Автор работы: Пользователь скрыл имя, 05 Декабря 2010 в 11:11, Не определен
Введение
Определение понятия «политическая культура»
Субъекты и факторы формирования политической культуры
Структура и функции политической культуры
Типы и виды политической культуры
Политическая культура России
Вывод
Список использованной литературы
Особенностями политической культуры современного российского общества являются:
1)
отсутствие устойчивой
2)
политическая инфантильность
3) беззаконие и произвол властей в центре и на местах при проведении политических акций;
4) слабость политических партий и движений;
5)
раскол общества на два
6) неприятие западных традиций.
Таким образом, политическая культура
современного российского общества находится
в состоянии своего становления, испытывая
серьезное воздействие со стороны геополитических
и исторических факторов и радикальных
преобразований, происходящих сегодня
в обществе. Специфика, обусловленная
своеобразием исторического развития,
позволяет говорить об особом генотипе
российской политической культуры.
Вывод
Политическая культура представляет собой, во-первых, комплекс типичных для данного общества, укоренившихся образцов политического поведения, политических представлений, ценностных ориентации; во-вторых, совокупность и характер политических знаний, образцов и норм поведения, ценностей и традиций, норм, определяющих особенности политических институтов и процессов данного общества, его политической системы и, наконец, в-третьих, исторический опыт, память социальных общностей и отдельных людей в сфере политики, культуру поведения, личностные ориентации и навыки, влияющие на политическое поведение.
Среди множества факторов, оказывающих влияние на развитие политических процессов в той или иной стране, политической культуре принадлежит особое место. Именно она в значительной мере объясняет истоки, характер и особенности того или иного политического строя, господствующего в обществе политического режима, политического сознания и поведения общественных групп и индивидов. Именно она придает своеобразие общественно-политическим процессам, во многом определяет их логику.
Каждая страна и каждый народ имеют свою собственную специфическую политическую культуру. Это объясняется тем, что политическая культура любой страны включает в себя не все существующие в данный момент политическое сознание и поведение в обществе, а лишь исторически сложившиеся, относительно устойчивые, сделавшиеся привычкой, воплощающие опыт предшествующих поколений людей установки, убеждения, представления, модели поведения, которые собственно и отличают данное общество от других. Так, для большинства западных стран характерны исторически сложившееся формализованное сознание и основанное на нем уважение к праву, закону, договору, высокая степень уважения и самоуважения личности, ее прав и свобод, невмешательство государства в частную жизнь граждан, высокая степень самоограничения индивида, без чего невозможна подлинная демократия и правовое государство.
Для российской политической культуры, напротив, характерны (и исторически обусловлены) приоритет государства в жизни общества (этатизм) и связанные с этой особенностью авторитарный характер власти практически на всех этапах истории России, патернализм (стремление государства «опекать» общество) и патерналистский характер властных отношений, клиентелизм в отношения населения к власти (привычка быть под патронажем, покровительством государства), слабая структурированность общества (неразвитость автономных, независимых от государства институтов гражданского общества), сакрализация власти и персонификация политических отношений (главенство отдельного лица, а не закона).
Политическая культура в государстве сохраняется далеко не всегда. Ее нормы и правила поддерживаются и принимаются не всеми группами общества. Там же, где основной формой взаимодействия становится насилие, несоблюдение основных прав человека, политическая культура гибнет вообще, уступая место иным взаимоотношениям граждан с властями. Один только XX век дал богатую почву фашистским, расистским, шовинистическим движениям и терроризму.
Можно сделать вывод о том, что невозможно,
чтобы все граждане, участвующие в политике,
строили свои отношения на правилах и
образцах политической культуры, а потому
реальные возможности политической культуры
тоже разнятся, что мы и наблюдаем. Так
что в целом она не является универсальным
политическим явлением, пронизывающим
все фазы и этапы политического процесса.
Список
использованной литературы