Медицинские символы и эмблемы

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 27 Ноября 2011 в 13:02, реферат

Описание работы

От необычайно далекой древности «змей соединяется всегда с врачеванием и знанием зельев». Во-вторых, потому, что раскрытие первоначального смысла древнейших медицинских символов помогает понять суть многих представлений наших далеких предков об окружающей природе, причинах болезней, факторах, обусловливающих здоровье, и способах его сохранения, способствуя установлению истоков теоретической и практической медицины. А это представляет большой интерес не только для истории медицины, но и для понимания некоторых аспектов развития человеческой культуры.

Содержание работы

Введение …………………………………………………………………………………………..3
Классификация медицинских символов и эмблем………………………..4
Просто змея …………………………………………………………………....5-6
Змея, обвивающая посох (посох Асклепия-Эскулапа) ……………………..6-7
Змея, обвивающая чашу………………………………………………………7-9
Змея, обвивающая треножник Аполлона…………………………………....9-10
Змея, обвивающая зеркало…………………………………………………10-11
Кадуцей………………………………………………………………………11-12
Горящий факел или свеча……………………………………………………12-13
Изображение ландыша………………………………………………………..13
Флорентийский младенец……………………………………………………14-16
Пентаграмма …………………………………………………………………17-18
Заключение…………………………………………………………………… 19
Список литературы…………………

Файлы: 1 файл

Просто змея.docx

— 1.52 Мб (Скачать файл)

Однако и в  наше время змеиный яд входит в  состав многих лекарственных средств.

Змея обвивающая чашу  и в наше время считается символом медицины и аптечного дела, но в истории развития медицины разных стран чаще встречается другой символ – змея обвивающая посох, этот символ называется  

            

              «Змея, обвивающая треножник Апполона» 

   В каждом посвященном Асклепию храме стояли треножники, называемые треножниками Аполлона. Согласно преданию, Аполлон убил у подножья горы Парнас злое чудовище — Пифона, охранявшего долину, и основал здесь свое святилище. Так возник в Древней Греции Дельфийский храм, на фронтоне которого были написаны слова «Познай самого себя». Восточной стеной Дельфийского храма была скала. Из ее расщелины струился опьяняющий аромат. Его вдыхала сидящая рядом на золотом треножнике жрица Пифия. Таким образом она общалась с богами, узнавала их волю. Ни одно серьезное дело не могло совершиться без одобрения оракула. Аполлон был покровителем медицинских знаний, и треножник из его святилища стал одним из символов медицины. Его называют иногда «эмпирический треножник» и связывают с тремя основаниями мастерства врачей-эмпириков Александрийской школы

—        собственное наблюдение с привлечением опыта врача,

—        наблюдение других, дополняющее собственный опыт,

—        заключение по аналогии.  
 

Исторические  параллели:

Непосредственное  отношение к медицине и алхимии  имели треножники и в Древнем  Китае. Об этом рассказывает множество  легенд. В сосуде-треножнике хранились  травы, которые пробовал Шэнь-нун. Согласно преданию, Хун-ди, первый император и великий мудрец, сделал бронзовый треножник для того, чтобы варить в нем снадобье бессмертия. Когда работа была закончена, из-за облаков появился огромный волшебный дракон, покрытый золотым панцирем. Он опустил свой длинный ус прямо в треножник. Хуан-ди понял: его зовут к бессмертным, в небесный дворец. Быстро взобрался он по усам на спину дракона и стал подниматься в небо. Правители мелких царств и простые люди хотели последовать за ним. Толкаясь и давя друг друга, ухватились они за усы дракона. Усы не выдержали такой тяжести и оборвались. Люди упали на землю, а из усов дракона выросла целебная трава «драконов ус» 

                «Змея, обвивающая зеркало»

В эпоху Возрождения  становится популярным еще один символ медицины: изображение змеи, которая  обвивается не вокруг посоха или свечи, а вокруг зеркала. Оно в данном случае является не только олицетворением осторожности, необходимой врачу, но и символизирует необходимость  ясновидения, способности «видеть  все как в зеркале» для овладения  искусством врачевания. Зеркало как  символ врачебного искусства встречается  уже в древней медицине. Например, в медицине Тибета ритуальное магическое зеркало предсказаний было символом гадания, непременно предшествующего  лечению. Оно является атрибутом  «Матери-божества», дарующей здоровье.

