Медицинская символика

Ассоциация с медициной произошла из-за присутствия в кадуцее змей – как в посохе Асклепия. Знаменитый психолог Карл Юнг считал кадуцей эмблемой гомеопатической медицины — змея обозначает одновременно яд и лечебное снадобье. (Приложение 1. Рисунок 3)

 

 

 

 

 

2.3. Чаша со змеей

 

Происхождение медицинской  эмблемы - чаши, обвитой змеей, теряется в глубокой древности. На протяжении многих столетий своего развития медицина имела немало различных эмблем, но это изображение получило наибольшее распространение. Образ змеи издавна  приковывал внимание людей. В первобытном  обществе, в период матриархата, когда  был культ животных, змея считалась священной, и в древнем мире она олицетворяла могущество, мудрость, знание, о чем свидетельствует фольклор народов всех континентов. Древние легенды приписывают змеям способность понимать разговор трав и распознавать их целебную силу. Во многих сказках разных народов змея считалась символом мудрости, отведавший змеиного мяса, говорилось в них, приобретает дар ясновидения.

В русских сказках, говорилось, что если человек съест сердце змеи, то он сам сможет овладеть языком зверей, птиц и трав, что считалось  в древности большой мудростью. В русской народной медицине лечили змеиным ядом и змеиным мясом. Змеиный яд считался лечебным и предохранительным  средством. В мифах, древних легендах змея сопровождает изображение богов-исцелителей: Тота - бога египетских врачей, Асклепия - греческого бога врачевания (Эскулап) и т. д. У многих народов это животное издавна считалось символом бдительности и осторожности, т. е. тех качеств, которые требуются от врача.

В наиболее древних изображениях медицинской эмблемы змея фигурирует без чаши. Чаша появилась позже. Она  символизировала рождение жизни, саму жизнь, охрану жизни и борьбу за жизнь. Болезни в древности лечили водой, травами и продуктами животного  происхождения. Чаша при этом выступала  как предмет, имевший магическую целебную силу, символизировала присутствие доброго исцеляющего начала. В рабовладельческих государствах чаша играла главную роль в ритуальных жертвоприношениях. В Древнем Египте, Древней Греции чаша символизировала защиту здоровья и утверждение жизни. В античной мифологии из чаши богов пили напиток бессмертия.

Вначале чаша и змея изображались отдельно, затем в начале XVII века были Соединены воедино.( приложение 1, рисунок 4 )

В современной медицинской  эмблеме змея олицетворяет мудрость, знание, бессмертие, а чаша сосуд  для лекарственного яда. В эмблеме  ведущее место: принадлежит змее, а чаша имеет дополнительное значение и отдельно служить не может эмблемой медицины.

Точного и узаконенного символа  медицины в виде изображения змеи, обвивающейся вокруг чаши или изображенной рядом с ней, ни в древние времена, ни много позже не было. По данным академика Е. Н. Павловского, такое  появилось лишь в XVI веке, благодаря  знаменитому врачу Парацельсу, впервые  предложившему подобное сочетание  взамен традиционного на то время  кадуцея.

Одним из первых российских историков медицины, обратившихся к  анализу содержания символа чаши, обвитой змеей, был Ф.Р. Бородулин. Он высказался так: "Мы склонны рассматривать  эту эмблему как напоминание  врачу о необходимости быть мудрым, а мудрость черпать из чаши познания природы". То есть, в наше время  чаша в медицинской эмблеме представлена как чаша человеческого разума, объемлющего  весь мир.

В России эта эмблема под  названием «Гиппократова чаша» стала основным медицинским символом в 18 веке, хотя никаких официальных государственных документов, подтверждающих это, не обнаружено. Она стала помещаться на различных медицинских изданиях, например, на изданных в 1828г. И. В. Буяльским "Анатомо-хирургических таблицах", большой формат которых позволил дать гравюрные изображения человеческих органов в натуральную величину, на памятниках, на памятных медалях (в честь 50-летия деятельности русского анатома П. А. Загородского, 150-летия со дня рождения русского хирурга Н. И. Пирогова и др.), жетонах, значках, также на книжных знаках (экслибрисах) медиков и фармацевтов.

Как отличие врачебной  службы в армии чаша со змеей (двумя  змеями) была введена еще при Петре I. Змея, обвивающая ножку чаши и склонившая голову над самой чашей, как символ военной медицины, был утвержден  в нашей стране Реввоенсоветом в 1924 году. Этот знак эмблема сохраняется  в России до сих пор в качестве официальной эмблемы военно-медицинского состава всех родов.

