Пути и средства формирования эстетического воспитания школьников

Костанайский государственный педагогический институт

Психолого-педагогический факультет

Кафедра педагогики

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Старжинская Юстина Сергеевна

 

 

 

 

ЭСТЕТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ ШКОЛЬНИКОВ ВО ВНЕУЧЕБНОЕ ВРЕМЯ

 

 

 

 

Курсовая работа

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                                                         Научный руководитель

                                                                                         Байменова К. С, магистр,

                                                                                        преподаватель кафедры

                                                                                         педагогики

 

 

                                                    Костанай, 2014 г.

Содержание

 

Введение……………………………………………………………………………..3

Глава 1. Теоретическое обоснование эстетического воспитания школьников

1.1 Сущность понятия «эстетическое  воспитание»………………………...5

1.2 Цели и задачи формирования эстетического воспитания……………..10

Глава 2. Пути и средства формирования эстетического воспитания школьников

2.1 Направления и формы организации эстетического воспитания школьников……………………………………………………………………15

2.2 Методы и средства формирования эстетического воспитания школьников во внеучебное время……………………………………............16

Заключение………………………………………………………………………...24

Список использованных источников………………………………………….....25

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение   Низкий культурный уровень современного школьника, безусловно, является проблемой и значительным пробелом в учебно-воспитательном, образовательном процессе. Эстетическое воспитание - это целенаправленный процесс формирования творчески активной личности, способной воспринимать, чувствовать, оценивать прекрасное, трагическое, комическое, безобразное в жизни и искусстве, жить и творить "по законам красоты", чему, к сожалению, наши дети не научены. Достаточно просто поверхностного наблюдения, чтобы определить, насколько не эстетична речь, насколько низок уровень невербальной коммуникации (мимика, жесты), низкий уровень заинтересованности в творческой деятельности насколько скудны познания в мировой художественной культуре. Безобразное в жизни и в искусстве воспринимается как норма. Очень часто не развито критическое мышление и восприятие, а потому дети не умеют «отделить зерна от плевел», ценить прекрасное. Актуальность данной темы и данного направления воспитательной работы в целостном педагогическом процессе не вызывает сомнений.    Анализируя современную научную литературу, мы выявили различные аспекты и продуктивные подходы к вопросам формирования эстетического отношения школьников к искусству. Зарубежные и отечественные СМИ не балуют учащихся, молодежь изысками высокого искусства. Коллаж - ведущий принцип современного телеискусства, формирующий коллажное, клиповое сознание, а значит и низкий уровень художественно-эстетического вкуса. Поскольку вкус - категория мировоззренческая, этико-эстетическая педагогика не приемлет принцип коллажности, противопоставляя ему деятельностный подход к организации внеучебного духовно-нравственного и художественного творчества. Принцип коллажности, в условиях современного, ускоряющегося темпа жизни, в значительной степени обедняет межличностное взаимодействие, сводя его к скудному языку знаковых систем и примитивного сленга [1]. Высокий уровень интеллекта это еще не показатель сформированности современной, успешной, гармоничной во всех отношениях личности. Очень часто, закончив школу с золотой медалью, молодой человек совершенно не адаптирован к реалиям жизни. Противоречия заключаются в том, что в современной казахстанской школе достаточно много внимания уделяется интенсивности образовательного и воспитательного процесса, но минимум эстетическому воспитанию во внеурочное время.  Часто процесс формирования ценностей художественной культуры во внеурочное время приобретает стихийный характер. В связи с этим возникает проблема создания стройной, комплексной программы эстетического воспитания подрастающего поколения, которая будет отвечать всем требованиям современного образовательного процесса и даст возможность подрастающему поколению получать не только качественное образование, но и одновременно развиваться духовно и нравственно воспитывать в себе высокий эстетический вкус. Что в свою очередь создаст благоприятные условия для формирования высокой самооценки, стойкой положительной «Я» концепции.  Разрешение данной проблемы обусловило выбор темы нашей курсовой работы: «Эстетическое воспитание школьников во внеучебное время». Цель исследования – выявление возможностей искусства как средства эстетического воспитания школьников во внеучебное время. Для достижения цели были определены следующие задачи исследования: Изучить литературу мировой художественной культуры. Выявить и обосновать комплекс педагогических условий, обеспечивающих эффективную подготовку учащихся в процессе внеучебной деятельности к осознанному выбору художественно-эстетических ценностей с их дальнейшим использованием в подготовке к предстоящей социальной и профессиональной деятельности. Уточнить понятие «эстетическое воспитание», раскрыть своеобразие педагогической поддержки эстетического воспитания подростков во внеучебной деятельности. Рассмотреть направления и формы организации эстетического воспитания школьников. Объект исследования – эстетическое воспитание школьников.  Предмет исследования – использование средств искусства в эстетическом воспитании школьников.  Гипотеза исследования. Эстетическое воспитание эффективно, если использовать в учебной деятельности средства искусства, а именно средства изобразительного искусства, музыки, литературы, архитектуры и синтезирующих видов искусства. Примем во внимание тот факт, что для эстетического воспитания школьников, эффективнее использовать внеучебное время. Теоретико-методологической основой исследования являются.   Исходными теоретическими позициями изучения выступают труды известных педагогов, мировых художников, музыкантов и других деятелей мировой художественной культуры. Методы исследования. Для решения поставленных нами задач использовался метод теоретического анализа литературы по исследуемой проблеме.

