Массовая культура многолика, но индивидуума она обезличивает

    Тульчинский (и он далеко не один) думает, что «постмодернизм оказался удивительно созвучным российскому и советскому духовному опыту с его особым сочетанием эскапизма, утопизма и эсхатологизма, особой поэтикой странничества и нигилизма, фактическим отсутствием трудовой морали, революционаризмом, верой в установление на земле царствия небесного». Имея в виду склонность российской массовой публики отождествлять экранное изображение, текст в журнале, газете, книге, музыкальные образы с действительной жизнью, массовая культура постмодернизма оказывается просто самой судьбой постсоветской России.

    В СССР и современной России были безжалостно  сметены сословные и классовые  барьеры и фильтры реальных субкультур, сберегающих исторические традиции, обеспечивающие дополнение универсальным  стандартам. Россия — дисперсное общество с ограниченным выбором жизненных сценариев. Человек находится наедине с миром и беззащитен перед властью. Российской культуре и истории свойственны шараханья в крайности (из социализма в дикий капитализм, уходить из Восточной Европы, отдав все; США то друг, то враг; от тоталитаризма в либеральную демократию и обратно в авторитаризм), стремление кого-то догонять. Это пренебрежение реальным существованием предопределяет культурные, идеологические, политические и экономические шатания и шараханья из крайности в крайность.

    Российское  общество сейчас — ценностное, невнятное и дисперсное, “плоское” до неприличия — самое массовое общество в мире с правящей элитой, которой характерно ярко выраженное массовое сознание. В российской культуре царит именно и только масскульт. Причина этой ситуации — незрелость, а теперь и отсутствие традиционной культуры.

    Перспективы массовой культуры и в России, и  во всем мире и радостны, и грустны. В принципе массовой культуре и массовому  обществу никто и ничто не угрожает, потому что она стала реальностью, простой обыденностью. К началу нынешнего тысячелетия стало ясным, что человек — это не всегда хорошо, а культура - это не только прекрасное и высокое. При неумелом с ними обращении они могут быть опасны.

    Масскульт всеяден и паразитирует на разных культурных реалиях: политических идеях  и событиях, криминальных историях, искусстве академического типа, народной, элитарной культурах, его модернистских  направлениях. Например, используются мелодии и даже целые произведения композиторов-классиков: Баха, Бетховена, Рахманинова, Чайковского и др. в "попсовой" обработке в сопровождении бит-групп. Это делает их более упрощенными, примиривизированными, но более привычными, благодаря стандартизованным единообразным ритмическим клише, и потому легче воспринимаемы в современной аудитории, прежде всего молодежной. И в этом весь русский народ: вместо того, чтобы пойти по дороге пусть и длинной, но обладающей различными ценностями и опытом, мы выбираем короткий путь… К сожалению, меньший  путь в данном случае - это неверный путь, который приводит нас в «шоп»..Наверное, поэтому на данном этапе мы не можем двинуться ни вперед ни назад (пути назад в принципе нет, а вперед - это чревато неопределенными неприятными последствиями, и никто не хочет взвалить на свои плечи такую ответственность).. Сейчас у нас есть лишь вопросы..  Сможет ли человек выйти из современного культурного шопа? Каким он оттуда выйдет? И будет ли это человек? А ответом на них будет наше будущее…