Серебряное зеркало в тибетской  медицине считается местом обитания водного духа, отгоняющего демона болезни. Зеркало и водная и гладь  у многих народов связаны между  собой. Они олицетворяют существование  «другого мира», недоступного для человеческого  восприятия. С образом зеркала  мифология разных стран Запада и  Востока связывает представление  о «мире Зазеркалья», где все  устроено не так, как у жителей  Земли. Легенда Древнего Китая так  рассказывает об одном событии легендарной  древней эпохи Желтого императора:

«В те времена, в отличие от нынешнего времени, мир зеркал и мир людей не были разобщены. Кроме того, они сильно отличались, не совпадали ни их обитатели, ни их цвета, ни их формы. Оба царства, зеркальное и человеческое, жили мирно, сквозь зеркала можно было входить  и выходить. Однажды ночью зеркальный народ заполнил землю. Силы его были велики, однако после кровавых сражений победу одержали волшебные чары Желтого  императора. Он прогнал захватчиков, заточил их в зеркала и наказал  им повторять, как бы в некоем сне, движения людей. Он лишил их силы и  облика и низвел до простого рабского положения».  

В мифологических представлениях древних культур  зеркало противопоставлялось смерти. До нашего времени дошел обычай завешивать зеркало в доме, где находится  покойник. Древние легенды часто  говорят о том, что силы, скрытые  в зеркале, могут по-разному проявлять  себя при дневном свете и в  темноте. Символом знаний в разных областях, «духовного просветления» служило  зеркало, на которое падают солнечные  лучи. Однако в темноте зеркала  могли быть пристанищем темных сил, опасных для жизни человека. При  свете дня демоны, вампиры и  другие существа, угрожающие жизни  и здоровью человека, согласно поверьям многих народов, не отражаются в зеркале, они невидимы, и это делает их особенно опасными. В XVTII-XIX вв. зеркало  стало символизировать честное  исполнение долга, чистоту помыслов врача, его искреннее стремление помочь ближнему.

                                            «Кадуцей» 

 
      Кадуцей - символ посредничества, согласия; эмблема торговли; во многих культурах атрибутом глашатая, вестника был особый жезл, основной функцией которого было обеспечение безопасности владельцу.

   В античной традиции кадуцей — жезл Гермеса, бога-психопомпа и вестника богов, насылающего вещие сны; он выступал и как символ мира. Изначально это была оливковая ветвь с двумя побегами вверху, украшенная гирляндами. Впоследствии гирлянды стали представляться как змеи, обвивающие жезл с противоположных сторон; а сам жезл был увенчан крыльями, символизирующими быстроту Гермеса. Образ кадуцея может трактоваться в различных контекстах. Он сближается с обвитым змеей посохом Асклепия (Эскулапа), греческого бога врачевания, атрибутом которого была змея.

  В этой связи можно упомянуть о том, что в месопотамской традиции сплетенные змеи считались воплощением бога-целителя (возможно, отсюда происходит библейский образ медного змия, исцеляющего змеиные укусы).    Две змеи были символом плодородия в малоазийской традиции, предполагаемом источнике самой фигуры Гермеса; прообразом кадуцея могло стать и изображение двух змей у мирового древа. В свете позднейшего понимания Гермеса как персонификации мышления, змеи становятся символом мудрости, жезл — образом власти над силами природы, крылья — олицетворением духа.  
   Образ кадуцея может приобретать космические коннотации: жезл — это аналог мировой оси, тогда как змеи, образующие двойную спираль, символизируют эволюцию, развитие и одновременно два начала мироздания (подобные ян и инь в даосизме). Космический аспект образа подчеркивается его общей композицией. Симметричное расположение фигур (змей и крыльев) символизирует равновесие противостоящих сил, их высший синтез. Традиционная антитеза верха и низа (олицетворяемых, соответственно, птицей и змеей) в кадуцее нейтрализуется, «снимается», поскольку различные уровни бытия предстают поставленными на службу одному принципу. На уровне микрокосма это предполагает, что состояние совершенства (и здоровья) подразумевает гармоничное развитие как низшего, телесного, так и высшего, духовного уровня (ср. античную формулу «пусть будет в здоровом теле здоровый дух»). Аналогичный кадуцею символ был найден в индийских памятниках. В эзотерических направлениях буддизма прут кадуцея символизирует ось мира, а змеи — космическую энергию, кундалини, традиционно представляемую свившейся в основании позвоночника (аналога мировой оси в масштабе микрокосма).
 
