Твардовский жизнь и творчество на Смоленщине

      В процессе упорных и настойчивых  поисков поэтом было, наконец, найдено  главное звено всего довоенного творчества — тема русской деревни, разбросанной в то время по хуторам и раздираемой в годы так называемого «великого перелома» острейшими внутренними противоречиями — как накануне, так и в самом ходе «сплошной коллективизации» сельского хозяйства.

      Центральная мысль, пробивающаяся как луч  сквозь всю толщу этого мощного  поэтического пласта, — это дума-тревога  о дальнейшей судьбе русского крестьянина, кормильца всей страны, «культурного хозяина», мысль о правдивом и искреннем его художественном выражении средствами поэзии.

      По  утверждению А. Туркова, для поэтики Твардовского этих лет характерна четко выраженная индивидуальная направленность изображения, нацеленность его на раскрытие жизни во всей ее сложности, противоречивости и незавершенности. В этом плане Твардовский в то время, как и во все последующие годы, был самым оригинальным, смелым поэтом и в то же время сложным, трудным, а порой прямо недоступным для объективного осмысления литературной критики, оказавшейся в Смоленске значительно ниже по своему уровню, чем его художественные произведения. Сложность и незавершенность в сюжете многих сочинений Твардовского была вызвана особенностями самой жизни: в огромной стране, которая оставалась по преимуществу крестьянской, в короткий срок вдруг все пришло в движение; пошатнулись вековые основы деревенского бытия; перед каждым крестьянином предстал выбор пути-дороги (все герои эпических произведений Твардовского — в пути, в движении, и сам поэт и его лирический герой «по стране своей дорог сделали немало»)⁴.

      Не  всегда этот выбор оказывался правильным, удачным; напротив, часто случались  срывы и падения — как у  самого поэта, так и в судьбах  героев его произведений. Часто они  плывут против течения, как тот его «перевозчик», который «всю жизнь... правил поперек». «Переступают» и другие лирические герои Твардовского. Порой и собственная судьба поэта представлялась ему крайне неустойчивой, искривленной, исковерканной, изломанной, трагической. И в его творчестве единая тема русского крестьянства раздваивается, устремляется к двум полюсам: с одной стороны, устремленность к вершинам коммунизма («Стихи о зажиточной жизни»), к новым коллективным формам сознания и общежития; с другой стороны, осознание великих жертв этой огромной общественной ломки⁵.

      Первая  линия берет своё начало уже в  стихотворении I5-летнего загорьевского поэта «Новая изба», затем продолжается в ряде произведений смоленского периода; в одном из них Твардовский писал:

                     Еду незабытыми местами,

                     Новые поселки вижу я.

                     Знаешь ли сама, какой ты стала,

                     Родина смоленская моя

      Конечно, стихи о людях труда, о «прекрасных  хлебах», выращенных ими на колхозных  полях, рождались из полученных в процессе поездок по области новых впечатлений; все это чрезвычайно радовало поэта («Настроение очень хорошее», «Чудесно»):

                     Расстоянья сделались  короче,

                     Стали ближе дальние  места.

                     Грузовик из Рибшева  грохочет

                     Пo настилу нового моста.

      Завершающим смоленский период произведением явилось  стихотворение «Станция Починок». Написанное в 1936 году, оно было напечатано только через год после отъезда Твардовского в Москву в газете «Рабочий путь» как своего рода сыновний привет родным местам, как посланный из столицы «воздушный поцелуй». В стихотворении сочетаются, переплетаются, взаимно дополняются два стилевых потока — эпический, общественный и лирический, личный. С одной стороны, автор рассказывает о родной стране, с другой — о крае любимом:

                     Счастлив я,

                     Отрадно мне

                     С мыслью жить любимой,

                     Что в родной моей стране

                     Есть мой край родимый.

                     И еще доволен  я, — 

                     Пусть смешна причина, — 

                     Что на свете есть моя 

                     Станция Починок.

      Стихотворение «Станция Починок», одно из лучших довоенных произведений Твардовского, позволяет увидеть и оценить тот огромный скачок, который произошел в художественном развитии поэта, осознавшего важность и необходимость своего труда («И хочу трудиться так, /Жизнью жить такою, /Чтоб далекий мой земляк /Мог гордиться мною»), сумевшего представить свой родной край в контексте общего развития страны, как важную часть огромного целого.

      После "Страны Муравии", в довоенные  30-е годы в печати появились сборники стихотворений Твардовского: "Дорога" (1938) и "Сельская хроника" (1939). Следующий сборник — "Загорье", названный именем родного хутора, — вышел в 1941 году. Но его почти не заметили ни читатели, ни критики: война отодвинула на задний план все, что к ней непосредственно не относилось. 

 

       2.3. Анализ поэмы «Страна Муравия»

      Страна Муравия" (1935) — первое крупное значительное, самобытное произведение Твардовского, выведшее его в большую литературу. Поэма, как и все раннее творчество, посвящена прошедшей в стране коллективизации деревни. Но в ней нет ничего газетно-плакатного, как это можно видеть в литературе на многих примерах. Не поэма-утверждение, а скорее поэма-вопрос в традициях классической русской литературы (ярчайший пример — некрасовская поэма "Кому на Руси жить хорошо"). Литературно-художественный пафос произведения сказался не только в главном его тезисе: о неизбежности коллективизации, как единственно правильном пути трудового крестьянства; вскрыты мучительные переживания крестьянина, столкнувшегося с совершенно новой для него (за многие века) жизненной проблемой; отражены противоречия столкновения нового и исконного на этом пути и подлинный драматизм всей ситуации.

      Поводом для написания поэмы стал эпизод из "Брусков" Ф.Панферова, где середняк Никита Гурьянов отправляется на поиски места, в котором нет идустриализации и коллективизации. Этот сюжетный ход и был положен Твардовским в основание новой поэмы.

      Работа  над ней началась 8 октября 1934 года.

      Крестьянин  Никита Моргунок едет по стране в поисках  такого места, где нет колхозов. Труженик и собственник, он не может принять  обобществление собственности. Его  идеал:

                     Земля в длину  и в ширину

                     Кругом своя.

                     Посеешь бубочку  одну — 

                     И та — твоя⁶.

      Вся страна как бы сорвалась с якоря и закружилась в водовороте:

                     Паром идет, как карусель,

                     Кружась от быстрины.

                     Гармошку плотничья  артель

                     Везет на край страны...

                     Гудят над полем  провода,

                     Столбы вперед бегут,

                     Гремят по рельсам  поезда

                     И воды вдаль текут.

                     (1,229)

      Иногда  в поэме речь заходит о Сталине. Но эти упоминания лишены обычного для того времени подобострастия и плакатного возвеличивания. Скорее напротив: Моргунок хотел бы обратиться к Сталину попросту, по-человечески, с нестандартным вопросом:

                     Товарищ Сталин?

                     Дай ответ,

                     Чтоб люди зря  не спорили:

                     Конец предвидится  ай нет

                     Всей этой суетории?..

      Вопрос  поставлен смело и дерзко: за ним  — явное недовольство крестьянина  вздыбленностью жизни в результате коллективизации, — хотя Моргунок и  оговаривается вынужденно:

                     А что к хорошему идем,

                     Так я не протестую.

                     (1.253)

      Со  Сталиным связывается и образ  в конце одной из глав:

                     Страна родная велика.

                     Весна! Великий год!..

                     И надо всей страной  — рука,

                     Зовущая вперед.

                     (1.255)

      По  утверждению А. Кондратовича, поэт здесь прибегает к довольно дерзкой и небезопасной параллели — "Медный Всадник", истукан, вздыбивший жизнь народа и государства без всякой, конечно, заботы о правах отдельного человека⁷.

      Авторское понимание событий по-прежнему совпадает  с официальной доктриной: Твардовский посмеивается над своим героем. Отсюда — юмор поэмы. Герой, путешествуя по свету, попадает во многие трагикомические ситуации. Ему встречаются бездельники (поп) и откровенные классовые враги (кулак Илья Бугров) или такие же чудаки-"искатели", как он сам (богомолец).

      Сюжет "Страны Муравии", замечает С.Л. Страшнов, — это концентрация тех сомнений, которые переживал народ, оставляя вековой уклад и болезненно врастая в новый. Сюжет поэмы — это наглядное выражение внутренних противоречий, в той или иной форме и степени знакомых тогда многим"⁸.

                     Это всеобщее смятение так отмечено в поэме:

                     Молва растет, что  ночь, что день,

                     Катится в даль и  глушь,

                     И ждут сто тысяч  деревень,

                     Сто миллионов душ.

                     Нет, никогда, как в этот год,

                     В тревоге и борьбе,

                     Не ждал, не думал так народ

                     О жизни, о селе...

                     (1,252)

      Здесь - свидетельство глубокой народности произведения Твардовского, его историческая правдивость. Ибо, по верному замечанию Страшнова, "крестьянское сознание предпочитает ясность, но ведь только ту, к которой оно пришло своим путем и опытом"⁹. Сходные колебания испытал их отец, Трифон Гордеевич, который в Самарской губернии присматривал места для переселения; записался-было в колхоз и отвел туда любимого жеребца, но, потеряв сон и покой, одумался и забрал жеребца обратно¹⁰ '.

      Решающим  условием преодоления всех конфликтов в произведениях Твардовского выступает труд. Трудолюбие для поэта — определяющая ценностная мерка всякого человека. Вопрос о результатах труда, - о "бубочке", материальном достатке — тоже существен.

      Характерно  стихотворение "Гость" (1933), из которого, возможно, вылилась вся поэма: к колхознику приехал гость, а в этот момент начался дождь, и нужно было срочно укрыть колхозное сено. Гость активно помогает общему делу.

                     И на вопрос, какого он колхоза,

                     Покорно отвечал:

                     — Не состою.

                     (1,62)

      Выясняется, что главное желание скромного  трудолюбца-гостя было то - чтобы  все люди могли "жить богато". Это  и определяет его действия и его  выбор.