Это начало
самопожертвования наиболее сильно
показано в образе Инсарова. Его
цельность, решительность, единство
слова и дела привлекают к
нему героиню романа — молодую девушку
Елену Стахову, которая предпочитает Инсарова
многообещающему ученому Берсеневу и
талантливому скульптору Шубину. Это предпочтение,
по замыслу автора, отвечало общественной
потребности в политических деятелях,
которая ощущалась в то время в России
острее всего. Добролюбов, опубликовавший
в "Современнике" в связи с выходом
романа статью "Когда же придет настоящий
день?", основываясь на реалистическом
изображении жизни в этом произведении,
говорил о появлении в ближайшее время
русского Инсарова — борца за освобождение
народа. Но Тургенев-либерал вопреки своему
писательскому предвидению не согласился
с таким выводом критика, что послужило
причиной разрыва Тургенева с "Современником".
1859—1861 гг. —
время работы над романом "Отцы
и дети", который в 1862 г. был напечатан
в журнале "Русский вестник".
В лице
Евгения Базарова Тургенев изобразил
новую социальную силу — разночинную
интеллигенцию, идущую на смену
дворянству во всех сферах
русской жизни. В этом —
социальный аспект конфликта романа;
революционно-демократические взгляды
Базарова и либеральные воззрения его
основного оппонента — Павла Петровича
Кирсанова составляют политическую его
сторону. Однако для Тургенева не менее
важна и философская подоснова этого конфликта:
попытка Базарова в соответствии со своими
вульгарно-материалистическими убеждениями
выстроить модель жизненного поведения.
Внутренний конфликт героя отражает кризис
его сознания, который в итоге приводит
к внешне немотивированной смерти героя.
В образе
Базарова Тургенев попытался нарисовать
русского Дон-Кихота, но его герой является
в то же время носителем гамлетовского
скептицизма. Это объясняется тем, что
писатель запечатлевает характер не в
уже сформировавшемся виде, а в стадии
становления; его герой в мучительных
поисках обретает самого себя. Роман вызвал
многочисленные и противоречивые отзывы
в критике, которые способствовали дальнейшему
развитию общественного самосознания.
С самой благожелательной оценкой романа
и образа главного героя выступил Д.И.
Писарев. В статье "Базаров" он дал
всесторонний анализ образа главного
героя и того общественного явления, которое
отразилось в нем.
Общественно-политическая
ситуация 60— 70-х гг. охарактеризована
в романе Тургенева "Дым"
(1867), в котором выражено скептическое
отношение писателя к общественным преобразованиям
60-х гг. В романе "Новь" (1876) он попытался
создать образы русских революционеров-народников.
Не сочувствуя их программе, он тем не
менее с симпатией рисует образы революционной
молодежи 70-х гг. (Нежданова, Марианны).
И.А. ГОНЧАРОВ
(1812—1891)
Иван Александрович
Гончаров родился в Симбирске
в купеческой семье. Он учился
в Московском коммерческом училище,
затем окончил словесное отделение
философского факультета Московского
университета и поступил на
службу в Петербурге. Литературная известность
пришла к нему довольно поздно — роман
"Обыкновенная история" вышел в свет
только в 1847 г. В течение всей своей писательской
жизни Гончаров оставался вне общественных
и литературных партий и группировок.
Это объясняется особенностями его характера
и общественно-политической позицией.
Он настороженно относился к тем переменам,
которые начались в России в 50—60-е гг.
В формировании буржуазного уклада он
усматривал не только исторический прогресс,
но и угрозу для многих духовных ценностей,
выработанных русским патриархальным
укладом. Многое в старых традициях вызывало
отрицательное отношение Гончарова: косность,
боязнь перемен и т. п., но многое и привлекало:
теплота человеческих взаимоотношений,
уважение к старине, связь с природой.
Гончаров был озабочен тем, как на пути
к новому не разрушить то ценное, что было
в старом, а найти их гармоничное сочетание.
Гончаров
написал всего три романа, в
каждом из которых запечатлен
конфликт между двумя укладами
русской жизни — патриархальным
и буржуазным. Особенностью его повествовательной
манеры были объективное и всестороннее
изображение предмета, а также доверие
к читателю, которому предоставлялась
возможность самому судить о героях и
изображаемых явлениях. Эти черты художнической
манеры Гончарова были отмечены еще Добролюбовым.
Роман "Обыкновенная
история" был напечатан в
самом популярном тогда среди
интеллигенции журнале "Современник",
в мартовском и апрельском
номерах за 1847 г. В центре произведения
— столкновение двух характеров,
порожденных двумя укладами русской жизни
— патриархальным (образ молодого Александра
Адуева) и буржуазным (образ Петра Адуева).
