Музыкальное искусство как средство патриотического воспитания юношества на примере учащихся 14-17 лет

      Когнитивные изменения в старшем школьном возрасте характеризуются развитием формально-логических операций, необходимых для абстрактных умозаключений. Содержание мышления старшеклассников становится более широким и сложным, что удивительным образом сочетается с разбросанностью и отсутствием систематичности. Приобретаемая в этот период склонность к самоанализу и самокритике приводит к своеобразному эгоцентризму, который проявляется в преувеличении юношами своих знаний, умственных способностей, а также в ощущении постоянного критического внимания к себе со стороны других людей.

      Общая тенденция старшего школьного возраста – рост самостоятельности и самосознания, открытие своего Я – тесно связана с закономерностями умственного развития в этом возрасте. Благодаря новообразованиям интеллектуальной сферы, юноши и девушки подвергают анализу систему ценностных ориентаций своих родителей, сопоставляют поведение взрослых с провозглашаемыми моральными принципами, сравнивают действительность с возможным, выстраивая достаточно жесткие критические умозаключения.

      С точки зрения отечественных психологов (Л.И. Божович, Л.С. Выготского и др.), особенности развития психики в раннем юношеском возрасте детерминируются также спецификой социальной ситуации развития. Социум ставит перед старшеклассником задачу профессионального и личностного самосознания и самоопределения, включающую в себя построение целостного замысла жизни и перспективное планирование своего будущего. Юношеский возраст – время активного мировоззренческого поиска, векторным направлением которого становится проблема поиска смысла жизни. Потребность в точно сформулированном ответе на вопрос о смысле человеческого бытия и своего собственного существования сочетается со своеобразным планированием дальнейшей жизни, определением ее целей, способов их достижения. Решается не только «кем быть», но и «каким быть», утверждается мир нравственных понятий.

     По  сравнению с подростковым возрастом  юношеское самосознание более психологично и обращено вовнутрь. Старшеклассники остро чувствуют свою индивидуальность и стараются подчеркнуть свое отличие от окружающих. С участием во взрослых формах жизнедеятельности с более зрелыми социальными и межличностными отношениями происходит стабилизация юношеского образа Я, сопровождающаяся, как правило, ростом самоуважения.

     У старшеклассников расширяется временная  перспектива в прошлое и особенно в будущее: если у подростков наибольшую озабоченность вызывает свое наличное Я (какой я сейчас), в частности образ своего тела и внешности, то юноши больше думают о своем возможном Я. Юношеское самосознание тесно связано с социальным самоопределением, формированием жизненных планов. Формируются такие психологические качества, которые могли бы обеспечить им в дальнейшем сознательную, активную, творческую жизнь.

      Сточки  зрения психолога Э.Эриксона, представителя  психодинамического направления, юность связана с кризисом идентичности, который «происходит в тот период жизненного цикла, когда каждый молодой человек должен выработать из действенных элементов детства и надежд, связанных с предвидимым совершеннолетием, свои главные перспективы и путь, то есть определенную работающую цельность; он должен определить значимое сходство между тем, каким он предполагает видеть себя сам, и тем, что по свидетельству его обостренного чувства ожидают от него другие».

     Частью  разрешения кризиса идентичности является приобретение личных моральных норм. У старших школьников формируются устойчивые, сознательно выработанные представления о своих обязанностях и правах по отношению к обществу, другим людям, моральные принципы и убеждения, понимание долга и ответственности. Именно в юности человек идентифицирует себя как представитель определенной эпохи, исторического момента, страны. Эриксон Э. пишет: «Именно в юности идеологическая структура среды становится для «эго» важной, потому что без идеологического упрощения мира «эго» юного человека не способно организовать опыт в соответствии со своими конкретными возможностями и все большей вовлеченностью в события. Юность в таком случае – это период, в котором индивид гораздо ближе к историческому моменту…».

     У старшеклассника активно формируется  внутренняя позиция по отношению к своей стране, своему народу, своему месту в данной культурной среде. Выбор внутренней позиции – сложная духовная работа, в процессе которой происходит сопоставление общечеловеческих ценностей и своих собственных склонностей и ценностных ориентаций. В результате юноше предстоит сознательно разрушить или принять исторически обусловленные нормативы и ценности, которые определяли его поведение в детстве и отрочестве.

