Основные формально-логические законы

Министерство сельского хозяйства Российской Федерации

Новосибирский Государственный Аграрный Университет

Факультет Государственного и муниципального управления 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Реферат

По дисциплине: “Логика”

                     

Основные формально-логические законы 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                                                       Выполнил: Денисов М.Д.

                                               Проверил:

                                                                                                                                                       
 
 
 
 
 

Новосибирск 2010

                                                                                                    
 
 

Содержание: 
 
 
 
 

Введение. Специфика логики, как науки…………………………………………...........3 
 
 

Логика формальная и диалектическая…………………………………………...5 

Основные методологические принципы и законы логики…..............................6

Закон тождества………………………………………………………………..6

Закон не противоречия………………………………………………………...7

Закон исключенного третьего………………………………………………...9

Требования закона исключенного третьего и их нарушения……………...11

Значение закона исключенного третьего …………………………………..12

Закон достаточного основания……………………………………………....13

Объективные предпосылки и смысл закона достаточного основания…....14

Сфера действия закона достаточного основания………………………......15

Требования и ошибки закона достаточного основания…………………....16

Значение закона достаточного основания……………………………….....17 

Значение и польза логики…………………………………………………….....19 
 

Заключение…………………………………………………………………………….....20  

Список используемой литературы……………………………………………………...21 
 
 
 
 
 
 
 

Введение. Специфика логики, как науки 
 

Свое название логика получила от древнегреческого слова logos, означавшего, с одной стороны, слово, речь, а с другой -- мысль, смысл, разум.

Логика, одна из древнейших наук, возникла в проблемном поле философии, более 2300 лет назад, и в трудах древнегреческого философа Аристотеля, впервые показала, как должно совершаться мышление, чтобы была достигнута истина.

Возникая в рамках античной философии как единой, не расчлененной еще на отдельные науки совокупности знаний об окружающем мире, она уже тогда рассматривалась в качестве                                                                                                                     
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ХАРАКТЕРИСТИКА

На Шестопалову Елену Александровну 
 
 
 
 
 

Шестопалова Елена Александровна 1983 года рождения.

Паспорт 5008 481061, выдан 17.03.2009 отделом УФМС России по Новосибирской области в Октябрьском районе.

Прописана по адресу г.Новосибирск, ул.Молодости, д.158 кв.2.  

   Имеет средне - специальное образование, окончила профессиональное училище №55 г. Новосибирска. 

   Работает с 06.06.2010г. швеей на швейном предприятии ИП «Костюнина» находящимся на территории завода «Луч». 

   За время работы показала себя исполнительным работником.

С коллективом наладила дружеские отношения. Дисциплинирована, пунктуальна, прогулов не имеет.  
 
 
 

«ИНН» № 540206488895                                                               

23.08 2011г. 
 
 
 
 
 
 
 
 

   
 
 
 
 
 
 
 

Он развивал анализ и мышление детей,учил их делиться и переживать,поддерживать и дружить,общаться и работать.Педагог построил учение в виде игры,но дети воспринимали его как труд,а значит надо было учиться стараться и достигать.У Сухомлинского не было детей которые хуже других только потому что в одних уходит учиться больше,а у других меньше.Он программировал всех детей на успех,давал отстающим задание попроще,чтобы они с ним справлялись,после чего хвалил ребенка.Ребенок при этом не чувствовал себя изгоем и дураком,учитель не ставил ребенка в коллективе как не успевающего,тем самым все дети были равны и одинаковы,хотя как в любом коллективе были как сильные так и слабые дети.Но Сухомлинский с этим боролся и открывал новые таланты у детей,чтобы каждый ребенок нашел себя в том или ином деле.Дети любили воспитателя,и были равными с ним,близкими ему,и именно это равенство стирало между ними всевозможные граница,они были прежде всего коллективом,а потом учениками и учителем.Сухомлинский показал,что все его истины вполне воплощаются в реальность.Я думаю что на сегодняшний день учителя должны понимать своих учеников,помогать открывать в них новые таланты,понимать характер.Ведь ученики учаться у своих учителей доброте,как это делали ученики Сухомлинского. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 

своеобразной, а именно рациональной, или умозрительной, формы философии -- в отличие от натурфилософии (философии природы) и этики (социальной философии).

В своем последующем развитии логика становилась все более сложным, многогранным феноменом духовной жизни человечества. Поэтому естественно, что в разные исторические периоды у разных мыслителей она получала различную оценку. Одни говорили о ней как о некоем техническом средстве -- практическом «орудии мысли» («Органон»). Другие усматривали в ней особое «искусство» -- искусство мыслить и рассуждать. Третьи находили в ней некий «регулятор» -- совокупность или свод правил, предписаний и норм мыслительной деятельности («Канон»). Были даже попытки представлять ее как своеобразную «медицину» -- средство оздоровления рассудка.

