Форма правления и ее правовое закрепление. Приоритет прав человека как признак правового государства. Виды нормативных правовых актов Рос

А) каким образом автор характеризует власть и ее носителей

    Аристотель  характеризует власть как свойство (принадлежность) любой сложной системы. Все, что состоит из нескольких частей, имеет властвующий элемент и подчиненный элемент, таков “общий закон природы”. Власть у Аристотеля играет роль активной формы, трансформирующей пассивную материю в реальные предметы. В социальной жизни власть обеспечивает организацию совместной деятельности и стабилизирует отношения в социальной системе.[2,с.512]

    Аристотель  также выдвигает идею разделения властей в государстве на три  части:

• законодательный орган, ведающий вопросами войны, мира, союзов и казней;
• должностной орган;
• судебный орган.

    Аристотель, утверждавший в своей работе “Политика”, что властный механизм необходим  для организации и регулирования  “общения между людьми”, поскольку  “верховная власть повсюду связана с порядком государственного управления...”. В трактате Аристотеля прежде всего можно усмотреть  власть господскую и политическую. Душа властвует над телом, как  господин, а разум над нашими стремлениями - как государственный муж. Отсюда ясно, сколь естественно и полезно  для тела быть в подчинении у души, а для подверженной аффектам части  души - быть в подчинении у разума и рассудочного элемента души и, наоборот, какой всегда получается вред при равном или обратном соотношении. Из предыдущего ясно и то, что  власть господина и власть  государственного мужа, равно как  и все виды власти, не тождественны, как это утверждают некоторые.  Одна - власть над свободными по  природе, другая - власть над рабами. Власть господина в семье - монархия (ибо всякая семья управляется своим господином монархически),власть же государственного мужа - это власть над свободными  и равными.

    Господином  называют не за знания, а за природные  свойства; точно также обстоит дело с рабом и свободным.

    Наука о домохозяйстве предполагает  три элемента власти: во-первых, власть  господина по отношению к рабам  (об этом мы говорили выше); во-вторых, отношение отца к детям;  в-третьих, отношение мужа к жене. Действительно, властвуют и над женой, и над детьми как существами свободными, но осуществляется  эта власть не одинаковым образом.

    Власть мужа над женой можно сравнить с властью политического  деятеля, власть отца над детьми - с властью царя. Ведь мужчина  по своей природе, исключая  лишь те или иные ненормальные  отклонения, более призван к руководительству, чем женщина, а человек старший и зрелый может лучше руководить, чем человек молодой и незрелый.

    При замещении большей части государственных  должностей между людьми властвующими и подчиненными соблюдается очередность: и те и другие совершенно естественно  стремятся к равенству и к  уничтожению всяких различий. Тем  не менее, когда одни властвуют, а  другие находятся в подчинении, все-таки является стремление провести различие между теми и другими в их внешнем  виде, в их речах и в знаках почета.

    Но  уже в раннюю эпоху истории  политической мысли была замечена и  обратная сторона феномена власти. Тот же Аристотель (а позднее Монтескье) указывал на опасность злоупотребления властью лиц, ею наделенных, использования ими властных возможностей для своей частной пользы, а не для общего блага.  
 
 
 

Б) что такое государство и что понимается под правильным и неправленым государственным устройством.

    Государство предстаёт в его сочинении, как естественный и необходимый способ существования людей - «общение подобных друг другу людей в целях возможно лучшего существования». А «общение, естественным путем возникшее для удовлетворения повседневных надобностей, есть семья», - утверждает Аристотель.

    Для Аристотеля государство представляет собой некое целое и единство составляющих его элементов, но он критикует платоновскую попытку «сделать государство чрезмерно единым». Государство состоит из множества элементов, и чрезмерное стремление к их единству, например предлагаемая Платоном общность имущества, жен и детей, приводит к уничтожению государства.

    Государство, замечает Аристотель, понятие сложное. По своей форме оно представляет собой известного рода организацию  и объединяет определенную совокупность граждан. С этого угла зрения речь идёт уже не о таких первичных элементах государства, как индивид, семья и т. д., а о гражданине. Определение государства как формы зависит от того, кого же считать гражданином, т. е. от понятия гражданина. Гражданин, по Аристотелю, это тот, кто может участвовать в законосовещательной и судебной власти данного государства.