 

 

 

 

 

 

Глава 1. Теоретическое обоснование эстетического воспитания школьников

1. Сущность понятия «эстетическое воспитание»

 

Эстетическое воспитание - это процесс совместной деятельности педагогов и учащихся, направленный на формирование эстетической культуры школьников [2].

Сущность понятия эстетическое воспитание и его содержание. Понятие эстетическое воспитание органически связано с термином эстетика, обозначающим науку о прекрасном. Эстетическое воспитание - это воспитание способности полноценно воспринимать и правильно понимать прекрасное в искусстве и действительности. Само слово эстетика происходит от греческого aisthesis, что в переводе на русский означает ощущение, чувство. Эстетика – это философская наука, изучающая сферу эстетического как специфического проявления ценностного отношения между человеком и миром, и область художественной деятельности людей.  В общем плане эстетическое воспитание обозначает процесс формирования чувств в области прекрасного. Но в эстетике это прекрасное связано с искусством, с художественным отражением действительности в сознании и чувствах человека с его способностью понимать прекрасное, следовать ему в жизни и творить его. В этом смысле сущность эстетического воспитания состоит в организации разнообразной художественно-эстетической деятельности учащихся, направленной на формирование у них способностей полноценного восприятия и правильного понимания прекрасного в искусстве и жизни, на выработку эстетических понятий, вкусов и идеалов, а также развитие творческих задатков и дарований в области искусства [3].

Разнообразие видов искусства, позволяет предположить, что его содержание должно охватывать изучение и приобщение учащихся к литературе, музыке, изобразительному искусству. Существенной стороной эстетического воспитания является также познание прекрасного в жизни, в природе, в нравственном облике и поведении человека. На современном этапе система образования не достаточно использует возможности в познании мировой художественной культуры, того, что включается в уроки литературы, языков, истории, рисования, музыки не достаточно для обеспечения всестороннего и многопланового эстетического воспитания современной молодежи. Мы считаем, что необходимо с этой целью использовать внеучебное время учащихся. Учитывая то что, эстетическое воспитание формирует направленность на личностное развитие, то занятия во внеучебное время будут гораздо более насыщенными и глубокими, так как не будут ограничиваться во времени, (cтрого 45 минут урока, основной частью которого является непосредственно изучение конкретной темы этого урока, а знания по эстетике и культуре даются попутно, что не всегда цепляет мозг учащегося), будут узко направленными и более глубже изучаемыми. Важной частью таких занятий могут быть практические упражнения, мастер-классы, тренинги, групповые творческие занятия, с последующими конкретными результатами, выставками, концертами, презентациями, что можно расценить как своеобразную рефлексию, осознание важности творчества в личностном развитии и самореализации учащихся.   

  Какие же стороны развития  и самореализации должно охватывать  эстетическое воспитание?

Прежде всего, необходимо формировать у учащихся эстетические потребности в области искусства, в постижении художественных ценностей общества. Темпы современного образа жизни диктуют свои правила, с которыми мы, безусловно, должны считаться. Это, прежде всего формирование ноосферной  личности, способной  непосредственно на практике использовать полученные знания.

