Исторические формы демократии

6) С утратой авторитетных руководителей, с ростом социального неравенства  и с усилением влияния черни  афинская демократия превращалась  в деспотию большинства, а народное  собрание – в место сведения  счетов: происходили расправы бедных  над богатыми, преследование инакомыслящих (вспомним расправу над великим  философом Сократом), казни полководцев  за военные поражения.

6.На основе этих принципов формируется современная модель т.н. либеральной демократии, основными характеристиками которой являются:

1) Индивидуализм, признание личности  первичным и главным источником  власти, приоритет прав индивида  перед законами государства;

2) Формальный характер: свобода понимается  не как активное участие граждан  в политике, а как отсутствие  принуждения и ограничений в  индивидуальной деятельности;

3) Парламентаризм, преобладание представительных  форм в политике (т.е. парламент  выступает как высший выразитель  воли всего народа);

4) Ограничение сферы деятельности  государства охраной общественного  порядка, безопасности и прав  граждан, как следствие – его  невмешательство в частную сферу  и в экономику;

5) Ограничение власти большинства  над меньшинством: гарантия неотъемлемых  прав меньшинства и отдельной  личности.

7. Поскольку классическая либеральная демократия за свои недостатки подвергается сегодня серьезной критике и ревизии, имеет смысл рассмотреть существующие на сегодня альтернативные теории демократии:

Коллективистская демократия (ее представителями являются Ж. – Ж. Руссо, К. Маркс, В.И. Ленин, немецкий философ права К. Шмитт – автор учения о «гомогенном обществе» и «тотальном государстве»).

Общими принципами этой теории демократии являются:

1) Народ, класс, нация или раса рассматриваются  как единое целое с неделимой  волей и общими интересами;

2) Народ должен осуществлять политическую  власть напрямую, не отчуждая  ее в пользу государства или  отдельных институтов;

3) Каждый представитель народа  должен непосредственно участвовать  в делах управления;

4) Для реализации народовластия  народ должен стать единым  целым в политическом плане;

5) В отношении всех тех, кто сопротивляется  реализации воли народа, применяется  коллективное принуждение.

8.Коллективистской и сходным с ней теориям демократии противостоит т.н. плюралистическая теория (Г. Ласки, Д. Труман, Е. Фраенкель, Р. Даль), которая рассматривает ее (демократию) как результат компромисса между различными силами в обществе.