Политическая культура

     Заключение 

     Жители  нашей страны веками ориентировались  по преимуществу на нормы общинного  коллективизма, на примат интересов  семьи, общины, сословия, государства  перед целями, потребностями и  ценностями отдельной личности.

     Говоря  о политической культуре России, нельзя не отметить ее обращенность в будущее, пестроту политических субкультуры  культур, постоянное отсутствие национального  согласия. Важной характеристикой духовной ситуации в России является извечный спор «самобытников» и 
«западников»: одни мифологизируют «особость», другие «отставание». Этот спор периодически принимает агрессивную форму выяснения традиционного вопроса «кто виноват?»: косная русская почва, регулярно воспроизводящая деспотизм и рабство, или западные проекты, навязывающие России ино- культурные, а потому негодные для нее рецепты. И практически не имеют успеха попытки разумно совместить идеи, провести модернизацию России, учитывая и национальную самобытность, и мировой опыт.

     Современная политическая культура России отмечена также ростом роли политической риторики. Она сегодня обращена не к конкретным интересам человека, а к преобладающим  настроениям, сближающим людей разного  положения и разных интересов. Для  успеха политики решающее значение приобретает  не столько содержание идей и программ, сколько словесное их обрамление, броские обещания без какой-либо расшифровки и разъяснения последствий  и реализации тех или иных лозунгов для отдельных групп населения  и общества в целом. Особенно наглядны в этом смысле предвыборные выступления  кандидатов во время политических кампании.

     Ключевое  слово в сегодняшней политической риторике — «демократия». Оно воспринимается массами позитивно, хотя разочарование в «демократах» первой волны неизбежно сопровождается настороженностью и недоверием к любому политику, называющему себя демократом. Унаследовав от прошлого повышенную идеологизированность, массовое сознание снова воспроизводит запрос на универсальные ценности и идеологии. Разочарование в коммунизме сопровождалось увлечением демократией, затем снова наступило разочарование, обернувшееся не столько деидеологизацией, сколько появлением спроса на новые, консолидирующие идеологии. Их российские политики пока предложить не могут.

     Среди особенностей российской политической культуры следует назвать и то, что партии сегодня занимают в  общественном мнении, а следовательно, и в общественной жизни, явно периферийное положение. Это объясняется отсутствием структурированности общества, слабым осознанием его подгруппами своих интересов. По сути страна живет не в многопартийной, а в протопартийной системе, где идеологический фактор не играет интегрирующей роли.

     .

       Список  литературы 

       1. Вебер М. Избранные произведения. М.,1990.

       2. Основы политологии. М., 1991. Ч. 2.

       3. Бодио Т. Сознание и политическое поведение: ограничения рациональности политических действии. Элементы теории политики.

       4. Якобсон П.М. Психологические проблемы мотивации поведения человека. М., 1969.

       5. Давидович ВЛ., Жданов ЮА. Сущность культуры. Ростов н/Д, 1979.

       6. Боднер А. Политическая культура общества и ее обусловленности//Политология вчера и сегодня. М-, 1990.

       7. Кейзеров Н.М. Политическая и правовая культура. М.,1997.

       8. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М., 2001.

       9. Краткий политический словарь. - 6-е изд. Москва, 1998.

       10. Голосов Г. В. , Лифанов А. В. Введение в политологию.- Учебное  пособие. Новосибирск, 1991.

       11. Основы политологии. – Учебное пособие. Ростов-на-Дону, 1993