Одним из самых важных элементов содержания эстетического воспитания является развитие у учащихся художественных восприятий. Эти восприятия должны охватывать широкую сферу эстетических явлений. В частности, необходимо научить школьников воспринимать прекрасное в различных видах искусства, природе, окружающей жизни и поведении людей. Вербальное общение, как известно, является основной формой принятия, накопления и распространения информации, а потому мы считаем, что особое внимание необходимо уделять формированию красивой, грамотной, хорошо поставленной речи. Аналитические разборы произведений искусства как раз предполагают развитие разговорной речи и обогащение ее яркими образами, накопление разноплановых, полезных, культурных знаний.  

Существенным компонентом эстетического воспитания является овладение знаниями, связанными с пониманием искусства и умением выражать свои мысли и взгляды по вопросам художественного отражения действительности. С этим связано формирование у учащихся представлений и понятий о специфике отражения этой действительности в различных видах и жанрах искусства, выработка умения анализировать содержание и нравственно-эстетическую направленность искусства.

Большое значение в содержании эстетического воспитания имеет формирование у учащихся художественного вкуса, связанного с восприятием и переживанием прекрасного. Нужно научить школьников чувствовать красоту и гармонию подлинного произведения искусства, проявлять художественную взыскательность, а также стремление к повышению культуры поведения.

Не менее важным содержательным компонентом эстетического воспитания является приобщение учащихся к художественному творчеству, развитие склонностей и способностей к музыке, изобразительному искусству и литературе. Л.Н.Толстой высказывал убеждение в том, что у каждого ребенка есть разнообразные потребности в художественном творчестве, которые необходимо развивать и использовать в целях воспитания.

Эстетическая и художественная культура — важнейшие составляющие духовного облика личности. От их наличия и степени развития в человеке зависит его интеллигентность, творческая направленность устремлений и деятельности, особая одухотворенность отношений к миру и другим людям. Без развитой способности к эстетическому чувствованию, переживанию человечество вряд ли смогло реализовать себя в столь разносторонне богатом и прекрасном мире «второй природы», то есть культуры.

Эстетические чувства пробуждают нравственные и интеллектуальные стремления в человеке. Известно, например, какую роль играет эстетическая мотивация в творческой деятельности выдающихся представителей самых разных профессий — ученых, инженеров, конструкторов и др. А. Эйнштейн, в частности, признавался, что эстетическое начало в его научном творчестве имело ничуть не меньшую значимость, чем логическое. Совершенно оправданным в этой связи выглядит утверждение, что открытие теории относительности явилось результатом работы не только интеллекта ученого, но и его эстетического чувства.

Оплодотворенность огромного мира культурных ценностей эстетическим чувством их известных и безымянных создателей неоспорима. Без этого характер и особенности практического взаимодействия человека с миром были бы принципиально иными, был бы иной результат этого взаимодействия. Не случайно, с древнейших времен человеческой истории формируется понимание особой значимости творчества по законам красоты, личности творца и эстетического идеала.

С уровнем эстетического развития личности и общества, со способностью человека откликаться на красоту и творить по законам красоты закономерно связывают прогресс человечества во всех сферах жизнедеятельности, самые результативные проявления творческой энергии и инициативы людей, наглядно представленные в разнообразных достижениях мировой культуры. Как отмечает П. Лафарг, «до настоящего времени мы находим неопровержимые доказательства артистического вкуса у ремесленников в храмах, кафедрах, мебели, памятниках, изделиях золотых дел мастеров, во всех тех произведениях, которые будят удивление у современных художников и носят на себе печать самобытности и оригинальности, даже в самых мелких деталях». Значение эстетического и художественного развития личности как важнейшего рычага общественного прогресса возрастает в переходные эпохи, требующие от человека повышенной творческой активности, напряжения всех его духовных сил [4].

