Тоталитаризм: возникновение и признаки

заложены основы тоталитарного режима.

    Государственно  организованный террор.

    Неизменным  атрибутом тоталитаризма является  тесная  взаимосвязь  между

истиной  и  силой:  здесь  сила  определяет  истину.  Ещё  одним   признаком

тоталитарного  режима   является   государственно   организованный   террор,

основанный на постоянном и тотальном насилии. Основой  тоталитарного  режима

может быть только всеобщая лояльность граждан, в обеспечении  которой  террор

играет  не  последнюю  роль,  представляя   собой   логическое   продолжение

тоталитарной  пропаганды.

    Обращенная  не к разуму, но к чувствам  тоталитарная пропаганда,  являясь

по сути насилием над духом, подкрепляется насилием физическим. Двойной  гнет

разлагает личность, гасит ее мыслительные способности, оставляя  место  лишь

почти непроизвольным рефлексам энтузиазма и страха.

    Такое  давление со  стороны  государства   ликвидирует  не  только  любую

оппозицию, но и  любую попытку к инакомыслию.

     "Учение  Маркса всесильно потому, что  оно верно", - говорил В.И. Ленин.

В аналогичном  духе  рассуждали  о  своем  учении  и  идеологи  нацизма.  В

действительности  же идеологии и марксизма-ленинизма, и нацизма были  верны,

потому что  они были  всесильны,  потому  что  они  опирались  на  фундамент

карательной террористической машины, мощного пропагандистского  аппарата  и

все аксессуары  тоталитарно-диктаторского  государства.  Нацистские  лагеря

смерти   и   советский   ГУЛАГ    составляют   сущностную    характеристику

тоталитаризма. В качестве особых политических конструкций  они  уникальны  в

своей способности  комбинировать жестокость с рационализмом, ненормальное  с

нормальным, злое начало с банальным.

    Отличительная  особенность тоталитарного режима  состоит в том, что здесь

террор  и  страх  используются  не  только  как  инструмент  уничтожения  и

запугивания действительных или воображаемых врагов и противников, но и  как

нормальный повседневно  используемый инструмент управления массами.  С  этой

целью постоянно  культивируется  и  воспроизводится  атмосфера  гражданской

войны.   Террор   развязывается   без   какой-либо   видимой   причины    и

предварительной провокации, его жертвы совершенно невиновны  даже  с  точки

зрения того, кто этот террор осуществляет. Так  обстояло дело  в  нацистской

Германии,  где  террор  был  развязан  против  евреев,   то   есть   людей,

объединенных  определенными  общими  расово-этническими   характеристиками,

независимо от их поведения. В Советском Союзе  же, в отличие  от  нацистской

Германии, руководство  никогда не признавало,  что  оно  может  использовать

террор против безвинных людей. В то же время  здесь террор не  ограничивался

расовыми признаками, и, отбросив расовые критерии, его  объектом  мог  стать

любой человек.

    Тотальность  тоталитарного режима в, так  сказать, чистом виде состоит  не

только в том, что партия, какая-либо клика  или  фюрер-вождь  устанавливают

всеохватывающий  контроль  над   всеми   сферами   общественной   жизни   и

государством, как  бы полностью поглощая их, но и  в  том,  что  подавляющая

масса населения  чуть  ли  не  свято  верит  в  основные  цели,  установки,

ориентации, постулируемые  партийным  руководством  или  фюрер-вождем:  обе

стороны как  бы слиты в  тотальном  единстве  для  достижения  универсальной

цели. С этой точки зрения  чисто  тоталитарными  можно  считать  сталинский

режим в нашей  стране и национал-социализм - в Германии.

    Следует  особо подчеркнуть, что  тоталитаризм  как  особый  общественно-

политический  феномен невозможен без массовой базы, массовости как  таковой,

растворения отдельного индивида в массе, толпе. В отличие  от всех остальных

движений и  общественных  феноменов,  тоталитаризм  предполагает  полную  и

безусловную лояльность индивидуального члена общества. Тоталитаризм  открыл

для себя средства господства и терроризирования людей  изнутри. Здесь вождь-

фюрер и массы  слиты в неразрывном единстве: вождь-фюрер зависит от  масс  в

такой же степени, в какой они зависят  от  него,  без  него  они  останутся

аморфной толпой, лишенной внешнего представительства, в свою  очередь,  сам

вождь-фюрер  без масс - ничто.

    Все  это определяет другую важную  характеристику тоталитаризма - крайний-

схематизм и  редукционизм, сводящие все и вся  к единственной идее.  В  целом

тоталитарный  подход основан на  постулате,  согласно  которому  в  политике

существует одна истина. Ее можно назвать политическим  мессианством  в  том

смысле, что она  постулирует предопределенный, гармонический  и  совершенный

порядок вещей, основанный на  идее  -  истине.  Здесь  наука  и  искусство,

экономика и  политика, философия и промышленность, мораль и отношения  между

полами и многое другое направляются одной-единственной  ключевой  идеей.  С

этой  точки  зрения  суть  тоталитаризма  -  слитность,   нерасчлененность,

недифференцированность  различных  структур  -  социальных,  экономических,

политических, идеологических и т.д. Здесь биология и генетика,  к  примеру,

перестают  быть  самостоятельными  научно-исследовательскими  дисциплинами.

