Развитие  человека как личности и субъекта деятельности открывает перед ним  перспективы карьеры, профессионального  признания, роста авторитета личности, выступает условием личностной и  профессиональной самореализации, достижения акмеологических вершин. В совокупности – это характеристики личности как субъекта своего жизненного пути.

     Развитие  личностных характеристик в процессе имиджирования – важное условие  позитивного личностного роста, профессиональной успешности, возможности самореализации индивида.

     Результаты  авторского исследования свидетельствуют  о том, что существует взаимосвязь  между самооценкой респондентами  уровня развития своих личностных и  субъектных характеристик в процессе имиджирования и самооценкой степени самореализации как цели своей жизни.

     Интерпретация полученных результатов позволяет  сделать следующие обобщения. Подтверждены положения о взаимосвязи имиджирования  и самореализации. Однако существуют небольшие различия в оценках  степени влияния личностно-субъектного фактора на самореализацию (в жизненной перспективе) и уровня своего духовно-нравственного развития в процессе имиджирования на степень жизненного успеха.

     Чтобы уточнить это обстоятельство, потребовалось  провести дополнительное исследование по осмыслению таких понятий, как самореализация и жизненный успех, и их связей с критериями профессиональной судьбы. Большинство респондентов отождествляют самореализацию и карьеру, треть – карьеру и жизненный успех, меньшинство – карьеру и профессиональную успешность.

     Таким образом, выявлена связь между имиджированием и самореализацией, определена специфика  этой связи в оценках респондентов. Они продемонстрировали высокую  значимость карьерной мотивации  в структуре жизненных целей. Высокую оценку значимости для успеха в профессиональной деятельности получили личностно-субъектный и духовно-нравственный факторы. Респонденты считают, что результативность профессиональной деятельности во многом зависит от уровня развития духовного, нравственного, акмеологического потенциала, связывают его повышение с развивающимся имиджем. 
 
 
 
 
 
 
 
 

Глава 3. История и особенности формирования VIP-имиджа в России. От имиджа "Ясного Солнышка" к имиджу "Кухарки"

     В Древней Руси также существовала персона с солнечным имиджем. "Ясным Солнышком" называли князя Владимира. Он смог привить своему полудикому народу культуру и образование.

     Как отмечает Костомаров : "Владимир деятельно  занимался распространением веры, крестил  народ по землям, подвластным ему, строил церкви, назначал духовных... Для прочного укрепления новопринятой веры Владимир вознамерился распространить книжное просвещение и с этой целью в Киеве и в других городах приказал набирать у значительных домохозяев детей и отдавать их в обучение грамоте. Таким образом на Руси, в каких-нибудь лет двадцать, возросло поколение людей, по уровню своих понятий и по кругозору своих сведений далеко шагнувших вперед от того состояния, в каком находились их родители; эти люди стали не только основателями христианского общества на Руси, но также проводниками переходившей вместе с религией образованности, борцами за начала государственные и гражданские."

     В христианской Древней Руси, статусом "Особо Важной Персоны", прежде всего, обладали святые и блаженные, действия и слова которых не регламентировались при дворе и не оценивались с точки зрения приличий (нигде, кроме России, нет столько святых, мучеников, блаженных).

     Основным  показателем положительного имиджа князя или царя служила, в первую очередь, его духовность и то, как  искренняя вера проявлялась в "обычной" каждодневной жизни правителя.

     Например, положительный имидж княгини  Ольги был сформирован, благодаря  таким христианским характеристикам, как набожность, милосердие, щедрость. Для князей она была мудрейшей  правительницей, горожане находили у нее прибежище и упокоение, вдовы и сироты приют, еду, одежду. На ее похоронах присутствовали и язычники и христиане. Она была причислена к лику святых за добродетель. Положительный имидж княгини незыблем, потому что, как отмечают многие источники : "Честные мощи ее находились в земле около тридцати лет и были обретены нетленными. От них пошло много чудес и исцелений."