 Искусство в целом отражает мир многосторонне и ярко. Художник показывает нам этот мир через свое острое и своеобразное восприятие. Произведения искусства вызывают глубокие и бескорыстные чувства, которые побуждают к благородным поступкам. «Искусство, - писал Л.С.Выготский, - есть скорее организация нашего поведения на будущее, установка вперед, требование, которое, может быть, никогда и не будет осуществлено, но которое заставляет нас стремиться поверх нашей жизни к тому, что лежит за ней». Искусство реализма раскрывает перед школьниками красоту обычного человека, его борьбу за высокие идеалы [5].

Формирование у школьников художественно-эстетических потребностей во внеучебное время. Эстетическое воспитание в школе начинается с младших классов в процессе изучения языка, доступных литературных произведений, а также на уроках музыки, изобразительного искусства, природоведения. Основное направление этой работы состоит в практическом ознакомлении учащихся с различными видами искусства, приучении их к эстетическому восприятию и простейшим эстетическим суждениям. В решении указанной задачи большую роль играет пример и художественная подготовка самого учителя. Ему необходимо владеть умением красиво писать, выразительно и эмоционально читать стихи и рассказы, иметь навыки музыкального и изобразительного искусства. Подготовка учителя и его компетентность в различных видах искусства не только создают условия для переживания детьми внутренних противоречий между имеющимся и необходимым уровнем их эстетического развития, но и возбуждают потребность в приобщении к искусству.

Формирование у учащихся эстетических представлений, понятий и вкусов. Это весьма сложная педагогическая задача. Простейшие эстетические представления и суждения, как уже отмечалось, формируются в начальных классах. Однако основная работа в этом направлении осуществляется с учащимися-подростками и старшими школьниками, обладающими для этого необходимыми способностями к более глубокому пониманию искусства.

Использование эстетического воспитания в целях формирования нравственности учащихся во внеучебное время. При изучении произведений искусства важнейшее значение имеет раскрытие их гражданской и нравственной направленности и использование их в целях морального формирования учащихся. Для этого необходимо вырабатывать у учащихся понимание того, что подлинное произведение искусства всегда утверждает правду жизни, пафос творческого созидания прекрасного, стимулирует стремление людей к прогрессу, к осуществлению идеалов добра, свободы и справедливости. Любовь к Родине, борьба со всеми искажениями в жизни общества, развитие духовной красоты человека-творца такова идейная направленность произведений лучшей художественной классики.

Формирование эстетики поведения. Одновременно и в органическом единстве с развитием эстетических потребностей, понятий и вкусов необходимо обращать серьезное внимание на эстетику поведения учащихся "В мире есть не только нужное, полезное, но и красивое. С того времени, как человек стал человеком, с того мгновения, когда он засмотрелся на лепестки цветка и вечернюю зарю, он стал всматриваться в самого себя. Человек постиг красоту... Красота существует независимо от нашего сознания и воли, но она открывается человеком, им постигается, живет в его душе..."- писал Сухомлинский. Мир, окружающий человека, - это, прежде всего, мир природы с безграничным богатством явлений, с неисчерпаемой красотой. В природе вечный источник прекрасного.

Опираясь на понимание прекрасного как природного начала, которое существует независимо от человека, но отражается его познанием, В.А.Сухомлинский строит систему эстетического воспитания, которая, по его мнению, должна быть в центре внимания. Свой идеал эстетического воспитания талантливый педагог усматривал в том, чтобы каждый ребенок, увидев прекрасное, остановился перед ним в изумлении, сделал его частицей своей жизни. Познание прекрасного, переживание радости в связи с его созданием обогащают человека, умножают его силы, цементируют мировоззрение. Ведь мировоззрение базируется не только на сумме знаний, но и на нравственно- эстетическом, эмоциональном мире человека, в том числе и на чувстве прекрасного.

Столь же большое значение в эстетическом воспитании Сухомлинский придавал живописи и музыке. Искусство, открывая глаза на мир родной природы, как бы настраивает струны души на ту волну, которая передает звучание красоты мира, пробуждая чувство прекрасного и доброго. "Как в живом, трепетном слове родной речи, так и в музыкальной мелодии перед ребенком открывается красота окружающего мира. Но мелодия, - пишет В.А.Сухомлинский, - доносит до детской души не только красоту мира. Она открывает перед людьми человеческое величие и достоинство. В минуты наслаждения музыкой ребенок чувствует, что он настоящий человек".