Шпаргалка по "политологии"

6. Централизованный  контроль экономики и система  бюрократического управления экономической деятельностью. Утверждается, что плановая экономика наиболее рациональная и эффективная.

При тоталитаризме  стирается грань между государством и обществом, ибо исчезают автономные, неподконтрольные власти сферы общественной жизни. Под контроль и регламентацию государства попадают экономические, социальные, духовные виды деятельности, а также частная жизнь граждан. Таким образом, тоталитаризм отличается от других диктатур высочайшей степенью регламентации и контроля. 

33.Политическая  культура: понятие,  структура, функции.

Термин "политическая культура" впервые появился лишь в XVIII в. в трудах немецкого философа-просветителя Иоганна Гердера. Теория же, предполагавшая изучение мира политики через призму этого концепта, сформировалась еще позднее - только в конце 50-60х гг.

Политическая  культура — часть общей культуры, включающая исторический опыт, память о социальных и политических событиях, политические ценности, ориентации и навыки, непосредственно влияющие на политическое поведение. Политическая культура является одним из основных понятий сравнительной политологии, позволяющих проводить сравнительный анализ политических систем мира.

Политическая  культура — это совокупность общепринятых ценностных ориентации, убеждений и норм политической жизни общества.

Политическая  культура как специфический круг явлений оказывает собственное  воздействие на политический процесс, динамику изменений в сфере государственной  власти, состояние действующих субъектов. К ее наиболее устойчивым функциям в политической жизни, олицетворяющим различные направления влияния на власть, относятся:

- идентификация, раскрывающая постоянную потребность человека в понимании своей групповой принадлежности и определении приемлемых для себя способов участия в выражении и отстаивании интересов соответствующей общности.

- адаптация- потребность в приспособлении к изменяющейся политической среде;

- социализация - обретение определенных навыков и свойств в реализации своих гражданских прав, политических функций и интересов;

- интеграция (дезинтеграция), обеспечивает различным группам возможность сосуществования в рамках определенной политической системы, сохранения целостности государства;

-коммуникация,обеспечивающая взаимодействие всех субъектов и институтов власти на базе использования общепринятых терминов, символов, стереотипов и других средств информации;

-ориентация ,характеризующая стремление человека к смысловому отображению политических явлений,пониманию собственных возможностей при реализации прав и свобод в конкретной политической системе;

-предписание(программирование), выражающее приоритетность определенных ориентаций,норм и представлений, задающих и обусловливающих особую направленность и границы конструирования поведения человека.

Структура политической культуры

Политическая  культура - явление со сложной структурой, многоуровневое. Эта сложность строения и организации определяется многообразными связями политической культуры с  различными социальными и политическими процессами. Разнообразные внутренние образования политической культуры отображают формирование поведения субъектов политики, этапы становления культурного целого(т.е. политической культуры отдельно взятой страны, региона), наличие разнообразных культурных образований и т.д.

На каждом из приведенных ниже уровней ценностных представлений человека могут складываться довольно противоречивые представления.

МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИЙ, где представления о политике сочетаются с индивидуальной картиной мировосприятия;

ГРАЖДАНСКИЙ, где  человек вырабатывает качественно  новый уровень понимания своего политического статуса;

ПОЛИТИЧЕСКИЙ  уровень ценностных представлений, где вырабатывается отношение к  конкретным формам правления режима, своим союзникам и противникам.  

34.Гуманизация  и гуманистические  основы политики.  

Наиболее полно  и ярко служение политики и любой  другой общественной

деятельности  личности, обществу и всему человечеству отражает принцип 

гуманизма. Он предполагает отношение к человеку как к  высшей ценности,

уважение достоинства  каждой личности, ее права на жизнь, свободное 

развитие, реализацию своих способностей и стремления к счастью. В современных 

условиях наиболее гуманной формой организации политики является

демократическая политическая система, базирующаяся на признании свободы и

равноправия всех граждан, подконтрольности; власти населению, уважении

достоинства и  прав человека. Применительно к целям  и содержанию политики гуманизм проявляется  в ее направленности на реализацию интересов человека, повышение благосостояния и улучшение условий жизни населения, укрепление социальной справедливости и мира в государстве и на ранете в целом. С этой точки зрения наиболее

гуманной является политика, обеспечивающая наилучшие  условия для 

удовлетворения потребностей и свободного развития личности.

Гуманизм в  средствах проявляется в устранении наиболее жестоких,

варварских форм политического противоборства: войн, применения оружия

массового уничтожения: ядерного, химического, бактериологического,

экологического  и т.п., в запрете пыток и  других средств, разрушающих 

личность или  унижающих человеческое достоинство, а также в отказе от

духовного насилия  — манипулирования сознанием  и поведением людей с помощью 

специальных методов  обмана. Кроме того, гуманизм проявляется в сочетании в

политике целей  и средств в соответствии с  выдвинутым И. Кантом императивом 

(требованием,  нравственным законом) — человек  должен рассматриваться 

другими людьми лишь как цель, а не средство.

Принцип гуманизма  имеет как внутригосударственное, так и международное

содержание. На международной арене он проявляется  в борьбе за мир и его 

упрочение, в  создании международных отношений  и мирового порядка,

основанных на справедливости и уважении к человеку. Это предполагает, в

частности, признание  права народа на свободный выбор  государственного и 

общественного строя, на независимость и создание самостоятельного

государства, равноправия  государств, невмешательство во внутренние дела

друг друга, отказ  от применения силы для разрешения спорных

межгосударственных  вопросов, развитие взаимовыгодного  сотрудничества и 

укрепление дружбы между народами и т.д. Важнейшие  гуманистические ориентиры 

внутренней и  внешней политики государств нашли  свое выражение и юридическое 

закрепление в ряде документов, принятых ООН, Организацией по безопасности и

сотрудничеству  в Европе (ОВСЕ) и некоторыми другим и международными организациями.

