Воспитание и социализация ребенка

   В зарубежной педагогической литературе также нет общепринятого подхода  к определению воспитания. Э.Дюркгейм дал в свое время определение, основная идея которого разделялась  большинством европейских и американских педагогов до середины XX столетия (а  некоторыми и сейчас): «Воспитание  есть действие, оказываемое взрослыми  поколениями на поколения, не созревшие  для социальной жизни. Воспитание имеет  целью возбудить и развить  у ребенка некоторое число  физических, интеллектуальных и моральных  состояний, которые требуют от него и политическое общество в целом, и социальная среда, к которой  он, в частности, принадлежит». 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Соотношение понятий «социализация» и «воспитание» 

     Последнее время  в литературе нередко смешивают  понятия социализации и воспитания, поэтому представляется целесообразным рассмотреть их соотношение более  подробно.

     И социализация, и воспитание включают в себя освоение нравственных норм. Но социализация направлена прежде всего  на развитие духовного здоровья общества, а воспитание - на развитие духовности в личности. Другое дело, что первое без второго невозможно. Когда  общество не стремится к поддержанию  своего духовного здоровья, социализация в нем во многом заменяется простой  адаптацией. Поддержание общества основано на его стремлении к здоровью, устойчивому  саморазвитию, гармоничности свободы, прав и обязанностей личности и социальных институтов. Если же все это поддерживается в основном принудительными, силовыми мерами, это говорит о нездоровье общества.

     Стабильность, духовное здоровье общества невозможны без духовного развития личности. От уровня нравственной культуры общества зависит успех или неудача  социальных преобразований. Процессы воспитания и социализации неразрывно соединены. Поскольку сферы воспитания и социализации в значительной мере пересекаются, то социализацию необходимо определять как имеющую целью  и духовное здоровье общества, и  духовное здоровье личности. На пересечении  областей социализации и воспитания находится процесс индивидуализации личности, когда, "приобщаясь к различным  сферам жизни общества, личность вместе с тем приобретает и все  большую самостоятельность, относительную  автономность. Здесь происходит интернализация культуры, обучение ролям. Кроме этого, есть такая часть социализации, которая  направлена только на поддержание общества. Здесь личность включается в систему  общественных отношений, приобретает  социальную природу, социальный опыт, адаптируется к обществу. Аналогично, есть часть воспитания, направленная только на развитие личности, ее духовный рост. Здесь происходит определение смысла жизни, нравственных ориентиров личности, развитие и самоизменение человека. Это сфера не только морали, но и религии, и веры.

     Чем больше степень пересечения этих двух сфер, тем ближе цели развития общества, отраженные в идеологии, к  целям развития личности, отраженным в нравственных идеалах. Воспитание основывается преимущественно на нравственных идеалах и общепринятых нормах морали и права; социализация - на идеологии, государственной политике и тоже на общепринятых нормах морали и права. Понятно, что как идеалы проникают  и присутствуют в социализации, так  и идеология влияет на воспитание. Взаимопроникновение происходит через  впитывание общепринятыми нормами  и нравственных идеалов, и идеологий.

     И воспитание, и социализация включают в себя как целенаправленные меры, так и стихийные. Можно сказать, что воспитание содержит больше целенаправленных мер, социализация - больше стихийных.

     Благодаря тому, что в процессе социализации личность приобщается к нормам морали и права, происходит развитие личности. Чем выше мера гуманности отношений  между людьми, тем шире сфера действия нравственности в жизни общества. Чем выше уровень духовного здоровья общества, тем в большей степени  социализация способствует развитию личности. Духовное здоровье общества создается  не столько общественным устройством  или развитостью морального сознания правящих слоев, сколько уровнем  духовного развития каждого члена  общества. Наибольший вклад в развитие личности вносит дальнейшее самодвижение по пути именно духовного роста. Если же в процессе приспособления человека к обществу происходит отклонение от норм морали и права, это уже не социализация, а девиация, следствием которой может стать аномичное (безнормное) состояние не только индивида, но и общества. 
 