    В зависимости от целей, которые ставят перед собой правители государства, Аристотель различал правильные и неправильные государственные устройства:

• правильный строй — строй, при котором преследуется общее благо, независимо от того, правит ли один, немногие или многие: монархия, аристократия, полития.
• неправильный строй — строй, при котором преследуются частные цели правителей: тирания, олигархия, демократия.[1,с.508]

В) в чем заключается характеристика аристократии, политии, оли-

гархии, демократии, тирании  как типов правления.

    Аристократия (греч. aristokratia — власть лучших) — форма государственного правления, при которой верховная власть принадлежит по наследству родовой знати, привилегированному сословию. Власть немногих, но более чем одного.

    Полития — Аристотель считал эту форму наилучшей. Она встречается крайне «редко и у немногих». В частности, обсуждая возможность установления политии в современной ему Греции, Аристотель пришёл к выводу, что такая возможность невелика. В политии правит большинство в интересах общей пользы. Полития — «средняя» форма государства, и «средний» элемент здесь доминирует во всём: в нравах — умеренность, в имуществе — средний достаток, во властвовании — средний слой. «Государство, состоящее из средних людей, будет иметь и наилучший государственный строй».

    Олигархия — блюдет выгоды состоятельных граждан. Строй, при котором власть находится в руках людей богатых и благородного происхождения и образующих меньшинство.

    Демократия — выгоды неимущих, среди неправильных форм государства. Аристотель отдавал предпочтение именно ей, считая её наиболее сносной. Демократией следует считать такой строй, когда свободнорожденные и неимущие, составляя большинство, имеют верховную власть в своих руках.

    Тирания — монархическая власть, имеющая в виду выгоды одного правителя.[1,с.525] 

    5. Упражнения из  практикума по  курсу «Политология»

Тема 4, задание 5.

Существует  несколько критериев классификации ресурсов власти:

а) характер и тип носителя власти;

б) зависимость  от системы властных структур;

в) антропологический  принцип;

г) национально-этническое единство.

Какое основание для классификации  представляется вам более принципиальным?

Более принципиальным основанием из критериев  классификации ресурсов власти я  считаю антропологический принцип.

Тема 9, задание 6.

С какой  целью в ряде стран устанавливается максимум предвыборных расходов?

а) сэкономить бюджетные средства;

б) не допустить  полного разорения кандидатов;

в) обеспечить равенство  возможностей кандидатов;

г) проконтролировать  доходы кандидатов. 
 
 

Список  используемой литературы

    1.Аристотель. Политика // Аристотель. Сочинения: В 4т.Т.4.- М.: Мысль, 1983. – с.376-644.

    2.Денисов  И. Трактат Аристотеля «Политика». М., 2002. – с.620.

    3.История  политических учений // Под. ред.  О.В.Мартышиной.- М.: Юристь, 1996. – с.420.

    4.Мухаев  Р.Т. Политология: учеб. для студентов  вузов / Р.Т.Мухаев. – 3-е изд., перераб.  и доп. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2008 – с.495.

    5.Платон. Собрание сочинений в 4т.Т.3/ Пер.с древнегреч.; Общ. Ред. А.Ф.Лосева, В.Ф.Асмуса, А.А.Тахо-Годи; Авт.вступ.ст. и ст. в примеч. А.Ф.Лосев; Примеч. А.А.Тахо-Годи. – М.:Мысль,1994. – 654,[2] с. – (Филос. наследие).

    6.Политология: учебник / под ред. В.А.Ачкасова, В.А.Гуторова. – М.: Высшее образование, 2008. – 692с.

    7.Соловьев  А.И. Политология: Политическая  теория, политические технологии: Учебник для студентов вузов. – М.: Аспект Пресс, 2001. – 559 с.

    8.Теория  государства и права. Курс лекций./ Под ред. Н.Н.Матузова, А.В.Малько. – М.: Юрист, 2000. – 376с.