Природа национальных конфликтов

Муниципальное  общеобразовательное  учреждение «средняя общеобразовательная  школа №4»

 

Ильина  Екатерина Алексеевна  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Природа национальных конфликтов 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Марченко  Елена Геннадьевна,

учитель истории и обществознания  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     г. Губкинский

               2007

 

Оглавление: 

1. Введение……………………………………………………………………………….…3
2. Основная часть:

1.Что  такое этнос, нация………………………………………………………………………...4

2. Причины  конфликтов. Типология конфликтов  …………………………….………..….….5

3. Межнациональные  конфликты в России ………………………………….………..………6 

3. Исследование№1(«Общественное отношение к этническим конфликтам»)…….…7
4. Заключение…………………..…………………………………………………………8
5. Библиографический список …………………………………………………………..9
6. Приложения………………………………………………………………………...10-15

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 

 

I. Введение 

     Этнические  конфликты вспыхивают во всех уголках  мира, в том числе и в России. Эти конфликты вспыхивают легко, а вот затушить их бывает очень  сложно. Это определило тему моего  исследования «Природа национальных конфликтов». Актуальность данной темы заключается в том, что сегодня, в XXI веке, межнациональные конфликты, отношения вышли на первый план. Мне захотелось узнать природу этнических конфликтов, и какой накоплен опыт разрешения.

      Таким образом, объектом моего исследования являются межэтнические отношения. Предметом исследования – межэтнические конфликты.

     Целью работы является раскрытие темы через анализ межнациональных отношений.

     Задачи  работы: 

1. Выяснить  природу и особенности межэтнических  конфликтов.
2. Выяснить причины, основы межэтнических конфликтов в современной России.
3. Выяснить общественное отношение к этническим конфликтам (по данным опроса учащихся 11-х классов МОУ «СОШ» № 4,5 и их родителей).

 

     Работая по теме, я использовала следующие  методы: 

     1. Теоретические: работа  с литературой

     2.Аналитические:  анализ проведённого опроса

     3. Элементы статистического метода 

     Наша  рабочая гипотеза заключается в том, что сегодня, молодежная среда является социальной базой и активным участником межнациональных конфликтов.

     Решая поставленные задачи, я опиралась, прежде всего, на работу  К.С.Гаджиева «Введение в политологию». Автор знакомит нас с различными теориями этногенеза, рассматривает теории и подходы к проблемам этносов Л.Н.Гумилева, что позволяет выяснить природу и особенности межэтнических конфликтов. Иерархию межэтнических конфликтов, проблемы выходов из них рассматривают и  Е.Н.Каменская, и П.А. Цыганков. В «Новом справочнике школьника» много информации о межэтнических конфликтах в мире и постсоветском пространстве.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     II. Прежде всего, необходимо определится с тем, что же такое этнос, этнография. В «Словаре русского языка» С. И. Ожегова сказано, что этнография – это наука, изучающая материальную и духовную культуру народов, а также особенности быта, нравов и культуры какого-либо народа. В специальной литературе под этносом (этнической общностью) принято понимать устойчивую совокупность людей,  проживающих  на отдельной территории, имеющей свою самобытную культуру, язык, обладающую самосознанием, что обычно выражается в названии  этноса - Россия,  Франция, Эстония,  Дагестан и т.п.      ( Бромлей Ю.В.  Очерки теории этноса.). Кроме того, любая этническая группа обладает особым чувством, настроением и переживаниями,  которые аккумулируются в выражении «мы  группа», призванном подчеркнуть самобытность этноса, сплоченность его членов,  их противостояние всем другим окружающим  этническим группам, обладающих иным культурным слоем и психологией.

     Названные выше общие признаки этнической группы сближают ее с другими социальными образованиями, формами социальной жизнедеятельности людей,  рассматриваемых в социологии в качестве  социокультурных систем, так как этнос, как и любая другая значительная социальная группа, обладает своей культурой, ценностно-нормативной структурой, психологией, механизмами социальной интеграции и дифференциации людей. Поэтому следует обратить особое  внимание  на специфические черты этнической группы, заметно выделяющие ее среди других социальных образований.

     Во-первых, это  язык данной нации,  народности,  как главный инструмент общения,  коммуникации,  формирующий у  людей  чувство единой лингвистической общности. 

     Во-вторых, это социально-историческое образование,  имеющее, как правило,  длительную историю формирования..

     В-третьих, наличие  специфической  материальной  и  духовной культуры этноса,  выражающееся в своеобразии жилищных. Состав  и  приготовление  пищи  представителей  разных этнических групп также может значительно различаться.

     В-четвертых, особенность жизни этнических  групп  связана с семейно-бытовым поведением – убранство жилья,  брачные обряды и традиции,  взаимоотношениями супругов между собой и детьми, родственниками.

     В-пятых, это нормативы повседневного поведения, этикета обращения, приветствия, характерные жесты и символы.

       В-шестых, следует отметить также и такую немаловажную деталь как гигиенические правила, отражающие в значительной мере природные условия обитания этноса.