     Самовоспитание 

     С развитием  теории управления в педагогическую теорию вошли ее основные понятия:  субъект и объект управления. В  авторитарных педагогических  системах  свойством субъектности однозначно наделялся педагог,  а воспитаннику отводилась роль (позиция) объекта, т.е. испытывающего педагогические влияния  и пассивно перестраивающего свою деятельность в соответствии с  требованиями  извне.  В традициях гуманистической  педагогики, как уже отмечалось, в педагогическом процессе функционируют  равнозаинтересованные  субъекты - педагоги и воспитанники.

     Субъект - это личность,  для деятельности которой характерны четыре качественные характеристики:  самостоятельная, предметная, совместная и творческая.  А.Н.Леонтьев отмечал,  что формирование личности представляет собой процесс, состоящий из непрерывно сменяющихся  стадий,  качественные  особенности  которых  зависят  от конкретных условий и обстоятельств. Если на первых порах формирование личности обусловлено ее связями с  окружающей  действительностью, широтой ее практической деятельности, ее знаниями и усвоенными нормами поведения, то дальнейшее развитие личности определяется тем, что она  становится не только объектом, но и  субъектом воспитания.

     Решая ту или иную педагогическую задачу,  воспитатель побуждает воспитанников  к определенной деятельности или  предотвращает нежелательные действия. Для того чтобы воспитанники начали проявлять соответствующую активность,  это  влияние  (внешний  стимул) должно быть ими осознано,  превратиться во внутренний побудитель, в мотив  деятельности (убеждение,  желание, осознание необходимости,  интерес  и др.). В процессе воспитания большое  место занимает внутренняя переработка  личностью внешних воздействий. Опосредование внешних воздействий  через внутренние условия (С. Л. Рубинштейн) происходит в процессе непосредственных или опосредованных взаимоотношений с различными людьми в системе общественных отношений.

     Человек с момента рождения становится социальным  существом.

     Формирование  его характера, поведения, личности в целом определяется всей совокупностью  социальных факторов (отношением  окружающих людей,  их примером,  их идеологией,  опытом собственной деятельности) и закономерностями физического развития. Именно поэтому важно знать совокупное действие всех факторов,  определяющих развитие личности на разных возрастных  этапах.  Не  менее важно проникнуть  в глубинные механизмы этого процесса и понять,  каким образом производственный, моральный и научный опыт, накопленный в обществе,  становится достоянием отдельного человека и определяет его развитие как личности.  Здесь речь должна идти  о специально организованной встречной активности личности, получившей название самовоспитания.

     При воспитании младенца и дошкольника  едва ли возникает вопрос о самовоспитании,  хотя дошкольник сам задумывает свою игру и сам играет,  отражая  в ней свое понимание воспринятой  им действительности.

     В младшем школьном возрасте происходят значительные сдвиги в деятельности ребенка в сторону внутренней мотивации. Она является основой  для перестройки деятельности на основе постановки им задач преодоления  своих слабостей и формирования у себя лучших  человеческих качеств.

     Работа  над собой - самовоспитание - начинается с осознания и принятия объективной  цели как субъективного,  желательного мотива своей деятельности. Субъективная постановка ребенком определенной цели поведения или своей деятельности порождает сознательное напряжение воли, определение плана деятельности на завтрашний день. Осуществление  этой  цели  неизбежно  сопровождается возникающими препятствиями как  объективного, так и субъективного  характера.

     Таким образом,  на определенной стадии развития личности, ее интеллектуальных способностей и общественного самосознания  человек  начинает понимать не только внешние для него цели,  но также  цели своего собственного воспитания. Он начинает относиться к самому себе как к субъекту воспитания. С возникновением этого нового,  весьма своеобразного  в формировании личности фактора  человек сам становится воспитателем.

     Итак, самовоспитание - систематическая и  сознательная  деятельность  человека,  направленная на саморазвитие и формирование базовой культуры личности.  Самовоспитание призвано  укреплять  и развивать  способность  к  добровольному  выполнению обязательств, как личных,  так и основанных на требованиях  коллектива, формировать моральные  чувства,  необходимые привычки поведения,  волевые качества. Самовоспитание - составная часть и результат  воспитания и всего процесса развития личности. Оно зависит от конкретных условий, в которых живет человек.