Наиболее общепринятой является применение эмблемы в виде чаши со змеей для фармацевтической деятельности. Во всяком случае, именно это считается  абсолютным основанием для отказа в  регистрации этого символа в  качестве товарного знака фармацевтических фирм.

Нередко эмблему "чаша со змеёй" художники изображают произвольно, не учитывая исторически сложившейся  традиции. Они изображают змею и  слева, и справа от чаши. Такое изображение  возможно лишь в том случае, если эмблема располагается в центре какого-либо предмета (титульного листа, вывески, печати и т. п.). Если же эмблема  расположена на краю предмета, змея должна быть обращена головой в центр  поля предмета: на эмблеме, помещённой слева, головка змеи должна быть обращена вправо и наоборот.

2.2 Символ "Снежинка"

 

Медицинская эмблема «Снежинка» сопровождает службу Экстренной медицинской помощи (Emergency Medical Services), которую совместно контролируют Американская медицинская ассоциация (American Medical Association) и Департамент здравоохранения, образования и социальной помощи США (Department of Health, Education and Welfare). ( приложение 1, рисунок  5). Каждый из 6 лучей синей (голубой) Звезды жизни означают одну из функций службы экстренной медицинской помощи: обнаружение, извещение, отклик, помощь на месте, помощь при транспортировке, транспортировка для дальнейшей помощи.

По одной из версий, в христианстве шестиконечный крест рассматривается как монограмма Христа: знак составлен из букв "I" и греческой "X", пересекающихся в центре. Таким образом, можно предположить, что имя Спасителя является символом службы, несущей спасение в болезни или при несчастном случае. Голубой (синий) цвет креста - символизирует бесплатность, благотворительность.

2.3 История Красного Креста и Красного Полумесяца

 

В 1859 году Анри Дюнан  (швейцарский предприниматель и общественный деятель) стал свидетелем битвы при Сольферино, после которой тысячи раненых солдат были оставлены без всякой помощи на поле боя. Тела погибших оказались во власти хищников и мародёров. Армейские санитарные службы не сумели справиться со своими обязанностями, и одной из причин этого было отсутствие у них какой-либо единой отличительной эмблемы, которую каждая из сторон конфликта могла бы легко опознать. В Женеве в 1863 году состоялась Международная конференция, которая пыталась найти решение проблемы малой эффективности работы армейских санитарных служб на поле боя. Участники конференции утвердили эмблему: красный крест на белом фоне, в качестве отличительного знака обществ оказания помощи раненым военнослужащим - будущих национальных обществ Красного Креста и Красного Полумесяца. (приложение 1, рисунок 6).

В 1864 году принята первая из Женевских конвенций, и красный  крест признан Дипломатической  конференцией в качестве отличительного знака медицинских служб вооружённых  сил.

Красный крест и красный  полумесяц одни из самых узнаваемых знаков во всем мире. Изначально созданные  для обозначения санитарных служб  вооруженных сил и обеспечения  защиты больных и раненых, они  со временем превратились в символы  беспристрастной помощи, предоставляемой  всем, кто страдает. Использование  этих эмблем и наименования ‘’Красный Крест’’ регулируются Женевскими конвенциями 1949 года и Дополнительными протоколами к ним 1977 года, а также национальным законодательством каждого государства. Эмблема Красного Креста является ключом к осуществлению всей гуманитарной деятельности - эмблема призвана защищать как пострадавших, так и людей, пришедших им на помощь.

Вообще, эмблема красного креста и красного полумесяца не является медицинской эмблемой, но тем не менее, имеет непосредственное отношение к медицине и является так же символом гуманности и взаимопомощи.

2.4 Фармацевтические эмблемы и символы

В средневековой Европе аптекари отдельно от врачей и хирургов создавали гильдии (или цехи). Причём сначала они  объединялись с бакалейщиками. Вероятнее  всего, это было связано с тем, что и те и другие торговали  своим товаром. Но с течением времени  аптекари отделились от бакалейщиков в самостоятельные цехи. В Англии, например, это произошло в 1617 г., когда  лондонские аптекари выделились из общей  с бакалейщиками гильдии. На их гербе  был изображен бог Аполлон  с луком и стрелой, от которого исходит сияние, попирающий болезнь  в образе дракона, а предназначение Аполлона подчёркивалось одной из 1251 метаморфозы Овидия: "И назовут  меня повсюду на земле оказывающим  помощь".