Во всех подобных оценках, несомненно, содержится доля истины. Но -- лишь доля. Главное, что характеризует логику, особенно в настоящее время, это то, что она есть наука -- и притом весьма развитая и важная. И как всякая наука, она способна выполнять различные функции в обществе, следовательно, обретать разнообразные «лики».

Какое же место занимает логика в системе наук?

Ныне существует великое множество самых разных отраслей научного знания. В зависимости от объекта исследования они, как известно делятся прежде всего на науки о природе -- естественные науки (астрономия, физика, химия, биология и т. д.) и науки об обществе -- общественные науки (история, социология, юридические науки и др.).

По сравнению с ними своеобразие логики заключается в том, что ее объектом выступает мышление. Это наука о мышлении. Но если мы дадим логике только такое определение и поставим здесь точку, то допустим серьезную ошибку. Дело в том, что само мышление, будучи сложнейшим явлением, выступает объектом изучения не одной лишь логики, но и ряда других наук -- философии, психологии, физиологии высшей нервной деятельности человека, кибернетики, лингвистики...

В чем же специфика логики в сопоставлении именно с этими науками, изучающими мышление? Каков, иначе говоря, ее собственный предмет исследования?

Философия, важнейшим разделом которой выступает теория познания, исследует мышление в целом. Она решает фундаментальный философский вопрос, связанный с отношением человека, следовательно, и его мышления к окружающему миру: как соотносится наше мышление с самим миром, можем ли мы в наших знаниях иметь верную мысленную картину о нем?

Психология изучает мышление, как один из психических процессов наряду с эмоциями, волей и т. д. Она раскрывает взаимодействие с ними; мышления в ходе практической деятельности и научного познания, анализирует побудительные мотивы мыслительной деятельности человека, выявляет особенности мышления детей, взрослых, психически нормальных людей и лиц с теми или иными отклонениями в психике.

Физиология высшей нервной деятельности человека раскрывает материальные, а именно физиологические процессы, протекающие в коре больших полушарий головного мозга человека, исследует закономерности этих процессов, их физико-химические и биологические механизмы.

Кибернетика выявляет общие закономерности управления и связи в живом организме, техническом устройстве, следовательно, и в мышлении человека, связанном прежде всего с его управленческой деятельностью.

Лингвистика показывает неразрывную связь мышления с языком, их единство и различие, их взаимодействие между собой. Она раскрывает способы выражения мыслей с помощью языковых средств.

Своеобразие же логики, как науки о мышлении, как раз и состоит в том, что она рассматривает этот общий для ряда наук объект под углом зрения его функций и структуры, т. е. с точки зрения роли и значения как средства познания действительности и в то же время с точки зрения составляющих его элементов и связей между ними. Это и есть собственный, специфический предмет логики.

Поэтому логика - это наука о формах и законах правильного мышления, ведущего к истине или наука о законах, которым подчиняется правильное мышление. Правильное мышление - мышление, при помощи которого

достигается истина.  
 
 
 

Логика формальная и диалектическая 

Законы логики являются отражением объективной реальности. Это отражение происходит в процессе взаимодействия человека с окружающим миром. Связь между мыслями в рассуждении представляет собой логический закон. Чтобы установить, является ли связь между высказываниями логическим законом, необходимо вместо нелогических терминов подставлять в эти высказывания произвольные термины тех же типов и при этом всякий раз выяснять, окажется ли истинным выводимое высказывание при истинности исходных. Если всегда обнаруживается такая зависимость истинности высказываний, то связь между ними представляет собой логический закон. В современной логике разработаны более продуктивные методы выявления закономерной связи между мыслями. 

Формальная логика - это наука о формах мышления, о формально-логических законах и других связей между мыслями по их логическим формам.

Мышление, которое осуществляется в соответствии с формально-логическими законами, называется правильным.

Формальная логика исследует связи между мыслями, зависящие от их логических форм, т.е. прежде всего от смысла логических терминов, систематизирует типичные ошибки, совершаемые в процессе мышления. Эти связи имеют место независимо от того, знаем ли мы о них или нет. Поскольку логические термины, по крайней мере некоторые, представляют наиболее общие характеристики внеязыковой действительности, постольку в логике выражается знание онтологического характера, знание о том, какими признаками обладает действительность. Такими знаниями, например, являются: (1) “Невозможно существование ситуации и в то же время ее отсутствие, в частности, невозможно наличие свойства у предмета, и в то же время отсутствие этого свойства у предмета”; (2) “У изменяющихся предметов имеются свойства, которые остаются присущими им во многих случаях, по крайней мере, некоторое время”. Знание указанных связей и признаков включаются в мировоззренческую часть науки формальной логики.