Русский социализм о политике и государстве

     Заключение

     Идеологи  русского социализма полагали, что Россия должна стать свободно выбранной народной республикой. При этом в политико-правовой области  признавался достаточно ограниченный круг неотъемлемых прав человека и гражданина, а именно: полная свобода совести, слова, печати, собраний и союзов; свобода передвижения, выбора рода занятий и коллективных отказов от работ (свобода стачек); неприкосновенность личности и жилища; всеобщее и равное избирательное право для всякого гражданина не моложе 20 лет без различия пола, религии и национальности при условии прямой системы выборов и закрытой подачи голосов.

     Ко  всему прочему также подчеркивалось, что установленная на этих началах  демократическая республика в России должна основываться на федеративных отношениях с широкой автономией областей с той целью, чтобы за каждой наций из многонационального состава страны признавалось безусловное право на самоопределение. Также особая роль отводилась процессу законодательства, так как идеологи русского социализма полагали, что в законотворческом процессе должны принимать непосредственное прямое участие население, обладая правом организации и проведения референдума, а также правом законодательной инициативы, что напрямую следовало из Царского манифеста 1905 года. По этому поводу А. Ф. Керенский отмечал, что «верховная власть не может принимать закона без одобрения представителей народа».

     Ставя социум на первое место как необходимое  условие для гармоничного развития личности и конструирования нации, политические мыслители данного  направления считали, что государство должно быть подотчетно этому процессу. Доминирует здесь не государство, а социум, коллектив. Введение принципа разделения властей, по мнению мыслителей «эмигрантского» социализма, упраздняет роль государства, что становится первым шагом к «обезгосударствлению». Анализируя политическую проблематику социализма, отечественные ученые И. А. Исаев и Н. М. Золотухина заключают, что не «уничтожение государства, а разделение властей и плюрализм положат начало новому обществу». Ратуя за достаточно четкое разделение властей, представители идеологического направления социализма отмечали выборность, сменяемость и подсудность всех должностных лиц, включая депутатов и судей.

     Проводя анализ роли государства по отношению  к социуму и высших институтов государственной власти, идеологам социализма удалось в эмиграции обозначить тенденции перехода от индивидуального коллективизма к национальному коллективизму, расставляя будущие приоритеты отечественной политической науки в область национального самоопределения.

     Однако, несмотря на это, взгляды представителей левого и социал–демократического  социализма многое роднило с либералами социально – политической и консервативной направленности, особенно если брать  во внимание круг правовых проблем  и свобод личности. В целом идеологическое направление социализма имело схожие позиции с радикальным либерализмом по поводу методов политических преобразований, допуская даже в исключительных случаях пропаганду индивидуального террора. С консерваторами у социалистов было больше отличного, нежели общего. Здесь можно говорить, в первую очередь о полном разграничении и отделении церкви от государства и объявлении религии частным делом каждого. В связи с этим социалисты не придавали столь координирующей роли русской самобытности в процессе построения новой государственности. Единственное, что можно выделить в качестве сходства между утопическим социализмом и классическим и религиозным консерватизмом  так это те утопические проекты будущего государственного устройства России, т. е. сама их методика и теоретическое право на существование, хотя, безусловно, по своей сути, они не имели ничего общего друг с другом.  
 
 
 
 

     Использованная  литература 

1. Заболотная Г.М. , Учебное пособие по политологии, CD Изд-во ТюмГУ, 2006

2. Ильин И. А., Что есть государство – корпорация или учреждение? // Собрание сочинений: В 10 т. М.: Русская книга, 1993. - Т. 2. - Кн. 1. - С. 98 – 105.

3. Ильин М. В. Отечественная политология: осмысление традиции

Отечественная политология: Итоги ХХ века: Сб. науч. тр. / РАН. ИНИОН. М., 2001. - С. 5 – 22.

4. Исаев И.А., Золотухина Н.М., Социально-политическая платформа социалистов-революционеров

5. Кравченко А.И. , Политология, Учебник, М, ТК Велби, Изд-во Проспект, 2008, Стр. 95-107, 155, 207.

6. Макаренко В.П., Главные идеологии современной  России, Ростов н/Дону, 2000, Стр. 133

7. Панарин А.С. , Политология, Учебное пособие, М.: Гардарики, 2000, Стр. 42-48

8. Чернов В.М. , Речи на I съезде партии с. – р. М., 1997, Т IV стр. 581

9. (Чернов В.М.)// Исаев И.А., Золотухина Н.М., История политических и правовых учений в России IX-XX в.в, М. 1995, стр. 306

10. www. petrsu.ru

11. //http.//www.samgaps.ru//eser.htm