Гуманистическая педагогика С. Френе

      Одновременно  С. Френе выступает против применения в школе учебников, заявляя, что они исключают возможность индивидуализированного обучения, подавляют органические интересы ребенка, навязывают школьнику непосильную для него логику взрослого, прививают слепую веру в печатное слово. В этой связи С. Френе говорил: «В каждом ребенке содержится больше истин, чем во всех педагогических учебниках мира вместе взятых. Ребенок сам создает свою личность, а функция педагога состоит в том, чтобы помочь ребенку обнаружить в себе и развить то, что ему органически присуще» [23. C. 4].

      Опираясь  на свой практический опыт, вскоре С. Френе  понял, что обучение не может строиться на одних «свободных текстах» и на рассказах учителя; ученик должен иметь в своем распоряжении материал, с помощью которого он мог бы пополнять свои знания. Вместо учебников С. Френе предложил новый вид учебного пособия – фишки, то есть бумажные карточки, содержащие основной учебный материал и конкретные задания: текст для грамматического упражнения, арифметическая задача, вопросы по истории, географии и т. п. Нумерованные фишки систематизируются, располагаются в специальной картотеке и каждый учащийся составляет для себя с помощью учителя определенный набор фишек для занятий, что, по мнению С. Френе, позволяет ребенку изучать программный материал в таком объеме и такими темпами, какие наиболее соответствуют его индивидуальным особенностям. [6. C. 88]

      7.  Большое внимание  школьному самоуправлению. Каждый учащийся составляет с помощью учителя индивидуальный недельный план-график, в котором отражаются все основные виды его школьной деятельности. Здесь указывается, сколько «свободных текстов» (и на какую именно тему) он напишет. В плане отмечаются также номера фишек, задания которых должны быть выполнены в данную неделю. Наконец, там указываются виды трудовой деятельности ученика (работа в слесарной или столярной мастерской, в саду, на огороде, на скотном дворе). Если ученик не выполняет в срок своего плана, он задерживается на перерывах, иногда работает и в воскресенье. И наоборот, ученик, выполнивший недельный план в пятницу, может в субботу читать или играть и не обязан находиться весь день в классной комнате [23. C. 14].

      Учитель отбирает лучшие из свободных текстов, дети обсуждают их, вносят коррективы и дополнения, а затем печатают. Каждый учащийся получает экземпляр и подшивает его в специальную тетрадку. Эти материалы используются как учебные пособия.

      В школах, работающих по методам С. Френе, оценки за успеваемость не выставляются, для гуманистической педагогики характерно негативное отношение к оценкам на уроках. Систему оценок С. Френе называл одной из наиболее отрицательных сторон практики традиционной школы. Он считал, что оценки не могут служить надежным критерием интеллектуальных потенций ребенка; в 50% они не отражают и подлинного качества знаний. Оценки выставляются учителем бесконтрольно, поэтому трудно избежать случайностей, ошибок, а порой и пристрастного отношения, произвола [10].

      В традиционной школе оценка – главный показатель успехов ученика, отмечал С. Френе. Это толкает детей к обману, к показным усилиям, вызывает нездоровое соперничество. Ребенок действительно любит состязаться со сверстниками, что вполне закономерно в спорте и играх. Но когда это переносится на учебу, создается совершенно неприемлемая нравственная атмосфера: одаренные или очень работоспособные дети «пыжатся» от успехов; большинство же систематически испытывает горечь неудач, что нередко наносит тяжелые душевные травмы, развивает комплекс неполноценности. Задача школы – культивировать удачи, успехи, которые необходимы для самоутверждения индивида. Поэтому надо стремиться, как можно чаще, подчеркивать успехи каждого из учеников [23. C. 16].

      В школе, работающей по методам С. Френе, создается «школьный кооператив», членами которого состоят все учащиеся. Во главе кооператива стоит совет, куда входят несколько учащихся и учитель. Под контролем совета находится хозяйственная деятельность школы. На уроках труда изготовляют разные предметы для нужд школы, а также для продажи. Вырученные деньги идут на покупку пособий и оборудования, на организацию экскурсий и т. п. В школе широко применяется самообслуживание; этой работой также руководит совет кооператива. Наконец, он является высшей дисциплинарной инстанцией, рассматривает случаи нарушения порядка в школе, заслушивает провинившихся учеников, разбирает конфликты между ними, решает вопросы о поощрениях и наказаниях [26].

      Философия образования по С. Френе – это гуманизм, ставший методологической базой преобразований и развития школы. Методология образования заключается в создании дружественной образовательной среды, с одной стороны, и мощных побудительных мотивов – с другой. Технология образования по С. Френе заключается в создании необходимой материальной базы, приближении среды обучения к жизненной среде учеников, порядке, погруженности в работу.

