Автор работы: Пользователь скрыл имя, 31 Марта 2010 в 20:46, Не определен
Сущность политической идеологии
Функции политической идеологии
Современные политические идеологии
Интеллектуальная консервативная традиция была разработана англичанином Э.Берком (1729-1797 гг.), французами Ж. де Местром (1754-1821 гг.). Л. де Бональдом (1754-1840 гг.). Они стали основоположниками традиционного консервативного направления, которое отличалось неприятием нигилистического характера французской революции XVIII века, буржуазной демократии и индивидуальной свободы. "Отцы-основатели" политической идеологии консерватизма выражали интересы аристократии, тех слоев, которых капитализм лишал устойчивого социального состояния и сословных привилегий.
Оптимистическому взгляду либералов на природу человека, разум и воля которого в состоянии преобразовать общество на началах свободы, консерваторы противопоставили идею об изначальном несовершенстве человеческой природы, в силу чего прекрасные проекты радикального переустройства общества обречены на неудачу, поскольку нарушают веками установленный порядок. Подлинной "природе" человека, считали консерваторы, вообще чуждо понятие "свобода". Смысл имеют только конкретно-исторические свободы, добытые предками, проверенные традициями и принимаемые как исторической наследие.
Важнейшим принципом консервативной идеологии является нравственный абсолютизм, признание существования незыблемых нравственных идеалов и ценностей. Эти нравственные идеалы и ценности личности должны формироваться всеми способами общественного и государственного воздействия и обуздывать "греховную" природу человека. Политика в этом смысле тоже не может быть свободной от морали.
Другим
важнейшим принципом
Традиционализм консервативной идеологии теснейшим образом связан с политическим реализмом. Консерватизму чужд доктринерский подход. Политическая практика, как считают консерваторы, не должна опираться на голые теоретические схемы. Реформы, которые проводятся в обществе, должны быть рассчитаны не на абстрактного человека, а на реальных людей, из плоти и крови, образ жизни которых, устоявшиеся привычки нельзя внезапно изменить без больших несчастий. Консерватизм возвращал политической мысли чувство историчности, отстаивал в бурное революционное время непрерывность исторического развития и сохранение полезных частей "старого общественного здания", вместо изобретения абстрактных конструкций на "чистом листе" революционной истории.
Консерватизм,
особенно современный, позитивно относится
к идее равенства людей перед богом. Равенство
существует в области морали и добродетели,
возможно даже политическое равенство.
Но все формы консервативной идеологии
не приемлют социального равенства, являются
антиэгалитарными. Никакое общество немыслимо
без иерархии и, следовательно, неравенства.
Именно в этом основа порядка, соответствующего
"природе". Эгалитаризм же разрушает
социальную иерархию, на которой базируется
социальная стабильность. В то же время
антиэгалитаризм не означает, что консерваторы
выступают за жесткую пирамидальную структуру
социума. Социальная мобильность по вертикали
и по горизонтали важна для общественного
развития. Еще в конце XVIII века Э.Берк сформулировал
принцип меритократии, в соответствии
с которым власть должна находиться в
руках достойных людей, выходцев из различных
социальных групп. Приняв со временем
политическую демократию, консерваторы
стали сторонниками элитарной демократии,
когда демократический механизм дает
возможность формировать профессиональную
политическую элиту и выдвигает к власти
достойных. Достойное - достойным - таков
принцип консерваторов применительно
к социальному статусу личности.
Неоконсерватизм
Объективной основой появления неоконсерватизма явился структурный кризис капиталистической экономики. Прежние средства, применявшиеся для выхода из кризисных ситуаций и обоснованные идеологией либерального реформизма, оказались недостаточными. Требовались более радикальные средства. Рухнула вера в то, что научно-технический прогресс в силу своего рационального механизма разрешит социальные проблемы. Оказалось, что для стабилизации общества необходимо прочное моральное подкрепление и дополнительные средства легитимации. Неоконсерватизм был ответом на "вызов" кризисного состояния научно-технической цивилизации и ослабление ее духовно-нравственных устоев. Он оказался более результативным, чем другие идеологии. Неоконсервативная идеология сильнее стимулировала индивидуальные достижения, а неоконсервативная политика нашла достаточно эффективные средства решения экономических и социальных проблем.
