Роль семьи в современном обществе

    Общепризнано, что семья является своеобразным посредником, медиатором между индивидом и обществом. В точном соответствии с идеологиями традиционных обществ наука (в том числе и психологическая наука) акцентировала лишь один аспект посреднической функции семьи, - ее посредничество воздействий социума на индивида, обеспечение развития социума посредством адаптации (ролевой и культурной) индивида к социуму. Однако семья, как такой посредник, может решать (и всегда решала!) и другой класс задач: семья является также посредником между индивидом и социумом в процессе развития, самоактуализации индивида как такового. ³

     Специфика социо-центрированной семьи состоит  в том, что она обладает очень  четкой избирательностью при осуществлении  всех своих функций: семья транслирует  и формирует только те ценности, которые являются социально приемлемыми  и социально одобряемыми в  данном конкретном социуме, в данной конкретной социальной группе. Эта  избирательность, селективность семьи  означает также, что сам способ ее функционирования обеспечивает принятие в ее членах только таких качеств  и проявлений, которые, которые отвечают стандарту социально приемлемого  и одобряемого. Если сформулировать это положение на психологическом  языке, то можно сказать, что социальная ориентированность семьи предполагает, что она изначально принимает  только "персоны" (К.Юнг) своих  членов, т.е. только социально приемлемые фрагменты опыта человека, являющегося  в действительности гораздо более  содержательной и многоаспектной психической  тотальностью.

     Иначе говоря, социальная ориентация семьи  предполагает не только селективность, но и частичность, фрагментарность  в осуществлении ее посреднических функций в триаде "социум - семья - индивид".

     Следует также отметить, что данная ориентация семьи предполагает также существование  особой "латентной концепции" психического развития, которое понимается исключительно как социализация, обеспечиваемая механизмом усвоения (интериоризации) социальности, т.е. процессом своеобразной актуализации, воспроизводства социальности во внутреннем мире индивида. Основным регулятивом в данном процессе выступают "системы ценностей" социума.

     Так можно охарактеризовать социальную ориентацию семьи в ее посреднических функциях, в ее роли посредника между  социумом и индивидом.

     Если  же рассмотреть семью как систему  конкретных межличностных отношений  и общений, то ее социальная ориентация обнаружит себя в следующих основных коммуникативных установках.

     Первую  из этих установок можно назвать "условным принятием": принятие любого проявления индивида в такой семье  возможно лишь на вполне определенных условиях. Коммуникации в социо-центрированных семьях всегда имеют следующий подтекст:"Если ты..., то я...". ⁴

     Вторая  установка характеризует систему  эмоциональных связей между членами  семьи. В социо-центрированных семьях эмоциональные отношения и состояния  постоянно варьируют в следующем  континууме:"идентификация - симпатия - антипатия - ненависть". Динамика эмоциональных  состояний в рамках данного континуума отражает динамику условного принятия членами семьи друг друга. Полное принятие означает здесь отождествление с другим человеком, утрату себя; полное непринятие, напротив, проявляется  как утрата партнера по общению, как  превращение этого "партнера" во врага. В тех случаях, когда  партнер лишь частично соответствует  выставляемым условиям общения, он может  быть либо симпатичен (как соблюдающий  большинство условий), либо антипатичен (как игнорирующий большинство этих условий).

     Третья  коммуникативная установка характеризует  отношение члена семьи к самому себе, его аутокоммуникацию. Доминирование  социальной ориентации в семье неизбежно  связано с вытеснением индивидом  из своего самосознания (Я-концепции) всего, что так или иначе расходится с содержанием его персоны. Иначе  говоря, самопринятие человека также  оказывается условным: чем более частично заданной оказывается персона человека, тем больше своих качеств ему приходится вытеснять из сознания и тем больше становится его "тень». ⁵

     Все эти три коммуникативные установки  можно суммировать в одной  характеристике общения в рамках социо-центрированной семьи - это интерперсональное  общение, т.е. общение, осуществляющееся между персонами, принадлежащими разным членам социо-центрированной семьи.

     Доминирование социальной ориентации характерно для  т.н. традиционной семьи или для  семьи, по преимуществу являющейся структурным  элементом традиционного общества. Такая семья представляет собой  закрытую и статичную систему  фиксированных и взаимодействующих  по особым правилам персон (масок и  ролей). Развитие такой семьи выступает  как усложнение комплекса взаимодействующих  персон, как персонализация ее членов и как комплексирование разыгрываемых  ими ролей. Иерархия в такой семье  определяется и задается ролями, а  границы семьи определяются как  внепсихологические (правовые).

     Таким образом, социо-центрированную семью  можно определить как семью личностно-центрированную. Такая семья является эффективным  посредником в процессах формирования социумом личности человека, складывающейся из его персоны и тени (или, точнее, - из мозаики его субперсон и  субтеней).

     Итак, основная функция социо-центрированной или традиционной семьи состоит  в формировании личности (внешнего Я) человека.

      Глава 2.Кризис семьи: основные подходы

Кризис  семьи во многом обусловлен значительными  изменениями социальной жизни в  целом. Исследования, ведущиеся на стыке  социологии и психологии со всей убедительностью  показывают, что: "Радикальный переворот  в системе социальных связей человека во многом обусловлен процессами, усложняющими социально-групповую структуру общества. Большие и малые группы, основанные на социально-экономической дифференциации общества, все более теряют свою роль пространства, в котором замыкаются непосредственные отношения между  людьми, формируются их мотивы, представления, ценности. ... значительно ослабевают связи между каждой из такого рода групп, ее "низовыми", первичными ячейками и личностью.

