Воспитание и общество

   
 

Кафедра менеджмента 
 
 
 
 
 

КОНТРОЛЬНАЯ  РАБОТА 

по дисциплине: «Педагогика и психология» 
 

на тему: «Воспитание и общество » 

                                       

                  

                                                                         Выполнила:

                                            студентка  1 курса

                                            специальности 

на базе высшего   образования   (бюджет)                                                          

                                    

                                                                         Проверила:  
 
 

                                            
 
 
 
 

2010 
 
 
 

Содержание

                                                                        Стр.

Введение…………………………………………………………………..

1. Воспитание как специально организованная деятельность по достижению целей образования…………………………………………………………

2. Цели и задачи гуманистического воспитания…………………………

4. Закономерности и принципы гуманистического воспитана

5.Воспитание  как социально организованный  процесс общечеловеческих ценностей……………………………………………………………………… 

Заключение………………………………………………………………..

Список  использованной литературы……………………………………

Караковский В. А., Новикова Л. И., Селиванова Н.Л. Воспитание? Вос-питание... Воспитание!: Теория и  практика школьных воспитательных систем / Под ред. Н.Л.Селивановой. - М., 2000.

Лихачев Б. М. Философия воспитания. - М., 1995.

Рожков  М.И., Байбородова Л. В. Организация  воспитательного процесса в школе. - М., 2000.

Сухомлинский  В. А. Рождение гражданина // Избр. пед. соч.: В 3 т. - М., 1979.-Т. 3.

Франкл  В. Человек для себя. - Минск, 1992. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение

     Личность  человека формируется и развивается  в результате во действия многочисленных факторов, объективных и субъектных, природных и общественных, внутренних и внешних, не зависимых и зависимых от воли и сознания людей, действующих стихийно или согласно определенным целям. При этом сам человек не мыслится как пассивное существо. Он выступает как субъект своего собственного формирования и развития.

     Современные научные представления о воспитании сложились в итоге длительного противоборства ряда педагогических идей. Уже в период средневековья сформировалась теория авторитарного воспитания, которая в различных формах продолжает существовать и в настоящее время.

     Воспитание  как процесс становления психических  свойств и функций обусловлен взаимодействием растущего человека со взрослыми и социальной средой.

     Цель  контрольной работы раскрыть связь  воспитания и общества.

     Актуальность  темы заключается в огромном значении  воспитания для членов общества. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1. Воспитание как  специально организованная деятельность по достижению целей образования 

     Воспитание  является одним из ведущих понятий  в педагоги: В ходе исторического  развития общества и педагогики определялись различные подходы к объяснению этой категории. Воспитание в широком смысле рассматривается как общественное явление, как воздействие общества на личность. В данном случае воспитание практически отождествляется с социализацией. Воспитание в узком смысле рассматривается как специально организованная деятельность педагогов и воспитанников для реализации целей образования в условиях педагогического процесса. Деятельность педагогов в этом случае называется воспитательной работой.

     Виды  воспитания классифицируются по разным основаниям. Наиболее обобщенная классификация включает в себя умственное, нравственное, трудовое, физическое воспитание. В зависимости от различных направлений воспитательной работы в образовательных учреждениях выделяют гражданское, политическое, интернациональное, нравственное, эстетическое, трудовое, физическое, правовое, экологическое, экономическое воспитаний.

     По  институциональному признаку выделяют семейное, шкальное, внешкольное, конфессиональное (религиозное), воспитание по месту жительства (общинное в американской педагогике), воспитание в детских, юношеских организациях, воспитание в специальных образовательных учреждениях.

     Современные научные представления о воспитании сложились в итоге длительного противоборства ряда педагогических идей. Уже в период средневековья сформировалась теория авторитарного воспитания, которая в различных формах продолжает существовать и в настоящее время. Одним из ярких представителей гой теории был немецкий педагог И.Ф. Гербарт, который сворил воспитание к управлению детьми. Цель этого управления —давление дикой резвости ребенка, «которая кидает его из стороны в сторону», управление ребенком определяет его поведение данный момент, поддерживает внешний порядок. Приемами управления Гербарт считал угрозу, надзор за детьми, приказания и запрещения.

     Как выражение протеста против авторитарного воспитания возникает теория свободного воспитания, выдвинутая Ж. Ж. Руссо. Он и его последователи призывали уважать в ребенке растущего человека, не стеснять, а всемерно стимулировать в ходе воспитания естественное его развитие. Эта теория также нашла своих последователей в различных странах мира как теория стихийности и самотека в воспитании. Она оказала определенное влияние и на отечественную педагогику.

