Автор работы: Пользователь скрыл имя, 24 Марта 2011 в 21:08, шпаргалка
Авторитарный режим — государственно-политическое устройство общества, в котором политическая власть осуществляется конкретным лицом (классом, партией, элитной группой и т.д.) при минимальном участии народа. Авторитаризм присущ власти и политике, но основания и степень его различны. В качестве определяющих могут выступать природные, прирожденные качества политического лидера ("авторитарной", властной личности); разумные, рациональные, оправданные ситуацией (необходимостью особого рода, например, состоянием войны, общественного кризиса и т.п.); социальные (возникновение социальных или национальных конфликтов) и т.д., вплоть до иррациональных, когда авторитаризм переходит в его крайнюю форму - тоталитаризм, деспотизм, создание особо жестокого, репрессивного режима.
Типы страт выделяются в государстве:
Любая социальная группа подвержена социальной мобильности – перемещение, в связи с изменением интересов, положением. Она может быть – восходящая, нисходящая. Политически устойчивые группы – политически инертны. Существует сильная связь между неравенством в доходе и стабильностью, чем больше разница богатых и бедных, тем больше возмущения и нестабильность. Если доходы очень богатых людей превышают доходы беднейших слоев в 4-5 раз – это очень опасно. Источником политической активности является резкое расхождение людей между статусами людей, которые принадлежат к разным группам. Важным фактором является – открытость стратификации, то есть открытость социальных перемещений. Т.О. для того, чтобы в обществе существовала политическая стабильность необходимо учитывать интересы групп.
34. ПОЛИТИЧЕСКИЕ ИДЕИ СОЦИАЛИСТОВ-УТОПИСТОВ.
Первые идеи о более справедливом обществе скорее всего зародились ещё на стадии разделения общества на классы и возникновения имущественного неравенства, встречаются при изучении как фольклора, так и мифологии народов Азии, Европы и Северной Африки.
В средневековье во время господства феодальных хозяйственных отношений взгляды, близкие к утопистско-социалистическим, формировались прежде всего на религиозной почве.
В эпоху Возрождения развитие теории утопического
социализма продолжили в своих произведениях Т. Мор и Т.
Здесь уже был сделан шаг от замкнутых сельских общин с общим потреблением и уравниловкой к созданию социалистических городов, федераций городов или целых государств, практиковавших не только общность имущества, но и создание целых хозяйственных циклов общественного производства. Признавалась роль государства в развитии культурной жизни нового общества, в его руководстве хозяйственной и общественной жизнью. В то же время сохранялась в неприкосновенности и идея об уравнительном распределении всех благ. Роль руководителя и вдохновителя столь радикальных социальных преобразований общества в эпоху Возрождения теоретиками предсоциализма наивно отводилась просвещённым монархам, мудрым завоевателям или интеллектуальной олигархии.
Социализм в 19 в
В первой половине
XIX столетия движение за осуществление
социалистических идеалов возглавили
интеллектуалы, из среды которых
вышли великие утописты К. А.
В вопросе о преобразовании общества на первое место было поставлено создание крупного общественного производства, применяющего новейшие достижения науки и техники. Преодолевая привычные представления о уравниловке и всеобщем аскетизме при коммунизме, утописты выдвинули принцип распределения «по способностям», изображали будущее общество как общество изобилия, обеспечивающее удовлетворение человеческих потребностей, безграничный рост производительных сил и расцвет личности. Утописты-социалисты говорили о грядущем уничтожении разницы между умственным и физическим трудом, между городом и деревней, о планировании производства, о превращении государства из органа управления людьми в орган управления производством и так далее.
В то же время
печальный исход Великой