В
мировоззренческом плане
В
экономической области
Социальная политика неоконсерваторов тесно связана с экономической. Три основных принципа составляют суть неоконсервативной социальной доктрины: принцип солидарности, основанный на представлении о единстве труда и капитала; принцип справедливости, т.е. "справедливое распределение доходов и собственности", "справедливая заработная плата", "справедливая налоговая политика" и другие; принцип субси-диарности - помощь для содействия самопомощи и частной инициативе. В соответствии с этими принципами личности и небольшие сообщества должна сами решать свои социально-экономические проблемы, а государству передоверять только те вопросы, которые невозможно решить подобным образом. Суть социально-экономической политики неоконсерваторов заключается в создании условий, позволяющих рабочим делать сбережения, приобретать собственность, обретать финансовую самостоятельность и независимость от государственного "социального попечительства".
Неоконсерваторы считают, что предоставлять социальные блага бесплатно следует действительно тем, кто в них нуждается, и сам не в состоянии себя обеспечить. Все остальные граждане должны платить за все услуги, в которых они имеют необходимость и которыми они пользуются, но получать их в том виде и такого качества, которого они желают и которое позволяет их материальный достаток.
Социальное рыночное хозяйство - вот формула неоконсерваторов. Социальное рыночное хозяйство, с точки зрения современных консерваторов, не только наиболее удачная экономическая форма, укрепляющая и расширяющая класс собственников. Оно также лучше всего подходит людям: ставит перед гражданами задачи, но не распоряжается ими.
В политической сфере неоконсерваторы верны старой консервативной традиции - демократия должна быть вертикальной, элитарной. Политическая деятельность - не привилегия и не монополия одной социальной группы, а именно профессия, доступная каждому, но лишь при наличии у него соответствующих способностей, призвания и специального образования. Политикой могут и даже должны интересоваться все, поскольку она касается всех, и все так или иначе могут участвовать в политической жизни страны, но быть политиком, работать в политике должны только профессионалы, чтобы избавить политические решения от дилетантизма, а саму политику от охлократических тенденций.
Неоконсерватизм впитал в себя принципы классического либерализма, прежде всего принцип индивидуальной свободы, но сумел увязывать их с традиционными ценностями, такими как религия, семья, закон и порядок, децентрализация и самоуправление, этнокультурное многообразие.
Органическая
концепция общества, которую сохранил
неоконсерватизм, способствовала восприятию
социума как целостности, где поведение
индивидов с их страстями и эгоизмом подчинено
сложившимся структурам, ценностям, традициям.
Благодаря этому общество сохраняет устойчивость
и обеспечивает преемственность развития,
связь прошлого с будущим.
Заключение
В заключении реферата хотелось бы отметить,
что все современные политические идеологии,
отражая конфликты социального бытия,
находятся в постоянном развитии. Идеологии
приобретают новые исторические формы,
заимствуя друг у друга ценностные ориентиры,
которые лучше выполняют роль мобилизации,
организации определенных социальных
слоев, направляют их социальное действие.
Так либерализм становится "социалистичнее",
а социализм - "либеральнее". Консерватизм
усваивает ценности либерализма. Современные
идеологии как бы отступают от одностороннего
видения мира, движутся по пути взаимопроникновения
и взаимодополнения. Однако это пока не
приводит к утрате их самоидентичности.
В идеологиях отражается и социальный
интерес и поиск более реалистичных и
эффективных программ общественного развития.
Конкуренция сил, претендующих на власть,
как и конкуренция идеологий - элемент
властеотношений, это мотор политического
развития, одна из гарантий его демократических
тенденций.
Список
литературы
1. Демидов А.И., Федосеев А. А. Основы политологии. М., 1995.
2.
Житенев В.А. Политическая
3. Политология: Учеб. пособие для вузов. / Сост. и отв. редактор А.А. Радугин. - М.: Центр, 1999
4.
Соловьев А.И. Политическая
5.
Фарукшин М.К. Политическая
Информация о работе Политическая идеология и ее основные разновидности