они могли иметь временный характер, сам же несвободный труд — явление при коммунизме постоянное, в зависимости от потребностей момента более или менее ярко выраженное.

      Работник  был поставлен в такое положение, что свой товар - рабочую силу он должен был продавать на не зависящих от него условиях без возможности найти другого, лучшего работодателя.

      Партийная бюрократия, монопольно владея природными ресурсами, осуществляя политическую диктатуру, обрела право диктовать, на каких и в каких условиях люди будут трудиться.

      При такой системе невозможны свободные  профсоюзы, а забастовки - явление исключительное.

      Отсутствие  забастовок коммунисты объясняли тем, что рабочий класс якобы находится  у власти и опосредованно - через «свое» государство и «авангард» - КПСС - является собственником средств производства. Таким образом, забастовки были бы направлены против него самого.

      Настоящая причина в том, что партбюрократия располагала всеми ресурсами (и  аппаратом подавления в том числе) и, главное, рабочей силой: любая  эффективная акция против нее, если она не носит всеобщего характера, была трудноосуществима.

      Забастовки  - проблема, скорее политическая, нежели экономическая. А в Советском Союзе проблем нет: именно для того чтобы скрыть их, произошел расстрел мирной демонстрации в Новочеркасске в 1962 году. Об этом не узнали бы, если б не А.И. Солженицын, рассказавший всему миру об этом.