 
 

                          «Горящий факел или горящая свеча»

   Однако наиболее широкое признание в эпоху средневековья получили символы, созвучные христианским представлениям. Особое место среди них занимают горящий факел и пламенеющая свеча. Огонь, дающий тепло, благодатный покровитель жизни, стал символом духовной сущности врачебной деятельности. Уже в Древней Греции пламя костра в форме факела сопровождало изображения покровителей жизни: Деметры — богини земледелия и плодородия, Персефоны, олицетворяющей животворящую силу земли, принесшего солнечный свет Аполлона и Асклепия-врачевателя. Часто держит факел в руке и кентавр Хирон, научивший Асклепия медицинском искусству. У многих народов древности огонь считался одним из основных элементов природы. Он был одной из стихий из первоначал в натурфилософии Китая, Индии и Греции. Гераклит Эфесский (VI-V вв. до н.э) считал огонь вечно живым первоначалом мира. Он сравнивал зарождение жизни с возгоранием пламени, а ее угасание — с угасанием огня.    

   По мнению другого философа, Демокрита, жившего в V—IV вв. до н.э., из мельчайших частиц огня состояли души живых существ, населяющих землю.  

   В античной медицине огонь рассматривался как всеисцеляющее средство, к которому врач обращался в крайнем случае, когда другие методы лечения не давали результата. «Что не лечится огнем, — говорил Гиппократ, — то неизлечимо». В эпоху христианства расширилось  значение горящей свечи как символа созидания, борьбы с темнотой. Особое восприятие света как «основы мироздания» сформировалось под влиянием библейских текстов. Слова Бога «Да будет свет!», произнесенные в первый день творения, служили символом начала круга Вселенной.

   Сжигание свечей во время церковных обрядов символизировало смерть Христа, искупающего грехи людей. С этим были связаны известные изречения, которые помещали на лентах, обвивающих свечу: «Светя другим — сгораю», «Служа другим, уничтожаю себя», «Исполняя свой долг, я забываю о себе». Часто горящие свечи украшали портреты известных врачей. На фамильном гербе великого английского врача В.Гарвея, открывшего систему кровообращения, изображена горящая свеча, обвитая двумя змеями. Этот символ сопровождает изречение «Чем сильнее горит, тем ярче светит». 

                                                               «изображение ландыша» 

Одной из наиболее древних эмблем терапии является изображение цветка ландыша, лекарства из которого уже в средние века широко применялись для лечения болезней сердца.  
 

 
 
 
 
 
 
 

Другими символами  терапии были изображения сосуда для сбора мочи — уринария, руки, ощупывающей пульс, петуха и др. Э. врачей-пифагорейцев античного мира — пентаграмма (пятиконечная звезда, вычерченная пересекающимися линиями) — в эпоху средневековья стала  Э. хирургов. Символами хирургии служили  также изображения различных  хирургических инструментов. Э. аптекарей  были изображения разных животных (крокодила, носорога и др.) и растений (лилии), но чаще всего — аптекарской ступки с пестиком. Э. педиатрии в ряде стран (Италия, Россия, Англия и др.) стало изображение «флорентийского  младенца» — запеленутого до пояса  ребенка. Впервые это изображение  было исполнено Андреа делла Роббиа (A. della Robbia, 15 в.) на фаянсовых медальонах, украшавших здание сиротского дома во Флоренции. В России с 18 в. эмблемой ведомств, занимавшихся призрением учением  детей, было изображение пеликана. Согласно средневековому преданию, во время  засухи и голода пеликан спас своих  птенцов, разорвав себе грудь и напоив их своей кровью. Изображение пеликана наряду с каплей крови использовалось в ряде стран в качестве эмблемы  донорства.

Эмблемой геронтологии служит изображение векового дерева. Не исключено, что прообразом этой Э. является платан Гиппократа — вековое  дерево, растущее на острове Кос, где  жил Гиппократ. Эмблема ортопедии  и травматологии — надломленное молодое деревце, подвязанное к столбику.

