Основные стадии банкротства предприятий

Есть  и ещё одно отличие, весьма важное! Копия копии - рознь!

Как известно всем наблюдательным людям, в  народном искусстве древнейшая мифология  проникает повсюду. И вот мы копируем. Хотя бы потому, что к этой цивилизации  мы не принадлежим, мы можем ненамеренно  исказить какую-то деталь, уже полустёртую  многочисленными повторениями, не всегда качественными. Хотя бы в силу того, что не знаем многого о тех  мотивах, которыми эти вещи наполнены. Да, уже на рубеже 19 и 20 веков этот процесс вступил в окончательную фазу, но сейчас-то вообще связь порвана... Даже пример могу привести - в опусе безбожной тётеньки ( http://tradtextil.livejournal.com/49513.html ), который я поминала по разным одиозным поводам, есть одна реконструкция тамбовской вышивки. Конечно, как это у безбожной тётеньки заведено, там ничего не сказано, что это - реконструкция второй половины 20 века. Тётенька - выше этого, ведь она по меркам людей в чужих тогах, народному искусству "научилась". Ну так вот. Я вижу, что S-образные знаки там искажены. Да, люди копировали, старались. Но, вероятно, каким-то там тётенькам в середине 20 века в подразделениях НИИХП, существоваших уже в совершенно другой цивилизации, ничего не было известно об S-образных знаках. И копировали они механически, конечно, немножко пропорции искажая. Вот и доискажались - S-образные знаки там практически нечитаемы! А на народных шацких вышивках они видны сразу! А что хотеть от тёмного сознания этих механических копиисток? Они-то думали, что народному искусству "научились".

И вот  я думаю - почему этим странным людям, которые пишут хамские комментарии так хочется, чтобы такие вот реплики-реконструкции считались народным искусством? Что за зуд такой? Кажется, это сродни комплексу неполноценности... Моё полотенце не стало хуже от того, что оно имеет статус реконструкции ( в определённых пределах, с определённой точностью)! Мне многие говорили, что оно - душевное и излучает душевное тепло и просветляет душу. Да я и сама тоже это чувствую. И вот прибегают на звон те, кто не знает, откуда он. Но с непременным требованием "проверки гармонии алгеброй". Особенно трогательно, что не "поверки", как у Пушкина, а именно "пРоверки" - прелестно!!!

Зачем им непременно надо считать, что это - народное искусство? А ежели начинающий скульптор слепит копию какого-нибудь давида из ГМИИ - это что, считать "классическим греческим искусством сегодня", что ли? Он что - "развивает его", что ли? Граждане, успокойтесь, творите себе - что хотите, а чужую тогу оставьте в покое!

Ну  да, классическое греческое искусство  вошло в культурную сокровищницу человечества, а русское народное искусство неизвестно даже у себя на родине - потому, хотя бы, что оно  до сих пор не издано!!! Зато за возрождение  традиций схватились все рьяно - а  всех рьяней те, кто эту традицию даже изучать не хочет - ведь это  долго, трудно, а в наших условиях ещё и муторно - музеи-то запечатаны! Запечатывали враги, а свои же дураки с подлецами вместе печать стерегут. Легче кукол в ситцевых "одеяниях" накрутить и хватать наивных граждан на ярмарке за фалды - "купите!"...

Второй  вопрос: " Зачем тогда изучать  эти образцы?".

Ну  хоть стой , хоть падай... Кажется, это писал тролль?

Хотя... Кажется, здесь сквозит обида - я  изучал, изучал, перетрудился, а мне  корочек о том, что доизучался, - не дают. Ну если мои копии - не народное искусство, так зачем изучать? Корочек нет, почёта нет... просто плач паниковского... Вот беда-то!

¹ Родионова Н.В. Антикризисный менеджмент / Н.В. Родионова.- М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2011. – С.104

² Балашов А.П. Антикризисное управление / А.П. Балашов.- Новосибирск, 2010. – С. 53

³ Антикризисное управление: теория, практика, инфраструктура / Под ред. Г.А. Александрова. – М.: Изд-во БЕК, 2010. –  С. 72

⁴ Балдин К. В. Антикризисное управление: макро- и микроуровень: Учебное пособие/К.В. Балдин. – М.: Издательско-торговая корпорация «Дашков и К», 2011. – С. 89

⁵ Орехов В.И. Антикризисное управление: Учебник (ГРИФ) / В.И. Орехов, К.В. Балдин. – М.: ИНФРА-ИНЖЕНЕРИЯ, 2009. – С. 73