Как правило, причины кризиса семьи усматриваются  большинством специалистов (особенно не психологов) во внешних (социальных, экономических, политических, идеологических, экологических и даже биолого-генетических) факторах. Данный подход к определению  причин кризиса семьи можно назвать  социологическим (в широком смысле) и адаптивным: семья рассматривается  здесь как неизменная данность, существующая в изменяющихся внешних условиях; кризис семьи - результат действия неблагоприятных  внешних влияний; преодоление этого  кризиса видится в создании оптимальных (наиболее благоприятных) условий для  функционирования семьи. Подобный подход к пониманию природы, функций  и назначения семьи долгое время  был доминирующим, и лишь в самое  последнее время он начинает критически переосмысляться.⁶

На первый взгляд, рассмотрения кризиса семьи  представляется парадоксальным, поскольку  оказывается, что оптимизация (улучшение) социальных условий ведет не к  уменьшению, но, напротив, к увеличению числа семейных проблем, не к ослаблению, но, напротив, к обострению кризиса  современной семьи.

Констатация данного парадокса является, одновременно, непреодолимым тупиком для исследований, реализуемых в логике социологического подхода.

Наряду  с данным традиционным подходом к  кризису семьи существует также  иное, прямо противоположное видение  данной проблематики. Это видение  можно назвать экологическим: семья  рассматривается как достаточно автономная подсистема в системе  взаимоотношений "социум - семья - индивид", причем сама семья также является сложной системой интер- и транс-персональных взаимоотношений, существующих между  ее членами. Это видение можно  назвать также психологическим: семья как определенная система  внутренних, психологических, интер- и  транс-персональных отношений существует, конечно же, в изменяющемся мире, в изменяющихся социальных (в самом  широком смысле этого слова) условиях, однако сама семья тоже развивается (причем это развитие ни в коем случае нельзя определять лишь негативно, редуцировать до отклонений от некоего стандарта, образца или понимать как производное, вторичное).  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

2.1 Причины возникновения  кризиса,  и пути  преодоления его  в семье

     Во-первых, как уже отмечалось, кризис семьи - это проявление смены ее социальной ориентации на ориентацию гуманную, переход  от социо- к человеко-центрированной семье. Если рассматривать кризис семьи  в данном аспекте, то в этом кризисе  должна быть преодолена социальная ориентация семьи как ее доминирующая ориентация.

     Во-вторых, этот кризис есть проявление кризиса  идентичности современного человека, основной характеристикой которого является его ложное самоотождествление со своей персоной, с "позитивным" компонентом своей личности, а  не со своей подлинной сущностью, имеющей транс-персональную природу. Подобное рассмотрение кризиса семьи  дает возможность говорить о преодолении  этого ложного самоотождествления, что неразрывно связано с процессами индивидуации и аутентификации отдельных  людей.

     И, наконец, в-третьих, кризис семьи можно  рассматривать как ее освобождение от такой ее наиболее институциализированной формы, какой является социально  санкционированный брак. Действительно, что собственно чаще всего преодолевается в каждом конкретном семейном кризисе? Как правило, преодолевается определение  семьи через систему брачных  отношений, преодолевается брак как  таковой. Семья как система отношений  конкретных людей может испытать при этом очень сильные напряжения и деформации, но как таковая она  не преодолевается и, на наш взгляд, не может быть преодолена в принципе. ⁷

     Иначе говоря, маргинальная семья является такой "экспериментальной площадкой", на которой идет непрекращающийся эксперимент, во-первых, с социальной ориентацией  семьи, во-вторых, - с личностью каждого  ее члена и, в-третьих, - с браком как  наиболее институциализированным, социальным, формальным и ролевым аспектом семейной жизни.

     Представленный  в данной работе ракурс рассмотрения эволюции межличностных отношений  в современной семье позволяет, на наш взгляд, обозначить в самом  первом приближении ту искомую и  единственную траекторию развития семьи, которая выводит ее из маргинальной кризисной ситуации. Данная траектория может быть намечена тремя основными вехами: отказ семьи от служения обществу в пользу служения человеку; отказ семьи от служения личности человека в пользу служения его сущности; отказ семьи от социально санкционированного брака как интерперсонального отношения в пользу сущностно санкционированной любви как отношения транс-персонального.  

       2.2Семейная психотерапия

     Семейная  психотерапия как самостоятельная  научно-практическая отрасль психотерапии оформилась в середине XX века. Ее возникновение есть, одновременно, и проявление кризиса семьи, и попытка найти новые, нетрадиционные способы и методы помощи семье:"... именно в тот период, когда распад семьи стал реальной угрозой, получила свежий импульс семейная терапия как своеобразный метод лечения семьи. Вместе с психологией развития и социальной психологией она пытается создать новую психологическую основу для понимания семьи.

     Подобно тому как традиционная индивидуальная психотерапия изначально тяготела к "медицинской  модели" "нормализации" экспертом  дефектного функционирования личности, выпадающей из социального контекста, семейная терапия также проектировалась  и строилась на идеях гомеостаза и адаптации. В наиболее полном отечественном  руководстве по семейной терапии  эта научно-практическая дисциплина определяется следующим образом:"Семейная терапия является областью психотерапии, охватывающей изучение семьи и воздействие  на нее с целью профилактики, лечения  заболеваний, а также последующей  социально-трудовой реабилитации. Методы семейной психотерапии применяются  прежде всего при непсихотических  психогенных нарушениях (неврозах, острых аффективных и суицидальных реакциях, ситуативно обусловленных  патологических нарушениях поведения), при алкоголизме, наркоманиях, психопатиях, психозах и психосоматических заболеваниях. ⁸