35.Правовое  и социальное государство:  ценности и принципы. 

Правовым  называется такое государство, которое во всей своей деятельности подчиняется праву, функционирует в определённых законом границах, обеспечивая правовую защищённость своих граждан.В отличие от обычного государства правовое связано правом, исходит из верховенства закона, действует строго в определённых границах, установленных обществом, подчиняется обществу, ответственно перед гражданами, обеспечивает социальную и правовую защищённость граждан. Признаки правового государства является:1. Суверенитет народа и конституционно-правовая регламентация государственного суверенитета.2. Верховенство закона во всех сферах жизни общества («связанность» государства законом - все государственные органы, должностные лица, общественные объединения, граждане в своей деятельности обязаны подчиняться требованиям закона. В свою очередь законы в таком государстве должны быть правовыми, т.е. максимально соответствовать представлениям общества о справедливости; приниматься компетентными органами, уполномоченными на то народом; приниматься в соответствии с законно установленной процедурой; соответствовать определённой иерархии, не противоречить ни конституции, ни друг другу.3. Деятельность органов правового государства базируется на принципе разделения властей на законодательную, исполнительную и судебную( создание системы «сдержек и противовесов», взаимоограничение и взаимный контроль друг за другом всех ветвей власти).4. Взаимная ответственность личности и государства (за нарушение закона должна обязательно последовать предусмотренная законом мера ответственности, не взирая при этом на личность правонарушителя. Гарантией этого принципа выступает независимый суд).5. Реальность прав и свобод гражданина, их правовая и социальная защищённость (государство должно не только провозгласить приверженность этому принципу, но и закрепить фундаментальные права человека в своих законах, гарантировать их и реально защищать на практике).6. Политический и идеологический плюрализм, заключающийся в свободном функционировании различных партий, организаций, действующих в рамках конституции, наличии различных идеологических концепций, течений, взглядов.7. Стабильность законности и правопорядка в обществе.8. Преодоление правового нигилизма в массовом сознании.9. Выработка высокой политико-правовой грамотности.10. Появление действенной способности противостоять произволу.10.Разграничение партийных и государственных функций.11.Установление парламентской системы управления государством.12.Торжество политико-правового плюрализма.13.Выработка нового правового мышления и правовых традиций,

Социа́льное госуда́рство (государство всеобщего благосостояния, государство всеобщего благоденствия) — политическая система, в которой каждому гражданину гарантирован достойный уровень жизни и широкий набор социальных благ: занятость, жильё, медицинская помощь, образование, пенсия и т. д. Стремление к социальному государству является одним из ключевых положений политических программ социал-демократов. Упоминание о социальном государстве содержится в конституциях и других высших законодательных актах многих стран. Теория государства всеобщего благоденствия предполагает, что социальные гарантии обеспечиваются путём государственного регулирования экономики (прежде всего, крупного бизнеса) и налоговой политикой.Понятие "социальное государство" впервые употребил в 1850 г. Л. фон Штайн. Он включил в перечень функций государства "поддержание абсолютного равенства в правах для всех различных общественных классов, для отдельной частной самоопределяющейся личности посредством своей власти". Государство, согласно Штайну, "обязано способствовать экономическому и общественному прогрессу всех своих граждан, ибо в конечном счете развитие одного выступает условием развития другого, и именно в этом смысле говорится о социальном государстве". 

36) По вашему мнению, к какому  типу, открытому или  закрытому, относится  элита в Казахстане  по характеру своего  формирования?

 Элита –это  неотъемлемая и важная часть  любого социума. Осуществляет  функции управления социумом, а также выработки новых моделей (стереотипов) поведения, позволяющих социуму приспосабливаться к изменяющемуся окружению.ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭЛИТА - внутренне сплоченная, составляющая меньшинство социальная общность, выступающая субъектом подготовки и принятия важнейших стратегических решений в сфере политики и обладающая необходимым для этого ресурсным потенциалом. Ее характеризует близость установок, стереотипов и норм поведения, единство (зачастую, относительное) разделяемых ценностей, а также причастность к власти (независимо от способа и условий ее обретения). Политическая элита обычно трактуется как составляющая меньшинство общества самостоятельная, высшая, относительно привилегированная группа (или совокупность групп), в большей или меньшей мере обладающая выдающимися психологическими качествами и непосредственно участвующая в принятии и осуществлении решений, связанных с использованием государственной власти или воздействием на нее.В разных странах облик и функции политической элиты заметно различаются. Это обусловлено влиянием множества факторов, на учете которых строятся классификации элит.Та часть элиты, которая обладает государственной властью и принимает важнейшие политические решения, называется правящей. Ту же ее часть, которая лишена возможности осуществлять властные функции, обычно называют контрэлитой. По тому, как обновляется политическая элита, выделяют закрытую элиту, т.е. пополняющуюся выходцами из определенных классов, сословий, например, аристократии, но не допускающую в свои ряды представителей других классов. Ей противостоит открытая элита, в которую открыт доступ выходцам из всех социальных групп. Казахстан относиться к открытому типы формирования элиты. В основном в элиту входят люди обладающие качествами лидерства и подготовленных к выполнению управленческих функций,  занимающие руководящие позиции в общественных институтах и  непосредственно влияющих на принятие властных решений в обществе. Она открытая для вхождения в ее состав любых граждан, обладающих необходимой квалификацией и политической активностью. Гарантом стабильности внутри политической элиты является лишь президент страны.