     Существуют  два  противоположных подхода  к пониманию сущности этносов:  первый можно условно назвать  естественно-биологическим, второй  - социокультурным,  тяготеющим к социологическому воззрению. Однако первая точка зрения была осуждена как пример проявления расовых предрассудков.

           В настоящее  время  среди  представителей естественных наук, изучающих биологические предпосылки поведения человека преобладает точка зрения, что все расы и народы имеют единый биологический источник, единую биограмму человека, что дает основание говорить о биологическом единстве человечества.. Такая позиция естествоиспытателей порождает споры среди обществоведов,  большая часть которых продолжает  придерживаться традиционной позиции социокультурного детерминизма. Наряду с этим в отечественном и зарубежном обществоведении имеется немало ученых,  подчеркивающих определенную роль природно-биологических факторов поведения. В отечественной этнографии подобную позицию отстаивал известный ученый Л.Н.Гумилев,  развивающий «пассионарную теорию этногенеза», заметно выделяющуюся на фоне распространенного в нашей этнографии культурологического подхода. 

     2. В мировой конфликтологии нет единого концептуального подхода к причинам межэтнических конфликтов. Есть подходы, сосредотачивающиеся на поведенческих механизмах, связанных с опасениями за судьбу группы, не только за потерю культурного своеобразия, но и за использование собственности, ресурсов и возникающей в связи с этим агрессией.

     Исследователи, опирающиеся  на коллективные действия, концентрируются на ответственности  элит, борющихся с помощью мобилизации  вокруг выдвигаемых ими идей за власть, ресурсы. В более модернизированных обществах членами элиты становились интеллектуалы с профессиональной подготовкой, в традиционных имела значение родовитость, принадлежность к улусу. Очевидно, элиты прежде всего ответственны за создание «образа врага», представлений о совместимости или несовместимости ценностей этнических групп, идеологии мира или вражды. В ситуациях напряженности создаются представления о чертах народов, препятствующих общению – «мессианстве» русских, «наследуемой воинственности» чеченцев, а также иерархии народов, с которыми можно или нельзя «иметь дело».

     Большим влиянием на Западе пользуется концепция  «столкновения цивилизаций»  С.Хантингтона. она объясняет современные конфликты, в частности недавние акты международного терроризма, конфессиональными различиями.

     Известна  также теория этнической границы, понимаемой как субъективно-осознаваемая и  переживаемая дистанция в контексте  межэтнических отношений. (П.П. Кушнер, М.М. Бахтин). Этническая граница определяется маркерами – культурными характеристиками, имеющими первостепенное значение для данной этнической группы. Их значение и набор могут меняться.

     Известны  также различные подходы к  выделению отдельных типов конфликтов. Один из наиболее полных вариантов  типологии межнациональных конфликтов предложил Я. Этингер:

     1. Территориальные конфликты, часто тесно связанные с воссоединением раздробленных в прошлом этносов.

      2. Конфликты, порожденные стремлением этнического меньшинства реализовать право на самоопределение в форме создания независимого государственного образования.

     3. Конфликты, связанные с восстановлением территориальных прав депортированных народов

     4. Конфликты, в основе которых лежат притязания того или иного государства на часть территории соседнего государства.

     5. Конфликты, источниками которых служат последствия произвольных территориальных изменений, осуществляемых в советский период

     6. Конфликты как следствие столкновений экономических интересов, когда за  выступающими на поверхность национальными противоречиями в действительности стоят интересы правящих политических элит, недовольных своей долей в общегосударственном федеративном "пироге".

     7. Конфликты, в основе которых лежат факторы исторического характера, обусловленные традициями многолетней национально-освободительной борьбы против метрополии.

     8. Конфликты, порожденные многолетним пребыванием депортированных народов на территориях других республик

     9. Конфликты, в которых за лингвистическими спорами (какой язык должен быть государственным и каков должен быть статус иных языков) часто скрываются глубокие разногласия между различными национальными общинами.  

 

     3. В границах данной работы невозможно более подробно рассмотреть все конфликты, поэтому обзор ограничится ситуацией в России.

     По количеству тайных и явных столкновений Россия, разумеется, удерживает пальму печального первенства, и в первую очередь благодаря крайне многонациональному составу населения. Сегодня для неё типичны следующие конфликты:

     - "статусные" конфликты российских  республик с федеральным         правительством, вызванные стремлением республик добиться большего объема         прав или вообще стать независимыми государствами;

     - территориальные конфликты между  субъектами федерации;

     - внутренние (происходящие внутри  субъектов федерации) этнополитические конфликты, связанные с реальными противоречиями между интересами различных этнических групп. В основном это противоречия между называемыми титульными нациями и русским (русскоязычным), а также и не «титульным» населением в республиках

     Ряд зарубежных и отечественных исследователей считает, что межэтнические конфликты в России происходят часто между двумя главными типами цивилизаций, характеризующими евроазиатскую сущность страны - западным христианским в своей основе и южным исламским. Еще одна классификация российских «болевых точек» основывается на степени остроты конфликта: