Логика Аристотеля

крупнейшим  ученым  широкого  творческого  охвата.  Именно  эта   широта   и

“универсальность”  выдвигает  важный  вопрос:   на   каких   именно   науках

основывался Аристотель в своих логических исследованиях ? Из  каких  научных

форм умозаключения и  доказательства,  из  каких  наук  черпал  он  образцы,

обобщением  и  формализацией  которых  оказались  выведенные  и  объясненные

Аристотелем логические формы мышления ?

      В  филосовской /5/ литературе выдвигалось   предположение,  что  научной

базой логики Аристотеля были  его  наблюдения  и  исследования,  посвященные

вопросам морфологии и физиологии животных. По-видимому, именно  биология,  в

частности зоология, представляла в  глазах  Аристотеля  пример  систиматики,

классификации предметов на роды и виды.  Различение  биологического  рода  и

вида,  выступающее  в  биологической  классификации,  в   логическом   плане

основывается  на  операции  определения,  на  которой,   в   свою   очередь,

основывается в  том же логическом плане доказательство.

      И  все же имеются серьезные   доказательства  о  том,  что   основой  для

Аристотеля  оказалась  не  столько   современная   ему   биология,   сколько

математика. Известно, что  в  логических  сочинениях  Аристотеля  почти  все

иллюстрации, необходимые для обоснования и разъяснения логики,  почерпнуты

из геометрии.

      И  действительно, предметы математики, по Аристотелю, имеют несомненное

преимущество по сравнению с органическими существами, известными  из  опыта.

Объекты математики - результат абстракций от чувственных предметов опыта.

      Согласно  Аристотелю,”предметом [изучения] математических  наук являются

понятия, а  не  какая-либо  [материальная]  основа.  Ибо  если  геометрия  и

рассматривает некоторую [материальную] основу, то не как таковую”/2,I/. А  в

другом месте он добавляет,  что  наука,  “не  имеющая  дело  с  материальной

основой, точнее и  выше  науки,  имеющей  с  ней  дело,  как  арифметика  по

сравнению с гармонией”/2,I/. Правда,  основа  этой  науки  и  ее  понятий  -

физическая реальность. Однако,  непосредственная  реальность  математических

объектов для науки, как ее понимает Аристотель, уже  не в  их  физической,  а

только, так сказать, в их  логической  материи:  это  умопостигаемые,  а  не

чувственно постигаемые  единства рода и видоопределяющего  признака.  В  связи

с этим математические объекты,  в  известном  отношении,  Аристотель  ставит

ниже, чем собственно “формы”,  именно  потому,  что  предметы  математики  -

только абстракции и обладают индивидуальностью не в самой  действительности,

а только в мысли.

      Но, признавая умопостигаемую реальность  объектов математики, благодаря

которой математическое рассуждение  -  естественный  “материал”,  в  котором

раскрывается природа  логических операций и форм, Аристотель  борется  против

платоновского взгляда  на математику. Аристотель осуждает  учение  Платона  о

срединном  положении  математики  между  умопостигаемым  миром   “идей”   и

чувственно воспринимаемым миром вещей.  Математика  становится  для  Платона

средством или орудием  знания. Напротив ,  для  Аристотеля  математика  -  не

“органон”, не орудие знания, а само знание в его  явлении  или  обнаружении.

Для Аристотеля  “органон”  знания  -  не  математика,  а  “аналитика”,  т.е.

логика.

                                 ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

      Деятельность  Аристотеля  принадлежит  как   истории  философии,  так   и

истории науки. В  кругу  наук,  разработкой  и  созданием  которых  занимался

Аристотель,  первое   место   принадлежит   логике.   Аристотель   -   автор

оригинальной,  чрезвычайно  тщательно  разработанной   логической   системы,

оказавшей огромное влияние на развитие логической науки.

      Великая  заслуга Аристотеля состоит в том, что он впервые сделал приемы

рассуждения предметом  научных  изысканий,  именно  приемы  рассуждения  как

целостные образования, а не только те или иные компоненты рассуждения.

      Все,  что было сделано в логике  до Аристотеля - это было  всего лишь

подходами, попытками  уяснить отдельные методы и принципы, без какой-либо  их

систематизации и  объединения  в  единую  стройную  систему.  В  трактате  “О

софистических  опровержениях”  Аристотель  пишет:  “в  искустве  красноречия

имелось многое и давно сказанное. Что же касается учения  о  умозаключениях,

то мы не нашли  ничего такого, что было бы сказано  до  нас,  а  должны  были

сами создать его  с большой затратой времени и  сил.

      Аристотель  сделал фундаментальное  для   всей  логики  открытие,  вводя

переменные. Тем самым  было показано, что логика -  это  не  есть  конкретное

учение о  конкретных  вещах  или  терминах,  а  логика  -  наука  о  законах

силлогизмов, выраженных в переменных. Изучая различные суждения,  формальная

логика отвлекается  от их конкретного содержания,  выявляя  структуру,  общую

для различных по содержанию предметов.