     Формы и  методы самовоспитания:  самокритика,  самовнушение, самообязательство, самопереключение, эмоционально-мысленный перенос  в положение другого человека и др.  А искусство воспитания в связи с проблемой самовоспитания состоит в  том,  чтобы  возможно раньше  пробудить  у ребенка  стремление к самосовершенствованию  и помогать ему советом,  как  достичь  поставленных  целей.  Опорой взрослых в этом деле является сам ребенок, который всегда и  везде хочет быть сильным и  хорошим, быть лучше. 
 
 
 
 
 
 
 

     Заключение 

     Социализация  — самое широкое понятие среди  процессов, характеризующих образование  личности. Рождение не обеспечивает автоматического включения человека в деятельность общества. Ребенок рождается с предрасположенностью к социальности, но существом социальным он становится постепенно.

     Воспитание  является составной частью процесса социализации и представляет собой  целенаправленную передачу этических  норм и правил достойного поведения  старшим поколением младшему. Оно  включает систему педагогических практик. Общество изобрело множество педагогических практик (приемов, методов, техник) —  способов социальной тренировки, позволяющих  человеку накрепко усвоить правила  поведения. Сущность воспитания — нравственное совершенствование человека, приращение в культурном и социальном плане.

     И социализация, и воспитание включают в себя освоение нравственных норм. Но социализация направлена прежде всего  на развитие духовного здоровья общества, а воспитание - на развитие духовности в личности.

     И воспитание, и социализация включают в себя как целенаправленные меры, так и стихийные. Можно сказать, что воспитание содержит больше целенаправленных мер, социализация - больше стихийных.

     Понятие самовоспитания не отделимо от воспитания, а следовательно и от социализации. На определенной стадии развития личности, ее интеллектуальных способностей и общественного самосознания  человек  начинает понимать не только внешние для него цели,  но также цели своего собственного воспитания. Он начинает относиться к самому себе как к субъекту воспитания. С возникновением этого нового,  весьма своеобразного в формировании личности фактора человек сам становится воспитателем. 
 

     Библиографический список

1. Голованова, Н.Ф.. Социализация и воспитание ребенка. Учебное пособие для студентов высших учебных заведений/ Н.Ф Голованова .– СПб.: «Речь», 2004. – 272 с.
2. Гребенюк, О.С., Гребенюк, Т.Б.. Основы педагогики индивидуальности: Учебное пособие./О.С. Гребенюк. - Калининград: «Янтарный сказ», 2000. - 572 с.
3. Кон, И. С..  Ребенок и общество (историко-этнографическая

перспектива)/И.С. Кон. - М.: «Наука», 1988. - с.237.

4. Кравченко, А.И.. Культурология: Учебное пособие для вузов.— 3-е изд./А.И. Кравченко. - М.: Академический Проект «Трикста», 2002.— 496 с.
5. Кривов, Ю. И.. О месте понятия «социализация» в современной педагогике/ Ю. И. Кривов // Педагогика.- 2003.- №2.-С.11-22.
6. Мудрик, А. В.. Социальная педагогика: Учеб. для студ. пед. вузов / Под ред. В. А. Сластенина. – М.: Изд. центр «Академия», 1999. – С. 256.
7. Немов, Р.С.. Психология: Учеб. для студ. высш. пед. учеб. заведений: В 3 кн. — 4-е изд./Р.С. Немов. - М.: «Владос», 2003. - Кн. 1: Общие основы психологии. — 688 с.
8. Платонов, К. К.. Обобщение характеристик как метод социально-психологического  изучения личности/К.К. Платонов. - СПб.: «Дельта», 2003.-547с.
9. Сластенин, В. А., Исаев, И. Ф., Шиянов, Е. Н.. Педагогика: Учебное пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений / В.А.Сластенин. - М.: Издательский центр «Академия», 2002. - 576 с.