Суждение как форма мышления. Виды суждений

S ( не ) есть Р

Виды  простых суждений

СУЖДЕНИЕ

Суждения свойства           Суждение с отношениями               Суждения

(атрибутивный )                Суждение, отражающее              существования

                                               отношениеи между             (экзистенциальный)

Суждение о                               предметами                            В суждениях

признаке                                                                                      существования

  предмета                                      x R y                                        выражается

S – P                                                                                                     факт

                                                                                              Существования Или несуществования

Предмета  суждения

S – P

ПРОСТЫЕ СУЖДЕНИЯ

Простым суждением называется такое суждение, которое состоит только из двух понятий; в одном из этих понятий выражается то, о чем мы нечто утверждаем  или отрицаем в другом из этих понятий выражается то, что утверждается или отрицается.

Пример простого суждения: “Лилия - растение”.

Атрибутный  характер простого суждения.

Вещи не существуют в  действительности без признаков, т.е. без качеств, свойств, состояний отношений и т.п. “…. Вещь, - утверждает К.Маркс,- есть совокупность многих свойств...”

В равной мере не существуют в действительности и признаки оторвано от вещей. “Существуют говорит Ф.Энгельс, - не качества, а только вещи, обладающие качествами, и притом бесконечно многими качествами.”

Поэтому и в мышлении предмет (вещь) отображается всегда в  единстве с его признаками. “…Возможно ли же,- спрашивает по этому поводу Н.А.Добролюбов,- отделять предмет от его признаков, и что остается от предмета, если мы представление всех его признаков и свойств уничтожим?”

Объективно существующее взаимоотношение между признаком  и предметом отражается формой простого суждения.

Следует иметь в виду, что под предметом в логике понимается не только конкретная единичная вещь (например: эта роза, книга, лежащая на моем столе), а вообще все то, что является объектом познания.

Поэтому предметами суждения могут быть и совокупности предметов , т.е. классы, и агрегаты предметов, а также отдельные свойства и отношения вещей. признаком предмета ( или группы предметов) является и отношение предмета к другим предметам и принадлежности предмета к классы предметов, так как все это характеризирует познаваемый предмет. Например, признаком “этой розы” является не только то, что она красная что она пахнет и т.п., но также и то, что она растет у меня под окном, что она краснее той розы, которая растет у входа в сад, что она расцвела раньше всех роз в моем саду, что она принадлежит к чайным розам….

Простое суждение, как отображение существования  или не существования предмета суждения в действительности.

Утверждая или отрицая  принадлежность признака предмету, мы вместе с тем отображаем в суждении существование или не существование  предмета суждения в действительности. Так, например, в таких простых суждениях, как: “существуют космические луги”, “Русалки не существуют в действительности” и т.п., мы непосредственно утверждаем (или отрицаем) существование предмета суждения в действительности. В прочих простых суждениях существование предмета суждения в действительности нам уже заведомо известно. Не только в суждениях существования, а и во всяком простом суждении содержится знание о существовании или не существовании этого суждения в действительности.

Деление суждений на виды по характеру связки

Связка суждения может  быть либо утвердительной, либо отрицательной. Соответственно это суждению по характеру  связки (или “по качеству”) делятся  на утвердительные и отрицательные.

Категорические  суждения – делятся по качеству и количеству .

По количеству

Утвердительные  суждения отображают наличие какого-либо признака, т.е. черты, стороны, свойства, состояния и т.п. в предмете суждения.

Отрицательные суждения отображают отсутствие какого-либо признака в предмете суждения. Например, в суждении: “Язык не является классовым” речь идет об отсутствии у “языка” признака классовости.

По количеству

Деление суждений на виды по характеру предмета суждения.

По характеру предмета суждения ( или “по количеству”) суждения делятся на единичные,  частные и общие.

Некоторые логики называют единичные суждения индивидуальным суждением. Такое название является неудачным ибо оно ведет к смешиванию единичных суждений с индивидуальными суждениями. На самом деле всякое индивидуальное суждение является единичным суждением, но не всякое единичное суждение является индивидуальным суждением. Индивидуальным суждением следует называть лишь такое единичное суждение в котором указывается отличительный признак отдельного предмета.

