Типология менталитета

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.Тоидис В.П. Этнонвциональный  менталитет и этническое самосознание (некоторые методологические вопосы) // Этничночть, культура, менталитет (теоретико-методологические  и культурологические аспекты  изучения этнического). – Карачаевск, 2000. С. 8.

                                      Типы национального менталитета

 

Национальный менталитет — это тот культурный контекст, в котором мы росли, воспитывались и живем сегодня. Это то, что значительно повлияло на формирование мышления каждого из нас. А значит, и на те решения, которые мы принимаем каждый день. Из определений, которые дают ученые: «Национальный менталитет — исторически сложившаяся совокупность устойчивых психологических черт представителей той или иной нации, определяющих привычную манеру их поведения и их образ».

Национальный менталитет состоит из двух уровней. Первый — генетический. Это то, с чем мы родились и изменить не можем. Множество исследователей сходятся во мнении, что генетической особенностью русского национального менталитета является правополушарное мышление. А значит, мышление творческое, чувственное, иррациональное.

Второй уровень национального менталитета — приобретенный. То, с чем мы не родились и изменить можем. Это то, как на нас влияло наше воспитание, окружающая среда. Чем раньше в нас был заложен определенный тип поведения, тем сложнее его изменить1.

В зависимости от личной позиции, особенностей восприятия и усвоения культурных ценностей и склада мышления может сформироваться различный уровень идентификации представителя той или иной народности или группы со своим национальным и социальным окружением.

Говоря о типах национального менталитета, обычно выделяют западный, восточный и российский (евразийский) менталитеты.

 

 

1 Осипов Петр. Журнал Управление сбытом №12 2009г.

  Проблема Востока  и Запада уходит своими корнями  еще в Античность, когда произошло  разделение людей на греков  и варваров, а точнее сказать, на людей и варваров. Постепенно  греки заменились европейцами, а  понятие варваров утратило негативный  оттенок, превратившись в понятие "другие". Итак, есть Запад-европейцы, и Восток-другие. Востоком заинтересовались  сначала с практической точки  зрения: многочисленные колонии  в Индии, Китае, Африке крупных  европейских держав послужили  толчком для появления ориентализма. К.Г. Юнг посвятил немало работ различию западного и восточного менталитета. В первую очередь Юнг обращает наше внимание на то, что люди Востока и Запада внутренне противоположны друг другу, что отражается, например, в религии1.

Исторически  сложилось, что европеец оказался расщеплен на "сознательную личность" и "бессознательное существо", к бессознательному он относится с предубеждением, подвергая все исходящее из него тщательному анализу и рассмотрению. Помимо концепции Юнга существует так называемая концепция "школы традиционалистов", у истоков которой стоял Рене Генон.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1Юнг К.Г. Йога и Запад.-  Львов-Киев, 1994. - С. 182.

                                                  Заключение

 

Таким образом, менталитет личности как источник культурно-исторической динамики формируется и изменяется в зависимости от традиций, социальных структур и среды обитания человека. Он является отражением специфики жизни личности, раскрывается в системе взглядов, оценок, норм и умонастроений; основывается на имеющихся в обществе знаниях и верованиях; задаётся вместе с доминирующими потребностями и архетипами коллективного бессознательного. Менталитет личности - это, прежде всего транслятор культуры, как нормативно-ценностной системы общества. Исследование менталитета личности позволяет рассчитывать на расширение и углубление знаний о характере, основных направлениях и динамике развития индивидуума, степени адаптации аксиологической системы человека к новациям в социально-культурной сфере, политическим и экономическим преобразованиям в обществе и государстве. Проблема менталитета имеет выраженные поведенческие аспекты, что так же повышает необходимость ее изучения.

В поведении личности и внутреннем мире те обычаи, нормы и ценности, которые имеются в составе культуры, срабатывают или же не срабатывают, а подчас могут подвергаться разного рода трансформации. Являясь интегративной характеристикой личности, отражающей психологические, этнические, конфессиональные и иные параметры индивидуума, его систему ценностей и врождённые черты, менталитет во многом модифицирует поведение человека, а также его стремление следовать определённым образцам и моделям социального поведения.

Существуют разные классификации менталитетов. В частности, Переслегин С.Б. выделяет варварский, аристократический, интельский, буржуазный менталитеты. Национальные типы менталитетов определяются национальным образом мира, под которым понимается совокупность тех общих образов в сознании носителей одной культуры, которые определяют их поведенческие образцы и влияют на психологию мировосприятия.  
Национальные типы менталитетов определяются национальным образом мира, под которым понимается совокупность тех общих образов в сознании носителей одной культуры, которые определяют их поведенческие образцы и влияют на психологию мировосприятия. Говоря о типах национального менталитета, обычно выделяют западный, восточный и русский менталитеты.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                         Список используемой литературы

1. Визгин В.П. Ментальность, менталитет // Современная западная философия: Словарь. – М., 1991
2. Гудзенко А.И. Русский менталитет. – М., 2001.
3. Гуревич  А.Я. Изучение ментальностей // Советская этнография. 1988, № 6
4. Бэкон Ф. Новый органон.–М.,193
5. Леви-Брюль Л. Психология мышления. М., 1980.
6. Осипов Петр. Журнал Управление сбытом №12 2009г.
7. Юнг К.Г. Йога и Запад.-  Львов-Киев, 1994.