     Педагоги  первых послереволюционных лет, исходя из требований новой, социалистической, школы, пытались по-новому раскрыть понятие процесса воспитания. Так, П.П.Блонский считал, что воспитание есть преднамеренное, организованное, длительное воздействие на развитие данного организма, что объектом та воздействия может быть любое живое существо — человек, животное, растение.

     А. П. Пинкевич трактовал воспитание как  преднамеренное номерное воздействие  одного человека (одних людей) на других в целях развития биологически или социально полезных природных свойств личности.

     Опыт  лучших учителей и педагогических коллективов, основополагающие документы 1920-х гг. ориентировали педагогов на воспитания детей, на развитие их самостоятельности и самоуправления.

     Интенсивно  развивалась педология, дававшая всесторонние сведения о конкретном ребенке, что создавало условия для дифференциации обучения и воспитания. Устремления воспитателя учреждений тех лет вызывали восхищение и привлекали внимание всего мира. Но гуманистический расцвет советской педагогики продолжался недолго. С усилением тоталитарной государственности темы в практике воспитания постепенно начали преобладать жесткая регламентация и контроль за сознанием растущего человека подгонка его под заданный шаблон, авторитаризм педагогов.

     В конечном счете это привело к  построению такой системы воспитательной работы в образовательных учреждениях, которая характеризуется рядом черт, снижающих эффективность ее воспитательного влияния:

     - объектная направленность воспитания, при которой школьник выступает главным образом в качестве объекта воздействия со стороны взрослых. При этом подавляются внутренние силы развития и самовоспитания человека;

     - стандартизация воспитательного процесса как следствие ценной трактовки понятия «личность», сведения ее к некоей усредненной совокупности качеств, детерминированных социальным заказом. Была сведена на нет практика изучения выявления его природных задатков, физиологических и психологических особенностей. Воспитательный процесс без учета возрастных и индивидуальных особенностей ребенка превратился в унифицированный конвейер, деформирующий человека.

     - авторитарный стиль воспитания, основой которого являются словесное воздействие, требование, насилие, преобладание монолога воспитателя, вызывающие, как правило, внутренний, а нередко и внешний протест и сопротивление молодых людей;

     - разрыв обучения и воспитания, подход к ним как к двум параллельным процессам, нерациональный подбор базового компонента общего среднего образования, слабо учитывающий основные накопления общечеловеческой культуры, его низкая гуманитарная и воспитательная насыщенность; взгляд на воспитание как на сопутствующую учению второстепенную деятельность;

     - нарушение преемственности в организации учебно-воспитательного процесса в семье, детских дошкольных учреждениях, в начальной и средней школе, ПТУ, вузе;

     -слабая координация деятельности учебных заведений, внешкольных учреждений, средств массовой информации в воспитании подрастающих поколений.

     Преодоление названных черт воспитания требует  разработки концепции гуманистического воспитания. 

2. Цели и задачи  гуманистического воспитания

     Гуманистическое воспитание имеет  своей целью гармоничное  развитие личности и предполагает гуманный характер отношений между участниками педагогического процесса. Для обозначения таких отношений употребляется термин «гуманное воспитание». Последний предполагает особую заботу общества об образовательных структурах.

     Гуманистическое воспитание является одной из прогрессивных тенденций мирового образовательного процесса, охватившей и образовательную практику России. Осознание данной тенденции поставило педагогику перед необходимостью пересмотра сложившейся в ней ранее адаптивной парадигмы, апеллирующей к определенным личностным параметрам, среди которых наибольшую ценность представляли идейность, дисциплинированность, исполнительность, общественная направленность, коллективизм. Это и было основным содержанием «социального заказа», на который работала педагогическая наука в советский период своего существования.

     Гуманистическое воспитание осуществляется в актах  социализации, собственно воспитания и саморазвития, каждый из которых вносит свой вклад в гармонизацию личности, формирует новый менталитет россиянина.

     Общепринятой  целью в мировой теории и практике гуманистического воспитания был и остается идущий из глубины века идеал личности, всесторонне и гармонично развитой.

     Цель  гуманистического воспитания позволяет  поставить адекватные ей задачи:

     - философско-мировоззренческая ориентация личности в понимании смысла жизни, своего места в мире, своей уникальности и ценности;

     - казание помощи в построении личностных концепций, отражающих перспективы и пределы развития физических, духовных задатков и способностей, творческого потенциала, а также осознании ответственности за жизнетворчество;

     - приобщение личности к системе культурных ценностей, отражающих богатство общечеловеческой и национальной культуры, и выработка своего отношения к ним;