Политическая культура общества

     Особенностями политической культуры современного российского общества являются:

     1) отсутствие устойчивой традиции  участия основной массы населения  в политической жизни;

     2) политическая инфантильность значительной  части населения, доверчивость;

     3) беззаконие и произвол властей  в центре и на местах при  проведении политических акций;

     4) слабость политических партий  и движений;

     5) раскол общества на два враждебных  лагеря, два типа сознания и  политической культуры;

     6) неприятие западных традиций.

     Таким образом, политическая культура современного российского общества находится в состоянии своего становления, испытывая серьезное воздействие со стороны геополитических и исторических факторов и радикальных преобразований, происходящих сегодня в обществе. Специфика, обусловленная своеобразием исторического развития, позволяет говорить об особом генотипе российской политической культуры. 
 
 
 

Вывод

     Политическая культура представляет собой, во-первых, комплекс типичных для данного общества, укоренившихся образцов политического поведения, политических представлений, ценностных ориентации; во-вторых, совокупность и характер политических знаний, образцов и норм поведения, ценностей и традиций, норм, определяющих особенности политических институтов и процессов данного общества, его политической системы и, наконец, в-третьих, исторический опыт, память социальных общностей и отдельных людей в сфере политики, культуру поведения, личностные ориентации и навыки, влияющие на политическое поведение.

     Среди множества факторов, оказывающих влияние на развитие политических процессов в той или иной стране, политической культуре принадлежит особое место. Именно она в значительной мере объясняет истоки, характер и особенности того или иного политического строя, господствующего в обществе политического режима, политического сознания и поведения общественных групп и индивидов. Именно она придает своеобразие общественно-политическим процессам, во многом определяет их логику.

     Каждая страна и каждый народ имеют свою собственную специфическую политическую культуру. Это объясняется тем, что политическая культура любой страны включает в себя не все существующие в данный момент политическое сознание и поведение в обществе, а лишь исторически сложившиеся, относительно устойчивые, сделавшиеся привычкой, воплощающие опыт предшествующих поколений людей установки, убеждения, представления, модели поведения, которые собственно и отличают данное общество от других. Так, для большинства западных стран характерны исторически сложившееся формализованное сознание и основанное на нем уважение к праву, закону, договору, высокая степень уважения и самоуважения личности, ее прав и свобод, невмешательство государства в частную жизнь граждан, высокая степень самоограничения индивида, без чего невозможна подлинная демократия и правовое государство.

     Для российской политической культуры, напротив, характерны (и исторически обусловлены) приоритет государства в жизни общества (этатизм) и связанные с этой особенностью авторитарный характер власти практически на всех этапах истории России, патернализм (стремление государства «опекать» общество) и патерналистский характер властных отношений, клиентелизм в отношения населения к власти (привычка быть под патронажем, покровительством государства), слабая структурированность общества (неразвитость автономных, независимых от государства институтов гражданского общества), сакрализация власти и персонификация политических отношений (главенство отдельного лица, а не закона).

     Политическая культура в государстве сохраняется далеко не всегда. Ее нормы и правила поддерживаются и принимаются не всеми группами общества. Там же, где основной формой взаимодействия становится насилие, несоблюдение основных прав человека, политическая культура гибнет вообще, уступая место иным взаимоотношениям граждан с властями. Один только XX век дал богатую почву фашистским, расистским, шовинистическим движениям и терроризму.

     Можно сделать вывод о том, что невозможно, чтобы все граждане, участвующие в политике, строили свои отношения на правилах и образцах политической культуры, а потому реальные возможности политической культуры тоже разнятся, что мы и наблюдаем. Так что в целом она не является универсальным политическим явлением, пронизывающим все фазы и этапы политического процесса.  
 
 

Список  использованной литературы 

1. Андреев С.С. Политические движения и политические процессы // Соц.-полит. науки. - 1991. - N 8
2. Андреев С.С. Политические структуры и политический строй общества // Соц.-полит. науки. - 1991. - N 10
3. Гаджиев К.С. Политическая культура: концептуальный аспект // Полис. - 1991. - N 6
4. Круглова Г.А. Политология. Учеб. пособие для высш. учеб, завед. Мн.: ЗАО "Веды", 1997
5. Матвеев Р.Ф. Теоретическая и прикладная политология. - М.; Ассоц. "Рос. полит. энцикл. ", 1993
6. Матусевич Е.В., Мельников А.П. Начала политологии: Учеб. пос. по курсу “Политология” для вузов. - Мн.: Маст. Лит. – 1998
7. Мухаев Р.Т. Политология. Учебник для вузов - М.; Приор-издат., 2005
8. Панарин А.С. Политология. Учебник. - М.; 1997 (М.; "Проспект" 2000)
9. Политология: Энциклопедический словарь. (Общ. ред. и сост. Аверьянов Ю.И. - М.; Изд-во Коммерч. Ун-та: Инф. - аналит. и деловой центр "БиГ - Н", 1993
10. Соловьев АИ. Политическое сознание и политическая культура. М.: Знание, 1991
11. http://polituk.com
12. http://prepod.info
13. http://www.newparlament.ru