Политическая мысль в России в XX веке

 Вершиной прогрессивной  политической мысли России второй  половины XVIII века стали воззрения  A.Н. Радищева (1749-1802). В книге «Путешествие  из Петербурга в Москву» он  подвергает резкой критике крепостное  право и самодержавие, доказывает, что крепостное право противоречит  естественному праву и общественному  договору. Самодержавие, по его мнению, есть наипротивнейшее человеческому естеству состояние. А.Н.Радищев вошел в историю русской политической мысли как первый революционер-республиканец.

XIX в. для политической мысли России – век особый. В середине этого века в России указом «сверху» было отменено крепостное право, в стране стал развиваться капитализм. Однако политическая надстройка общества – самодержавие – оставалось во многом неизменной. Идеалы конституционной, думской монархии, не говоря уже о демократической республике, в этом веке остались недостижимыми.

 Такое развитие не  могло не вызвать к жизни  большого количества политических  учений и идей о путях переустройства  и развития России. Появились  и ложились основные направления  русской политической мысли: либерализм, революционизм, консерватизм, «западники» и «славянофилы». Все эти характерные направления, возникшие в XIX в., в той или иной форме проявились и в последующей политической жизни страны.

 В XIX в. в политической мысли России зарождаются, а затем оформляются ее основные направления и течения:

- либерализм, ориентирующийся на идеологические принципы западных учений и выражающий интересы зарождающейся буржуазии (М.М. Сперанский, П.Я. Чаадаев); политико-правовой либерализм середины – конца XIX в.;

- радикализм, выражающий интересы угнетенных слоев населения, обосновывающий и использующий революционные методы борьбы;

- консерватизм, он отражал интересы помещиков, части бюрократии и интеллигенции, отстаивал самобытный путь развития России; проимператорское направление – в него входили Карамзин, С.С. Уваров, К.П. Победоносцев)⁵.

 В первой половине XIX в. в России продолжается разложение феодального строя и развитие капиталистических отношений. Поэтому и политика самодержавия колеблется от открыто реакционного курса до уступок либерализму.

 Антифеодальными направлениями  политико-правовой мысли были: либерализм (дворянский и буржуазный), революционная  идеология декабристов, просветительство, а с начала 40-х гг. - революционный демократизм. Философские и политико-правовые идеи М.В.Ломоносова, А.Н.Радищева оставались главным идейно-теоретическим источником передовой политической мысли и получили в ней дальнейшее развитие. Важнейшими представителями идеологии либерализма в этот период были Н.С.Мордвинов и М.М.Сперанский.

 Н.С.Мордвинов (1754-1845 гг.) - один из друзей Александра I, придавал особое значение экономическому развитию страны. Он выступал за свободу предпринимательской деятельности, доказывал преимущества вольнонаемного труда, утверждая мысль о том, что право собственности может распространяться только на вещи, а «человек не может быть собственностью человека». Однако все это сочеталось с отменой крепостного права лишь в будущем.

 Проекты конституционных  преобразований М.М.Сперанского  (1772-1839 гг.), выходца из среды мелкого духовенства, ставшего крупным чиновником благодаря своим незаурядным способностям, носили более широкий либеральный характер. Сперанский прошел путь от дворянского либерализма до защиты неограниченной монархии. Под его руководством было подготовлено полное собрание законов Российской империи в 45 томах, а также свод законов России в 15 томах.

 В России консерватизм  приобрел специфически русскую  идеологию славянофильства. Его  носителями были люди, чьи имена вошли в историю России. Н.М.Карамзин (1766-1826) доказывал, что неограниченная власть монарха наиболее желательна для России, все благоденствие страны обеспечивалось единением царя и народа.

 Граф С.С.Уваров (1786-1855 гг.) - президент Российской Академии Наук, министр просвещения - сформулировал сущность консерватизма триадой: православие, самодержавие, народность. Он доказывал, что русский народ религиозен, мистичен, предан царю, ему свойственна верность самодержавию.

 К наиболее реакционным  консерваторам относят К.П.Победоносцева  (1827-1905 гг., винят его в том, что в России на четверть века опоздали с введением конституционной монархии.

 Дальнейшее развитие  общественно-политической мысли  в России связано с движением декабристов. Декабристы сочувствовали народу и поставили своей задачей освободить его от крепостного гнета, но стремились осуществить революционный переворот без участия самого народа. Эта ограниченность сказалась и на программах их преобразований.

  Первым после 14 декабря 1825 г. открытым протестом в условиях задавленной гнетом Николая I страны была публикация «Философического письма» П.Я.Чаадаева (1794-1856 гг.) в журнале «Телескоп» (1836 г.), за что журнал был закрыт, редактор Надеждин сослан, а Чаадаев объявлен сумасшедшим. С горечью отмечает мыслитель отсталость России, пишет, что задавленная деспотизмом и рабством Россия оказалась неспособной внести свой вклад в развитие человечества (впоследствии он признал преувеличение этого обвинительного акта).