      Отсутствие четкого методологического описания организации образовательного процесса затрудняет восприятие педагогики С. Френе как авторской и новаторской педагогической системы, однако четкие конкретные рекомендации и принципы работы призваны помочь каждому учителю в применении его методики в своей практике [22. C. 201].

      Таким образом, главная особенность педагогической концепции  С. Френе – это отношение к материальным средствам обучения как к мощному способу переустройства школьной жизни. Традиционные формы обучения в школе и ее авторитарное устройство, по мнению С. Френе, тормозят процесс получения знаний и всестороннего развития учащегося. С. Френе начинает перестройку школы с создания материальных средств обучения (печатный станок, типография), «естественных» методов (экспериментальное «нащупывание», учет собственного жизненного опыта ребенка) и педагогических техник (учебные карточки, индивидуальный план, школьные мастерские), которые направлены на гармонизацию труда и учебы и преобразование школы учебы в школу жизни. С. Френе обратился к решению вопроса демократизации школы путём введения отношений сотрудничества в школе (школьный кооператив, совет класса), различных средств коммуникации (школьная газета, переписка, свободные тексты).  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

      ЗАКЛЮЧЕНИЕ

      В ходе исследования была проанализирована педагогическая концепция С. Френе с позиций гуманистической педагогики. В результате исследования было установлено, что инновации С. Френе в системе образования Франции и деятельность педагогов «нового образования» была обусловлена сложившейся социально-экономической обстановкой в обществе.

      На  основе изученного материала, можно с уверенностью сказать, что педагогика С. Френе по праву считается некоторыми педагогами гуманистической, поскольку для нее характерно соблюдение всех основных принципов гуманистической педагогики: теплые открытые отношения между участниками педагогического взаимодействия, основанные на равенстве педагога и детей; отсутствие угроз, наказаний, запугиваний со стороны преподавателя; ограничение роли педагога ролью консультанта и «источника знаний»; индивидуальный подход; позитивная теплая атмосфера в классе; самоуправление, и т.д. – но самое главное это учет и ориентация на личность, индивидуальные особенности и интересы детей.

      Несмотря  на то, что С. Френе разработал свою педагогическую систему много лет назад, потребности современного общество и необходимость изменений в системе образования не изменились коренным образом. Личностно-ориентированная, гуманистически направленная педагогика приобретает все большее значение в современном образовании. Основополагающие тезисы С. Френе во многом созвучны идеям современных педагогов-новаторов, стремящихся к созданию подлинно гуманистической школы.

      Но  в то же время, нельзя не сказать, что  не все утверждения С. Френе можно безоговорочно принять. Он критиковал систему нравственного воспитания, сводившуюся в основном к постоянному повторению учителем избитых прописных истин. Но ведь к тому, что С. Френе пренебрежительно называл словесным воспитанием, относятся и рассказы учителя о героизме, великодушии, бескорыстной дружбе – все это обладает большой силой воздействия на детей и, безусловно, способствует нравственному воспитанию. Содержание словесного воспитания всегда отражает совокупность этических норм, характерных для данного общества, но в определенной степени имеющих общечеловеческое значение, в то время как нравственные представления и черты гражданского самосознания не могут сложиться у ребенка лишь на основе его личного опыта в условиях «школьной робинзонады».

      Принимая  во внимание те изменения, которые произошли  в обществе за последние несколько  лет, касающиеся разных сфер общественной жизни, включая и образование (изменение социальных задач и функций учебных заведений, модернизация содержания и методов учебной и воспитательной работы школы, использование технических средств обучения, и т.д.), может сложиться такое мнение, что отдельные конкретные рекомендации С. Френе на сегодняшний день устарели. Но основные принципы его системы – строгий учет особенностей возрастной психологии и разнообразия способностей и склонностей учащихся, эффективные способы стимуляции их интеллектуальной и эмоциональной активности, воспитание в духе высоких нравственных и гражданских идеалов — сохраняют свое актуальное значение и представляют ценный вклад в сокровищницу мировой прогрессивной педагогики.

      Поэтому может считаться целесообразным использовать достижения педагогов-гуманистов ушедшего столетия и применять их в соответствии с уровнем развития современной техники и науки. Но при этом справедливо встает вопрос о том, применима сегодня ли педагогика С. Френе в том виде, в каком она была создана много лет назад. Однозначного ответа нет, но бесспорным является то, что отдельные элементы его техники, его системы могут быть успешно внедрены в современный образовательный процесс, предварительно будучи адаптированы к современным условиям в школе.

