Формирование политической культуры в России

На содержание и уровень развития современной политической культуры российского общества значительное влияние оказывают следующие процессы:

- радикальные  изменения основ экономической, социальной, политической и духовной  жизни, массовые перемещения в  Россию различных групп населения  из ближнего зарубежья и возникновение  вследствие этого новых межэтнических, демографических, территориальных и иных образований;

- изменение  и усложнение социальной структуры  общества, появление в ней новых  социальных групп, рост имущественного  неравенства, усиление вертикальной  и горизонтальной мобильности;

- переоценка  на основе расширения информации  уроков прошлого, настоящего и  перспектив будущего.

Все эти процессы диктуют необходимость серьезной модификации мировоззренческих, оценочных и поведенческих ориентиров людей, т. е. всех компонентов политической культуры.

В качестве характерных черт политической культуры современной России исследователи[Пикалов Г.А. Теория политической культуры: Учебное пособие. СПб., 2004. С.148-149] выделяют следующие:

- ценности  коммунитаризма – приоритет групповой справедливости перед принципами индивидуальной свободы;

- индифферентное  отношение к политическому участию;

- персонализированное  восприятие власти;

- предрасположенность  к конформизму;

- неверие  в представительные органы власти, тяготение к исполнительным функциям  с ограниченной индивидуальной  ответственностью;

- подданническое  отношение к власти;

- правовой  нигилизм;

- нетерпимость  к другим мнениям, принципам;

- некритическое  восприятие зарубежного опыта, копирование  его сомнительных образцов;

- предрасположенность  к силовым методам разрешения  конфликтов, неприятие консенсусных технологий.

Свое предназначение в качестве инструмента консолидации общества и его переустройства политическая культура может выполнить лишь при условии преодоления конфронтационности различных в ней направлений, взаимодействия их на основе общей объединяющей идеи, поиски которой сегодня активно предпринимаются всеми политическими силами.

В силу объективных обстоятельств Россия всегда будет испытывать потребность в сильном, эффективном государстве, что не может не сказаться на политической культуре. В демократическом государстве власть ограничивают граждане, защищающие частный или групповой интерес и действующие в рамках гражданского общества. Поэтому антиэтатизм в политической культуре должен быть направлен не на разрушение государства, а на ограничение его экспансионистских тенденций, преодоление патерналистских ожиданий и развитие способности к самоорганизации.

С точки зрения А.Ахиезера, «общество не может обеспечить свое существование в усложняющемся мире, не вовлекая в процесс диалогизации все большего числа людей. Центральная задача политологии в постсоветском обществе - искать пути воспроизводства либеральной культуры, социокультурный фундамент которой пока еще слаб, совершенствуя на этой основе общество и государство, способствуя достижению базового консенсуса, преодолению раскола между всеми элементами нравственного схематизма. А для этого необходимы определенные нравственные основания - прежде всего развитие гуманизма (который в свое время не был воспринят духовной элитой из византийской культуры), христианская идея любви, вытеснение на периферию культуры агрессивности, ненависти, убеждения, что «мир лежит во зле», мироотреченности (последняя была активно воспринята из византийского наследия)».[ Ахиезер А. Специфика российской политической культуры и предмета политологии (Историко-культурное исследование) // Pro et Contra. 2002. №3]

Происходящие политико-культурные изменения дают основания полагать, что в постсоветской России может сформироваться гражданская культура, которая будет носить смешанный характер, т.к. нельзя двигаться вперед, отрицая все, что было создано предшествующими поколениями. Основными источниками такой культуры могут стать современная политическая практика, которая через правовые акты будет приобретать легитимный характер; западная политическая культура, являющаяся источником необходимых ценностей; национальная традиция, корректирующая формирующуюся политическую культуру.