     В этот переломный возрастной период обществом, а также институтами  воспитания и образования должны быть организованы условия для формирования и развития целого комплекса позитивных качеств личности, в основе которого – духовно-нравственная и социокультурная составляющие. В число этих качеств входит и патриотизм, который воспринимается молодежью как привязанность к малой родине, месту, где родился; гордость за свою страну; готовность что-то для нее делать.

     Подводя итоги можно определить следующие  задачи развития в раннем юношеском  возрасте:

• Личностное развитие и обретение чувства личностной тождественности и целостности, идентичности, в том числе патриотической идентичности (самоопределение в рамках конкретной социокультурной, национальной и гражданской среды).
• Обретение гендерной идентичности – осознание и самоощущение себя как представителя определенного пола.
• Профессиональное самоопределение – выбор будущей профессии, становление жизненных целей.
• Готовность к жизненному самоопределению, развитие ценностных представлений, волевой сферы, самостоятельности и ответственности.
• Формирование особой, гражданской направленности самореализации и социального поведения, лежащей в основе патриотического чувства.

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     1.2. Патриотическое воспитание  на современном  этапе 

     Патриотизм  – важнейшее духовное состояние  личности и государства, один из важнейших элементов общественного сознания – фактор сохранения общественной стабильности, мобилизации сил в чрезвычайных ситуациях, к которым страна должна быть подготовлена заблаговременно.

     В словаре С.И. Ожегова патриотизм трактуется как «преданность и любовь к своему отечеству, к своему народу» (40; 494). Прекрасное дополнение находим у Н.А. Некрасова: «Любовь к Отечеству заключается, прежде всего, в глубоком, страстном и небесплодном желании ему добра и просвещения, в готовности нести ему на алтарь достояние и самую жизнь» (31; 14). Поскольку и в первом и во втором случае ключевым является слово «любовь», то можно говорить о патриотизме, как о чувстве. Возникает закономерный вопрос: «Можно ли воспитать патриотические чувства и насколько необходимо их воспитывать?».

     На  прошедшем в октябре 2006г. по инициативе Комитета Госдумы РФ по информационной политике «круглом столе» на тему: «О формировании патриотических идеалов в современном гражданском обществе при активном участии законодательной и исполнительной власти, СМИ и системы образования» высказывались противоречивые мнения на сей счет. Некоторые участники дискуссии высказывали сомнения в необходимости государственной программы патриотического воспитания, апеллируя к тому, что любовь к своей стране должна основываться на личном опыте, а не «насаждаться в виде дистиллированных символов», и что «такие программы могут нанести вред: чем меньше власть вмешивается в подобные вещи, тем лучше» (23; 43). Данные опасения связаны с возможной подменой истинно национальных, патриотических чувств идеалами национализма и шовинизма.

      Сторонников идеи невмешательства в процесс формирования любви к отечеству опровергал свыше 70-ти лет назад выдающийся педагог В.Н. Сорока-Росинский, подчеркивая, что «…национальное чувство есть великая, неискоренимая и страшная по своей стихийности сила. Ее нужно воспитывать, нужно культивировать, надо направлять ее на осуществление великих идеалов нашей культуры, иначе эта грозная сила, предоставленная себе, может извратиться и тогда станет страшной не столько для других народов, сколько для нашего же дальнейшего национального бытия» (54; 47).

      Вместе  с тем, на протяжении многих лет формирование чувства патриотизма ассоциировалось в СССР с системой военно-гражданского воспитания в средней и старшей школе, реализуемой в основном на уроках начальной военной подготовки, и сводилось к выработке навыка выживания в обстановке военных действий. Кроме того, под патриотизм маскировалась идеологическая работа, направленная на разжигание черной злобы к инородцам, к политике стран капиталистического мира и т п.

     В эпоху перестройки патриотическое воспитание в прежнем виде было фактически изъято из системы образования, но адекватной замены не последовало. И только в год юбилея Великой победы во Второй мировой войне идея сознательного, организованного, целенаправленного акцентирования школьников на осознании своей патриотической идентичности, на героических традициях прошлого, на воспитании гражданской решимости и действенности получила активную поддержку как общества, так и государственных структур.