Изображение на гербе общества аптекарей  Лондона единорогов (носорогов) относится, по-видимому, к медицинским атрибутам  из-за рога, являвшегося в то время  лекарственным сырьём. В качестве эмблем фармацевтов использовались изображения руки с аптекарской лопаточкой, различных животных (например, крокодила) и растений, из которых производились лекарственные препараты (лилии и др.), перегонного куба, который был символом дистилляции воды, рога изобилия и др. Но чаще всего эмблемой аптекарей было изображение аптекарской ступки с пестиком; иногда это была одна ступка, иногда - ступка с двумя пестиками. Встречаются варианты эмблемы, когда пестик находится в лапах какого-либо животного (льва, медведя, обезьяны и др.).

Все эти фармацевтические эмблемы  хорошо представлены на так называемых монетовидных жетонах, выпускавшихся  в Западной Европе и служивших  мелкой разменной монетой. Например, в одной только Англии известно 315 вариантов аптекарских жетонов, выпущенных аптеками в разный период с 1648 по 1820г., когда имелся недостаток государственных медных монет низких номиналов (фартингов, полпенни и пенни). Несмотря на то, что эти монетовидные жетоны были изъяты из обращения парламентским  актом только в 1817г., аптекари продолжали их выпускать, преследуя в основном рекламные цели. Даже в середине XIX в. всему миру были известны рекламные  жетоны английского аптекаря Голловея, который, не имея на это юридического права, именовал себя профессором. Его таблетки и мази наводнили мировой рынок. В 1857г. Голловей продал медные жетоны номиналом в полпенни и пенни в Новую Зеландию, где они были в официальном денежном обращении около 20 лет. Эти монеты - жетоны были в денежном обращении и в Канаде. На жетонах на лицевой стороне изображён портрет Голловея, а на обороте - Гигиея со змеёй. Впоследствии Голловей занялся благотворительной деятельностью и пожертвовал деньги на постройку санатория для душевнобольных на 400 коек, открытого в 1885г., а в 1886г. королева Виктория открыла колледж Голловея для женщин на 250 человек, существующий и поныне при Лондонском университете.

С развитием фармации старые средневековые  эмблемы аптекарей стали постепенно уступать место основным медицинским  символам. В течении XVIII и особенно XIX веков эмблемой фармации во всех странах Европы стала змея, обвивающая либо чашу Гигиеи, либо посох Асклепия.

До Великой Октябрьской социалистической революции в России провизоры (фармацевты с высшим образованием) не имели  права носить лекарский знак. Для  них был учреждён также серебряный знак герба с изображением Российской империи, но вместо чаши и двух змей внизу герба была помещена большая вензелевидная буква "П" (т.е. провизор), покрытая позолотой.

 

Глава III. Девизы врачебной профессии

 

Довольно часто мы в  речи используем эти выражения, изречения, пословицы и поговорки, обычно без  перевода, но многие не знают, например, откуда они появились и что  они означают.

 

1. Ars longa, vita brevis. – Путь науки долог, жизнь коротка.

Это латинский перевод  начала первого афоризма древнегреческого врача Гиппократа. Полностью он звучит так: "Vita brevis, ars vero longa, occasio autem praeceps, experientia fallax, judicium difficile". – жизнь коротка, наука же обширна, случай шаток, опыт обманчив, суждение затруднительно.

2. edice, curа te ipsum! – Врач, исцели себя сам!

Первоисточником этой фразы  считается Евангелие от Луки, но, по всей видимости, она существовала ранее. Она сейчас имеет более  широкое значение и может быть обращена к любому специалисту: умей делать свое дело; докажи, что умеешь это делать.

 

3. Aliis inserviendo consumor - Служа другим, сгораю.

Надпись под свечой как  символ самопожертвования, приводившаяся  в многочисленных изданиях собраний символов и эмблем.

В XVII в. центр анатомических  исследований из Италии переместился во Францию, Англию и особенно Нидерланды.

Крупнейшая анатомическая  школа того времени сформировалась в стенах Лейденского университета. Ее воспитанником был голландский  анатом и хирург из Амстердама Николас  Тюльп (Tulpius, Nikolas, 1593-1674), известный своими исследованиями по сравнительной анатомии, - он впервые изучил строение человекообразной обезьяны в сравнении с человеческим организмом. С именем Н. Тюльпа связано возникновение одного из символов врачебной деятельности - горящей свечи и девиза "Светя другим, сгораю" {лат. Aliis inserviendo consumor - служа другим, уничтожаю себя).

 

4. Igni et ferro. - Огнем и железом.