 Видными представителями  западников были П.В.Анненков, Б.Н.Чичерин,  К.Д.Кавелин. Они критически оценивали  государственный и общественный  строй царской России, отстаивали  необходимость ее развития по  западноевропейскому пути. Решительно  они выступали против крепостного  права, но ждали реформ от  правительства. 

 Новая полоса в развитии  либерализма началась в обстановке  отмены крепостного права (1861 г.), судебной и земских реформ, демократизации универсального  образования. В это время либерализм  в России развивался в двух  направлениях: классический (Б.Н.Чичерин  1828-1904 гг.) и социологизированный (П.И.Новгородцев 1866-1924 гг.). Отдельную страницу в истории политической мысли России составляют правовые и политические взгляды революционных демократов.

  Вторая половина XIX в. характерна развитием революционного демократизма. Его представители А.И.Герцен, В.Г.Белинский, Н.Г.Чернышевский и другие - развертывают критику не только феодального, но и буржуазного государства и права. Они отрицают всякий эксплуататорский строй и соединяют революционный демократизм с утопическим социализмом⁶.

В XIX в. родились и оформились все основные направления политической мысли, которые получили дальнейшее развитие в XX в.

3.Политическая мысль в  России в XX веке

В XX в. в истории России произошли три крупнейших события, имевших этапное, судьбоносное значение для ее политического развития, оказавших существенное влияние на генезис ее политико-правовой мысли: первая русская революция (1905-1907 гг.) и создание думской монархии; революция 1917 г.; распад СССР (1991 г.) и становление современной России.

Первая русская революция, начавшаяся в 1905 г., оказала серьезное воздействие на политическое и идеологическое развитие страны, вызвала к жизни необходимость принятия важных политико-правовых документов, привела к созданию думской монархии и многопартийной системы.

Учреждение многопартийности в России, существование «думской»  политической трибуны с 1906 г. оказало важное влияние на развитие ее политической мысли: она стала более структурированной, ее основные направления нашли адекватное отражение в программах политических партий. Консервативно-реакционное направление политической мысли отражалось в программе партии «Союз 17 октября», где говорилось о том, что она поддерживает институт конституционной монархии и правительства, которое не зависит от народного представительства.

До 1917 г. политическая мысль России продолжала развиваться в традиционных направлениях: консерватизм, либерализм, социализм. Выразителями консервативной политической мысли выступали идеологи, защищавшие основные самодержавно-помещичьи принципы устройства России. Среди них были: А.И. Гучков, князь Г.Е. Львов, М.В. Родзянко и другие.

Важным, неотъемлемым направлением политической мысли России стали  социал-демократические идеи и доктрины. Сторонники умеренного крыла социал-демократии (Ю.О. Мартов, Г.В. Плеханов) делали акцент на реализации экономических требований пролетариата, реформировании существовавшего  строя, признавали положительную роль буржуазии в демократических  преобразованиях, полагали, что Россия должна пройти длинный и трудный  путь капиталистического развития⁷.

Ведущим теоретиком «большевизма» явился В.И. Ленин. К числу важнейших положений «ленинизма» можно отнести: учение о партии нового типа, построенной на принципах демократического центризма, идею о гегемонии пролетариата, его партии в буржуазно-демократической революции в России и возможности ее перерастания в социалистическую, стратегию и тактику пролетарской партии на различных этапах революционного процесса. Ключевой в ленинской теории является концепция партии нового типа, ее роли и места в Советах - органах власти трудящихся. II Съезд Советов, на котором большинство делегатов представляли РСДПР и партию левых социалистов и революционеров, в октябре принял решение о переходе к нему государственной власти, а В.И. Ленин был избран Председателем Совета народных комиссаров.

К числу проблемных аспектов учения Ленина можно отнести положение  о руководящей роли одной партии «нового типа» в процессе созидания нового общества; в случае нарушения в ней демократических принципов это сразу бы тяжело отразилось на всем обществе. Однопартийная система предполагала и одну официальную идеологию, что могло привести и привело к ее догматизации. Большевики придерживались «революционной» теории права, в основе которой лежала «революционная сознательность» и партийно-советская целесообразность, что вело к массовым нарушениям закона.

Ведущей и единственной с 30-х по конец 80-е гг. в СССР идеологией являлся марксизм - ленинизм. Его отличительной чертой являлся подход ко всем явлениям политической жизни, приоритет идей марксизма - ленинизма. Рассматривались такие актуальные вопросы политической теории, как «руководящая роль партии», «закономерности развития социализма» и другие⁸.

Определенный прогресс в  развитии политологических исследований был достигнут после преодоления  культа личности Сталина, в период реформаторской деятельности Н.С. Хрущева, когда начали обсуждать пути совершенствования  политической системы общества. В 70-е  гг. в научный оборот вошли понятия  политической системы общества, политического  процесса, лидерства и элиты, разрабатывались  идеи прав человека, как главной  цели конституционного закона и демократии, выдвижения нескольких кандидатов на одно место при выборах.