     Князья  Борис и Глеб были причислены к  лику святых не за христианский подвиг, а за подвиг "непротивления", за то, что они принципиально, по христиански не оказали никакого сопротивления убийцам. У Бориса была своя дружина, и он мог бы ответить, но ни он, ни Глеб, не посмели поднять руку на брата. Святополк получил власть, совершив убийство братьев, но VIP-персоной в русском духовном понимании, он не стал.

     Имидж Царя Бориса Годунова сильно пострадал  из-за смерти Царевича Дмитрия, но не столько  из-за самого убийства, сколько из-за святотатства (убийство помазанника  Божьего).

     Все русские цари без исключения должны были перед смертью принять монашество, то есть максимально приблизиться к Богу.

     Иллюстрацией  положительного имиджа царской персоны  может послужить диалог из Пушкинской "Капитанской дочки". Героиня  приходит на аудиенцию к императрице. Императрица спрашивает:

     - Вы сирота: вероятно, вы жалуетесь на несправедливость и обиду?

     - Никак нет-с. Я приехала просить  милости, а не правосудия.

     Быть  милосердным, находясь у власти было необходимо. В противном случае, создавался имидж тирана.

     На  том месте, где было совершено  покушение на царя Александра Первого, в Петербурге был построен знаменитый храм "Спас на крови", потому что покушение на царя расценивалось как покушение на Бога.

     Расстрел  царской семьи в 17-м году был  не только святотатством (все члены  семьи, кстати, не так давно, были причислены к лику святых как невинно убиенные), он также означал смену имиджа власти. VIP-персоной могла стать "любая кухарка, способная управлять государством" (Ленин). "Серп и Молот", "Рабочий и Колхозница", красный флаг и т.д. стали символами новой страны. Со временем социалистический реализм стал основным стилем искусства, а в архитектуре грубые сталинские дома странно сочетались с убогими "хрущевскими" и "брежневскими" пятиэтажками.

     Что же касается европейского этикета, то он проник в Россию в начале 18 века. До этого при царском дворе существовал общепринятый порядок, в основном заимствованный из византийского церковного устава, а для обычных граждан в 16 веке был создан кодекс правил "Домострой". В обществе была создана строгая иерархия подчиненности: Богу, царю, наместнику царя, боярину, отцу, мужу, человеку (то есть мужчине).

     К концу 17 века домостроевский порядок  стал мешать развитию культуры и общества, и Петр Первый стал прививать европейские  нормы поведения в России. В 1717 году выходит книга "Юности честное зерцало или показание к житейскому обхождению, собранное от разных авторов". Правила поведения различных стран Европы своеобразно сочетались с русскими национальными обычаями и традициями.

     Основным  компонентом положительного имиджа государя в Петровскую эпоху стал принцип "Красота в деянии". Положительный имидж государя и его приближенных складывался из поступков, из реализации конкретных государственных проектов и личного участия в них. Этот принцип в сочетании с этикетом и классическими принципами эстетики был присущ многим российским VIP-персонам, и позволил России к началу 20-века стать процветающей державой.⁵

     Октябрьская революция хаотично перемешала социальные слои и перекроила все сферы жизни, поэтому этикет перестал быть актуальным. Возникло уникальное общество без правил поведения, в котором власть соблюдала только собственный интерес. 

     Конечно, постепенно правила хорошего тона стали  возвращаться как неизбежная часть  человеческого существования, но ценности поменялись. Было упразднено главное правило классического этикета: безоговорочное уважение к человеку и почтительное обхождение с каждым. Выражения "Мы университетов не кончали", "Будь проще, и люди потянутся к тебе" - знакомы нам с детства. В основе "советского этикета" была гордость за "пролетарское" происхождение. В основе имиджа советских VIP-персон была агрессия, разрушение, недоступность. Имидж страны прекрасно представлен в романе Горького "Мать": толпа, похожая на пугающую огромную черную птицу. Внезапно возник новый тип VIP-персон - имидж советского вождя!