      Теоретическая значимость результатов исследования состоит в том, что они могут быть использованы при разработке технологий воспитания на ведущих принципах педагогики С. Френе с учетом современных концепций образования, при решении задач модернизации российского образования и служить основой для дальнейшего поиска по проблемам создания отечественных инновационных моделей образовательных учреждений.

      Практическая  ценность результатов исследования заключается в том, что  его выводы и положения можно использовать  при подготовке учебного материала в педагогическом вузе, а также в практической деятельности учителей.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

       Библиографический список  

1.  Амонашвили Ш.А. Размышление о гуманной  педагогике. – М.: Издательский дом Шалвы Амонашвили, 1995. – 496 с.
2. Андреев В.И. Педагогика творческого саморазвития. – Казань: Изд-во Казан. ун-та, 1996. – 567 с.
3. Бондаревская      Е.В.      Гуманистическая      парадигма     личностно-ориентированного образования  //  Педагогика. – 1997. – № 4. – С. 11-17.
4. Воронов В.В. Педагогика школы в двух словах. -http://pedagogik.mgou.ru/index.php?page=rf2ddirectory=6.
5. Вульфсон Б.Л.  Западноевропейское образовательное пространство ХХI века: прогностические модели // Педагогика. - 1994. - №2. - С. 101-107.
6. Вульфсон Б.Л. Выдающийся французский педагог-гуманист // Педагогика. – 1996. – №3. – С. 85-91.
7. Вульфсон Б.Л. Школа современной Франции. – М. Педагогика, 1970. – 247 с.
8. Джуринский А.Н. История зарубежной педагогики. – М.: ФОРУМ, 1998. – http://www.twirpx.com/file/8110/
9. Джуринский А.Н. Педагогика. История педагогических идей. – М.: Педагогическое общество, 2001. – 352 с.
10. Интренет-система «Мир семьи»: Педагогика успеха и радости. - http://www.fw.ru/Lib/Text/V/46%20(v).htm.
11. История педагогики и образования / Под ред. Пискунова А.И. – М.: Сфера, 2004. – 512 с.
12. История педагогики. Развитие школы и педагогики в США, Европе и России. Педагогическая система Френе. - http://www.historyofpedagogy.ru/?p=61 
13. Коджаспирова Г.М., Коджаспиров А.Ю. Словарь по педагогике. - Ростов-на-Дону: МарТ, 2005 – 99 с.
14. Неогуманистические идеи в педагогике // Педагогика. - 1993. - №6. C. 97 – 102
15. Основные модели школы и концептуальные направления в западной педагогике на пороге ХХI века. - http://history.yar.ru/vestnik/obrazovanie_za_rubegom/6_3/ 
16. Педагогика: Учеб. пособие для студ. пед. учеб. заведений / Под ред. В.А. Сластенин, И.Ф. Исаев, Е.Н. Шиянов. - М.: Академия, 2002. - 576 с.
17. Пилиповский В.Я. Неогуманистические идеи в педагогике // Педагогика. – 1994. - №2. – С. 103-112
18. Русаков А. Эпоха великих открытий в школе девяностых годов. - http://setilab.ru/modules/article/view.article.php/186.
19. Селевко Г.К. Современные образовательные технологии: Учеб. пособие. - М.: Народное образование, 1998. - http://www.pedlib.ru/Books/1/0474/1_0474-199.shtml
20. Степихова В. Педагогика Френе в Швейцарии // Частная школа. - 1995. - № 3. – С. 124-125
21. Ферьер А. Из опыта новой школы Запада / пер. с франц. - М. - 1926.
22. Френе С. Антология гуманной педагогики – М.: Издательский Дом Шалвы Амонашвили, 1996. –224 с
23. Френе С. Избранные педагогические сочинения / Вступит. статья Б.Л. Вульфсона. – М.: Прогресс, 1990. – 296 с.
24. Френе C. Формирование личности ребенка и подростка / С. Френе // Воспитательная работа в школе. – 2004. -№ 6. - С. 5-14.
25. Хрестоматия по истории зарубежной педагогики / Под ред. Пискунова А.И. – М.: Просвещение, 1971. – 467 с.
26. Шейнина А., Редюхин В. Биография новой школы. Школа Френе // Парадоксы коллективной автономии / Газета. - http://ps.1september.ru/articlef.php?ID=200205853
27. Энциклопедия Кирилл и Мефодий. На DVD. – 2005.
28. Яна Быстрицкая. Воспитание по Френе: свободу - текстам // Обучение за рубежом. -  2000. - № 10. - http://www.mnemo.ru/study/22/22_31.html