Заключение

Подводя итоги о выше сказанном можно отметить что в России политическая культура очень тяжело переживает нововведения, и всякого рода перестройки. Из за как раз таки сложившейся традиции на начальном этапе развития политической культуры Руси. Если же брать современную политическую культуру России, то ее можно охарактеризовать как смешенную. Из за многонационального состава постоянно формируются новые этно-географические группы, которые влияют на политику страны в целом. Из за подобных формирования, политическая культура России, развита очень сильно, и основное направление политически активных граждан идет на ограничение государственных экспансионистских тенденций. Это ограничение нужно для защиты частного или группового интереса граждан. К сожаленью из за отсутствия определенной идеологии, интересы разных политических групп конфликтуют между собой, правительство активно ищет возможную идеологию для объединения этих групп. Если такое произойдет, то политическая культура вступить на качественно новый уровень, так как в в формирование Российской политической культуры идея была и остаётся одним из важнейших факторов на мой взгляд, в разные периоды идея помогала справиться с внешними угрозами, объединяла народы. А церковь придавала власти легитимный характер, поддерживала идеологию, что царь отец и он заботиться обо всех своих поданных.

В заключение хотелось бы сказать что на мой взгляд политическая культура России очень пёстрая, включает в себя все слои общества с их различными интересами, консерваторы, либералы, радикалы и т.п. Основной метод воздействия на власть в нашем обществе, это митинги, шествия «завоевание улицы», так же активно используются информационные ресурсы и СМИ, что дает очень широкие возможности активно вовлекать в политический процесс молодёжь посредством социальных сетей, чатов и всевозможных сайтов. Так же стоит сказать, что для России очень характерно то что мы терпим притеснения до последнего и только когда нас прижимают к стенке это выливается в массовые шествия беспорядки, забастовки и т.д. Это так же из за нашей политической культуры с глубокими корнями, так как власть очень долгий период у нас в стране не оспаривалась и была всегда права, но на данном этапе развития это уже не так. Власть можно и нужно направлять в русло угодное нам, жителям этой страны. Так как на сегодняшний день у нас в стране демократия – власть народа, и народ начинает это основывать и предпринимать некие действия для достижение личных либо групповых целей. 
Список литературы

1) Курс :Политология.  Юнита 3.  Политический процесс и мировая политика,  Современный Гуманитарный Университет.-Москва, 2003г.- С.8

2) Заславская Т.И. Современное российское общество: Социальный механизм трансформации: учеб. пособие. М., 2004. С.63

3) Баталов Э. Политическая культура России сквозь призму civic culture , Pro et Contra. 2002. №3

4) Эйдельман Н.Н. Грань веков. Политическая борьба в России: конец VIII – начало  XIX столетия. М., 1982. С.36.

5) Фромм Э. Бегство от свободы, Пер. с англ. М., 1989. С.141-148.

6) Ахиезер А. Специфика российской политической культуры и предмета политологии (Историко-культурное исследование), Pro et Contra. 2002. №3.

7) Пивоваров Ю. Русская политическая культура и political culture (Общество, власть, Ленин), Pro et Contra. 2002. №3.

8) Бердяев Н.А. Судьба России. Опыты по психологии войны и национальности , Судьба России: Сочинения. М., 2000. С.283.

9) Баранов Н.А. Политические отношения и политический процесс в современной России: Курс лекций. В 3-х ч. СПб.: БГТУ, 2004. 30 п.л, Политическая культура России: традиции и современность

10) Пикалов Г.А. Теория политической культуры: Учебное пособие. СПб., 2004. С.148-149.

 

11) Ахиезер А. Специфика российской политической культуры и предмета политологии (Историко-культурное исследование) // Pro et Contra. 2002. №3.

 

Приложение

Вопросы

1. Что подразумевает под собой термин «политическая культура»?
2. Сколько составных элементов включает в себя политическая культура? Назовите их.
3. Что является наиболее устойчивым в политической культуре?
4. Что такое политическая установка в поведенческом  элементе культуры?
5. Какая была политическая культура в древней Руси, охарактеризуйте ее?
6. Как церковь повлияла на политическую культуру России?
7. Дайте определение авторитарному режиму. Что ему характерно?
8. Что было идеалом в СССР, по идеологическим соображениям?
9. Что такое «политическая зрелость»? охарактеризуйте ее.
10. Назовите политические процессы оказывающие влияние на содержание и уровень развития современной политической культуры Российского общества?

Схема