Частное суждение высказывается нами тогда, когда мы, установив, что некоторые предметы какого-либо класса предметов обладают (или не обладают) известным признаком, еще не установили ни того, что этим признаком обладают(не обладают) также и все прочие предметы данного класса предметов, ни того, что этим признаком не обладают (обладают) некоторые другие предметы данного класса предметов. Если мы в процессе дальнейшего познания предметов данного класса установили, что указанным в частном суждении признаком обладают только некоторые или все предметы данного класса, но в этом случае частное суждение переходит или в частно-выделяющее, или в общее суждение.

Общим суждением в традиционной логике называется такое суждение, в котором сказуемое относится ко всему объему подлежащего. Неудовлетворительность такого определения общего суждения уже видна из того, что это определение не дает возможности отличить общее суждение от единичного суждения, в котором ведь тоже сказуемое относится ко всему объему подлежащего. В самом деле, как, например, надлежит понимать утверждение о том, что в общем суждении сказуемое относится ко всему объему подлежащего? Значит ли это, что содержание, утверждаемое в предикате общего суждения, относится только к совокупности предметов или же у каждому отдельному предмету, охватываемому субъектом суждения?

Все эти и некоторые  другие вопросы не получат своего разрешения в традиционном учении о  количестве суждения. А между тем  без правильного решения этих вопросов невозможно дать правильное истолкование природы общего суждения.

Выделяющие  и исключающие суждения

Выделяющие суждения отражают тот факт, что признак, выраженный предикатом, принадлежит( или не принадлежит ) только данному, и никакому другому, предмету.

Исключающим является суждение, в котором отражается принадлежность признака всем предметам, за исключением некоторой их части.

Классификация суждений по количеству и качеству

Общеутвердительное суждение – суждение общее по количеству и утвердительное по качеству . Все S не суть Р

Общеотрицательное суждение – суждение общее по количеству и отрицательное по качеству . Ни одно S не суть Р

Частноутвердительное суждение – суждение частное по количеству и утвердительное по качеству . Некоторые S суть Р

Частноотрицательное суждение – суждение частное по количеству и отрицательное по качеству . Некоторые S не суть Р

СЛОЖНЫЕ СУЖДЕНИЯ

Сложным суждением – является суждение, состоящие из нескольких простых, связанных логическими связками .

Сложные суждения делятся  на соединительные, разделительные, условные, эквивалентные .

Соединительное суждение – соединительным является суждение, состоящие из нескольких простых, связанных логической связкой «и».

Разделительное суждение – суждение, состоящее из нескольких простых, связанных логической связкой «или»

Условное суждение – суждение, состоящее из двух простых, связанных логической связкой «если …., то….»

Эквивалентное суждение – суждение, включающее в качестве составных два суждения, связанных двойной условной зависимостью, выражаемой логической связкой «если и только если …., то ….»

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение 

 

В данной контрольной работе было рассмотрено такая логическая категория как суждение. В обобщение всего вышенаписанного можно привести  анализ понятия  суждения.

  В любом суждении присутствует конкретная мысль. Она выступает формой выражения действительности в сознании человека. Эта форма представляет собой какое-либо высказывание о предметах, их свойствах и состояниях, а также об отношениях между ними.

По  своему содержанию любое суждение имеет  атрибутивный характер. Оно всегда отражает принадлежность (либо непринадлежность) признака конкретному предмету и явлению. Следует подчеркнуть, что предметом суждения могут быть любая вещь, свойство или отношение вещей, класс предметов или некоторые предметы класса. Переход от чувственной ступени познания к познанию на уровне абстрактного мышления характеризуют как переход от отражения мира в форме ощущений, восприятий и представлений к отражению мира в понятиях и формулируемых на их основе суждениях, умозаключениях и, в конечном счете, научных теориях.

 

 

 

 

 

 

 

 

Список  использованной литературы

 

1. Бочаров В.А., Маркин В.И. Основы  логики. М., 2004

2. Гетманова А.Д. Учебник по логике  М., 2005

3. Кириллов В.И., Старченко А.А. Логика. М., 2002

4. Васильченко В.П. Логика для  юристов: Учебное пособие. – Белгород, 2004.

5. Логика: Учебное пособие для юридических  вузов под ред. доктора философских  наук, проф. Б.И. Каверина. - М.: Юриспруденция, 2000.-208с