Наоборот, они  объявляются средствами  в  руках  буржуазии  для  порабощения

пролетариата  и подрыва исторического материализма (у большевиков) или  даже

орудием мирового еврейства и  коммунизма  для  подрыва  Третьего  рейха  (у

нацистов). Поэтому  неудивительно, что в тоталитарном государстве речь  идет

не  просто  о  науке,  а  о  "немецкой",  "арийской",   "социалистической",

"марксистской" и иных разновидностях идеологической "науки".

    Террор  нанес огромный ущерб нации,  практически уничтожив  ее  генофонд:

представителей  интеллигенции,  людей  науки  уничтожали  как  относящихся  к

буржуазии, как "социально-чуждых". 

    Идеология  тоталитаризма.

    Тоталитаризм  есть качественно иное явление,  нежели любая другая власть,

сколь бы суровой  она ни была. Это  феномен  идеологический,  и  тоталитарные

режимы, прежде всего —  режимы  идеологические.  Они  рождены  идеологией  и

существуют  ради   нее.   Если   в   традиционном   деспотическом   обществе

политическая  власть  самоценна  и  ее  носители  используют  идеологию  как

средство для  поддержания этой власти, то для  носителей тоталитарного  начала

самоценна  идеология,  а   политическая   власть   завоевывается   с   целью

утверждения этой идеологии.

    Заблуждение  думать, что тоталитаризм держится  только на страхе и прямом

насилии.  Не  менее  важную  роль  играет  система   социальной   демагогии,

идеологических  иллюзий,  манипуляций,  с  помощью  которых   затушевывается

противоположность интересов правящей элиты, привязавшей  к себе другие  элиты

системой "приводных  ремней", и общества.  В  сознание  атомизированных  масс

внедряется всеохватывающая  мобилизационная идеология, обращенная не  столько

к разуму, сколько  к чувствам, инстинктам. В коре  головного  мозга  человека

создается  зона  устойчивого   патологического   возбуждения,   которая   не

позволяет ему  адекватно воспринимать  сигналы  окружающей  действительности.

Ядро тоталитарной идеологии — одна "великая  идея", представляемая  как  ключ

для простого решения  всех  проблем.  "Упаковка"  такой  "сверхценной"  идеи

может быть различной  — классовой,  национальной,  расовой,  религиозной,  но

характер ее определяют три обязательные черты:

    —  обращенность в будущее. Тяготы  сегодняшнего дня рассматриваются   лишь

как необходимые  временные жертвы на пути к  "светлому"  завтра,  доступному

только носителям "великой идеи" ("а паразиты — никогда!").

    —   образ  "врага".  Он  злобно  ненавидит  "великую  идею",  какие-либо

соглашения и  компромиссы  с  ним  принципиально  невозможны.  Этот  враг  —

абсолютно вне  моральных норм, он беспредельно жесток, коварен и беспощаден.

Что особенно важно  — враг вездесущ, у него везде  есть тайные приспешники, в

т.ч. и среди  мимикрирующих под приверженцев "великой идеи". Все неудачи  на

пути к ее осуществлению объясняются кознями  этого врага.

    —  идеализация, сакрализация  государства,  государственной  партии,  их

лидера —  Великого Вождя. Они выражают дух  народа,  воплощают  в  жизнь  его

чаяния и мечты. Поэтому народ должен беззаветно им верить, вручить им  свою

жизнь и  безопасность,  неограниченные  полномочия  по  искоренению  врагов

"великой   идеи".  Вообще,  поскольку   все  граждане  государства   являются

частицами   одного   общего   великого   начала   (в   массах    доминирует

сверколлективизм  "Мы"),  то  интересы  управляемых  и  управляющих   якобы

полностью  совпадают,  какой-либо  контроль   со   стороны   общества   над

госаппаратом  совершенно излишен. 

    Идеологический  монизм и закрытость системы

    Партийному  монизму  соответствует   монизм   идеологический,   который

пронизывает всю  иерархию властных отношений от главы  государства  и  партии

вплоть до самых  низших звеньев власти и ячеек  общества.  Так  в  сталинском

варианте  тоталитаризма  мифологизированный  марксизм  стал  идеологической

основой  партийно-государственного  тоталитарного  режима.  Этот   марксизм

обосновал миф,  согласно  которому  коммунистическая  партия,  возглавившая

классовую борьбу трудящихся и угнетенных, начала и  совершила  пролетарскую

революцию и  встала на рельсы  социалистического  строительства,  тем  самым

проложив путь к светлому будущему  -коммунизму.  Следовательно,  именно  ей

должна принадлежать вся полнота государственной  власти.  В  данном  вопросе