     Вождь - это имиджевая характеристика, это исключение из правил, это личность, которая находится не внутри общества (как монарх), а над ним (диктатура  власти)! Это характеристика личности, которая диктует правила (законы), но не соблюдает их (в отличие от короля). Такими были Ленин, Сталин и их окружение.

     VIP-персоны  эпохи застоя - это вожди, которым  официально поклонялись, но неофициально  их отвергали. Они были персонажами  анекдотов, и именно тогда возникло  явление "кухонных бесед". Диссидентов боялись, и любое проявление свободомыслия подавлялось культовым прессингом вождя.

     Имидж советских VIP-персон - это имидж "голых  королей". У России был пугающий образ с двумя лицам: одно лицо - холеные чиновники и их жены, одетые по последней моде, а другое лицо - спивающаяся нация, облаченная в железный занавес.

     Образно выражаясь, историческим персонажем, крикнувшим, что "король голый", что советская  система несостоятельна и наполнена  ложными ценностями, оказался М. Горбачев. Он привнес в свой имидж естественную человечность, нарушив имиджевые характеристики советского типа лидера. Его имидж был во многом парадоксален: он активно призывал бороться с аппаратом, оставаясь при этом его главой. Он говорил о системе ценностей, созданных теоретиками коммунизма, но при этом делал все, чтобы легализовать в стране частные предприятия и утвердить свободу слова. Он устраивал парады войск в Литве, которая хотела быть независимой, и при этом отделил Российскую Федерацию от других союзных республик. Хотя он никогда не ставил своей целью развалить СССР и партию, проводимая им политика и задействованные ресурсы дали именно этот результат.

     Его имидж миротворца был настолько  действенным, что прекратил холодную войну, заключил договор о снижении вдвое количество ядерного вооружения, разрушил берлинскую стену, и впервые, именно за свою общественную деятельность, первый президент России получил Нобелевскою премию. Однако, несмотря на свой блистательный имидж, 19 августа 1991 года Горбачев был смещен.

     Имидж Ельцина формировался почти также как имидж Горбачева, как новый тип политического лидера. Они оба прошли один и тот же путь признания: сначала на Родине, потом исключительно на Западе. Перестроечный имидж Ельцина - это имидж борца с режимом. Дальше, начиная с 1996 года, он уже не мог бороться со своим(!) режимом в том же ключе, поэтому был сформирован имидж реформатора в сфере борьбы с коммунизмом.

     Если  имидж Горбачева должен был контрастировать  с имиджем Брежнева (и пр.), то имидж  Путина должен был контрастировать с имиджем Ельцина.

     Задачей имиджмейкеров было создать имидж  здоровья и бодрости будущего нового президента. Отсюда бесконечные посещения  военных объектов, полеты в вертолетах и самолетах, катание на горных лыжах  перед телекамерой и т.д., то есть создавались информационные поводы, отличавшие Путина от Ельцина. Вскоре к его физическим качествам имиджмейкеры добавили в его имидж лидерские качества лидера. В данном случае, "все в хозяйстве пригодилось": взрывы в Москве, Чечня, "Курск". В этих условиях легко был сформирован имидж лидера, способного решать самые сложные проблемы в условиях массовой паники. Лидер тут же придумал наказание для внутреннего врага: "мочить в сортире". Эти слова стали крылатой фразой. В то же время, он хочет быть всеобщим президентом: он посещает православные храмы, ловит монетку в тазике с ряженкой на татарском празднике, открывает синагогу и, чтобы вернуть стране иллюзию единства, возвращает советский гимн... Впрочем, в этом поступке, есть и другой мотив: он вернул представителям старого режима элемент их мнимой религии, подчеркнув тем самым определенный элемент своего имиджа: лояльность ко всем нациям и религиям, даже мнимым... 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Заключение

     Работа  посвящена изучению имиджевых характеристик  актуальность, которой определяется тем, что очень часто встречаются руководители, которые даже не знают, как управлять коллективом или отдельными сотрудниками. Это самая большая ошибка в управлении, так как в такой ситуации возникает хаос, и организация просто распадается.