Особое место  среди медицинских Э. занимают символы  различных медицинских организаций. В 1864 г. в Женеве была подписана конвенция  об улучшении участи раненых и  больных в действующих армиях. Эта конвенция установила отличительный  знак обществ помощи раненым и  больным: красный крест на белом  поле. Четыре части креста символизируют  четыре доблести: умеренность, благоразумие, справедливость и мужество. Прообразом знака был государственный флаг Швейцарии (белый крест на красном  поле). Этот символ служит эмблемой обществ  Красного Креста. Эмблемой аналогичных  обществ в мусульманских странах  является красный полумесяц. Противотуберкулезные организации взяли для своего отличительного знака изображение  лотарингского креста (крест с  двумя горизонтальными линиями) и белой ромашки. Международная  лига борьбы с туберкулезом на международной  противотуберкулезной конференции  в 1902 г. (Берлин) утвердила изображение  лотарингского креста красного цвета  в качестве международной эмблемы  борьбы с туберкулезом.

Библиогр.: Грибанов Э.Д. Медицина в символах и эмблемах, М., 1990. 
 
 

 
 
 

                                                                 «ПЕНТАГРАММА» 

Пентаграмма —  пятиконечная звезда, вычерченная одной  линией. История ее происхождения  уходит своими корнями в Египет и  Месопотамию. Считают, что этот магический знак связывал между собой пять известных  в то время планет ( Юпитер, Меркурий, Марс, Сатурн и Венеру) и использовался  как талисман против духов, вызывающих болезни и несчастья. Впервые  изображение пентаграммы было обнаружено археологами при раскопках Древнего Вавилона периода правления царя Урука IV (около 3000 лет до н.э.). В качестве символа медицины она была принята  в Древней Греции, особенно в кротонской медицинской школе, основателем которой считают Пифагора. Пифагорейцы начинали свои послания словами «Будь здоров!» и ставили при этом знак пентаграммы как символ здоровья.

В эпоху распространения  христианства в Европе пентаграмма  считалась еретическим знаком и  часто заменялась изображением человеческой руки с растопыренными пальцами. Однако иногда она использовалась как символ, способный защитить человека от влияния  дьявольских сил.  

       
 

      

                                       «капля крови - эмблема хирургического профиля» 

красной прямоугольной  подвеске. Впервые эти знаки были вручены в ноябре 1944 года наиболее активным донорам за многократную сдачу  крови  и за активное вовлечение  население в это патриотическое движение. Знаком «Почетный донор  СССР»  награждались лица, сдавшие  безвозмездно кровь более 30 раз.

                                              Заключение

   Интерес  к медицине, и в частности к  её истории, непрерывно растёт. А символы и эмблемы медицины  издревле играли обобщающую и  направляющую роль. Выражая смысл  того или иного вида врачебной  деятельности, они играли роль  замен, под которыми собирались  единомышленники, т.е. роль объединяющую, мобилизующую, привлекающую в свои  ряды и одновременно определяющую  известные нормы поведения медицинских  работников. Общеисторическое значение  символов и эмблем велико и  потому, что они показывают тесную  связь медицины с общей историей  и культурой народов. 

   Народ  без прошлого не имеет будущего. Чем лучше мы представляем  себе содержание той культурной  эстафеты, которую приняли от  прошлых поколений, тем ценнее, значимее становится для нас  наша собственная жизнь, тем  полнее мы понимаем свою ответственность  за то, что передадим будущим  поколениям. Без этого наша жизнь  не имела бы ни цели, ни смысла. История культуры человечества  течёт подобно реке, то, разливаясь  на отдельные рукава, то, вновь  сливаясь воедино, непрерывно  питаясь водами бесчисленных  притоков.

                                                              Список литературы

  1. Грибанов Э.Д. Медицина в символах и эмблемах. – М., Медицина, 1990г.

       2 .  Тарасонов В.М. Символы медицины как отражение врачевания древних народов. –       М.: Медицина, 1985.

       3. Андреева В., Куклев В., Ровнер А. - Энциклопедия. Символы, знаки, эмблемы. 2004. 
 
 
 

Информация о работе Медицинские символы и эмблемы