     В ходе дискуссии, проходившей в рамках упомянутого выше «круглого стола», представители депутатского корпуса Госдумы Российской Федерации высказали твердое убеждение в том, что сегодня необходим «социальный заказ на патриотизм», подразумевающий государственную пропаганду государственных приоритетов страны, в том числе и патриотического воспитания.

     В том же ключе выступали и другие участники дискуссии, которые считают, что формировать и пропагандировать патриотические идеалы и нравственные ценности целесообразно в произведениях искусства, печатных СМИ, в радио- и телепередачах, особенно в передачах для детей и молодежи, в радио- и телепередачах о российской армии, в художественных и документальных кинофильмах, интервью с интересными людьми, ток-шоу, затрагивающих проблемы сегодняшнего дня и дальнейшего развития России.

      Идею  о необходимости патриотического воспитания развили и продолжили представители педагогической науки. Начиная с 2005г., во многих печатных изданиях Российской академии образования регулярно публикуются материалы, посвященные проблеме формирования чувства патриотизма. В частности, председатель Комитета по образованию, заслуженный учитель РФ В.А. Некрасов отмечает: «Системный кризис российского общества обнажил интересы сугубо личные, прагматичные… Происходит переориентация нравственного сознания и отношения российской молодежи к тем явлениям, которые недавно осуждались: не выполнить гражданский долг, данное слово, проявить нечестность, неверность, иждивенчество, поклоняться чужим ценностям – все это считалось позором. В подростковой молодежной среде такие ценности, как любовь к Родине и гордость за принадлежность к ней, причастность к защите Отечества, становятся все менее актуальными… В эпоху разгула криминала, цинизма, торгашества особенно важно утверждать патриотические ценности, взгляды, идеалы, культивировать у школьников и молодежи духовные ценности, сохранять и развивать традиции своей области, страны, Вооруженных сил, со школьной скамьи вырабатывать качества, знания, навыки и умения, необходимые для защиты Отечества, для обеспечения безопасности и могущества Родины» (23; 21).

     Настойчиво и последовательно формировать у молодежи готовность к служению Отечеству, вырабатывать важнейшие качества гражданина-патриота – преданность Родине, честность, целеустремленность, мужество, решительность, доброту и человечность, способность активно участвовать в созидательном процессе, в укреплении и совершенствовании российского общества, в том числе и в тех видах деятельности, которые связаны с его защитой, – эти задачи предстоит решать, прежде всего, педагогам и воспитателям (1,4,17,29,32).

     Для определения содержания патриотического воспитания необходимо выявить его главную цель. Таковой может являться формирование патриотического сознания, включающее в себя, с точки зрения психологии, следующие параметры:

• Знание фактов культуры, истории, воспринимаемые как события своей истории, культуры (на языке «внутреннего голоса» это звучит как: «Я знаю, что это наше, мое»);
• Положительное отношение к «нашим» фактам истории и культуры («Я горжусь, одобряю такие-то события, факты нашей культуры, истории») – непосредственно патриотическое чувство;
• Готовность участвовать в развитии культуры, жизни в нашей стране (позиция «Я готов, настроен действовать на благо своей страны») (24).

   Результатом общественного обсуждения проблемы патриотизма стала Концепция патриотического воспитания Федерального агенства по образованию РФ и Государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2000 — 2010 годы».

   В этом документе патриотизм определяется как «особая направленность самореализации и социального поведения граждан, критериями которых являются любовь и служение Отечеству, обеспечение целостности и суверенитета России, ее национальная безопасность, устойчивое развитие, долг и ответственность, предполагающие приоритет общественных и государственных начал над индивидуальными интересами и устремлениями и выступающие как высший смысл жизни и деятельности личности, всех социальных групп и слоев общества» (32;4).

     Содержание  процесса патриотического воспитания составляет деятельность по передаче новым поколениям общественно-исторического опыта, планомерное и целенаправленное воздействие на духовное и физическое развитие личности в целях формирования преданности и стремления служить Отечеству, защищать его от врагов, подготовки к общественной жизни и производительному труду.