Романтическая мечтательность Александра
Адуева, его наивность и доверчивость
чужды суровой действительности петербургских
буден. Его вера в родственные чувства
наталкивается на чопорность его петербургского
"дядюшки" Петра Ивановича Адуева.
За практичным взглядом на жизнь этого
персонажа скрываются расчетливость и
эгоизм. Под влиянием "дядюшки" и
под воздействием отрезвляющих впечатлений
чиновного Петербурга разрушаются прежние
иллюзии Александра Адуева.
В развенчании
прекраснодушного романтизма увидел
пафос "Обыкновенной истории"
Белинский. Но смысл конфликта,
изображенного Гончаровым, глубже.
Писатель рисует романтические порывы,
свойственные юности вообще и убитые в
Александре Адуеве бездушным практицизмом
холодного Петербурга, так что причины
несчастий Александра не только в отрыве
его мечтаний от жизни, но и в мертвящем
воздействии окружающей обстановки. Если
бы Гончаров преследовал цель выставить
в комическом свете романтический характер
Адуева-младшего, то он обозначил бы свою
симпатию к Адуеву-старшему. Но и этот
герой изображен критически. Вина его
в том, что он пренебрежительно относится
к тому, что является главным в жизни, —
к душевным порывам, к гармоническим отношениям
между людьми, основанным отнюдь не на
расчете. Обвинителем Петра Адуева в романе
становится его жена, Елизавета Александровна.
В эпилоге романа дядя и племянник как
бы меняются местами: Александр избавляется
от своей романтической мечтательности,
а Петр Иванович осознает ущербность собственной
жизни. Конфликт, лежащий в основе романа,
не разрешается в пользу той или иной стороны,
а усугубляется, представая не только
в своей социально-исторической конкретности,
связанной с условиями русской действительности
40-х гг., породившими тип "лишнего человека",
но и оборачиваясь своей извечной проблемой
дисгармонии жизни.
В 1852 г.
Гончаров совершил кругосветное
плавание на военном фрегате
"Пал л ада" в качестве секретаря
вице-адмирала Е.В. Путятина. Результатом
этого путешествия стал цикл очерков "Фрегат
"Паллада" (1858). И в этой книге, сравнивая
современную европейскую цивилизацию
с культурой первобытных народов, живущих
на островах Тихого океана, Гончаров развивает
тему, начатую в романе "Обыкновенная
история", — столкновение буржуазного
и патриархального укладов. Жизнь этих
народов предстает в очерках как утерянный
человечеством "золотой век", пробуждая
в сердце читателя мечту о земле обетованной
и рождая укор современной цивилизации.
В 1859 г.
был опубликован роман "Обломов".
В центре его — фигура Ильи
Ильича Обломова, барина, воспитанного
в патриархальной среде родового
имения и живущего в Петербурге.
Вся первая часть романа представляет
собой описание одного дня Обломова.
При характеристике героя Гончаров использует
некоторые художественные приемы Гоголя.
Он подробно описывает обстановку комнаты
Обломова, следы запустения на всем и хозяина,
спокойно спящего на своем диване. Даже
вещи Обломова наделены писателем психологическими
свойствами: его домашние туфли и халат
символизируют покой и неподвижность
как стихию жизни их владельца. В этом
также отразился гоголевский принцип
"овеществления" человека.
Но только
этими чертами характеристика
героя не исчерпывается. Его образ гораздо
глубже и многостороннее. Писатель рисует
быт Обло-мовки как среды, сформировавшей
характер героя, как целостного и законченного
уклада русской жизни. Это — и картины,
исполненные поэзии, и картины ленивого
барства. Здесь — истоки мировосприятия
героя, его отношения к современной цивилизации,
в которой Обломов не видит поприща для
себя, потому что в мелочной суете и практических
заботах человек потерялся, утратил свою
цельность. Ничегонеделание Обломова
воспринимается читателем не только как
выражение барской лени и апатии, но и
как нравственный вызов человека современной
жизни. Образ героя многослоен и внутренне
противоречив, он не поддается однозначной
трактовке только в плане сатирическом.
Не случайно этот образ получил в русской
критике взаимоисключающие интерпретации.
Добролюбов в статье "Что такое обломовщина?"
увидел в романе Гончарова кризис и распад
крепостнической России, а образ Обломова
назвал последним в ряду образов "лишних
людей". Противоположную оценку роману
и его герою дал критик А.В. Дружинин в
статье "Обломов", роман Гончарова".
Отметив, что характер главного героя
романа отражает существенные стороны
русской жизни, он утверждал, что Обломов
с его добротой и неспособностью к злу
заслуживает беспредельной любви. Обломовщину
он расценил как проявление незрелости
общества, неготовности его членов к решительным
переменам в жизни.
В качестве
антипода Обломова в романе
изображен Андрей Штольц, друг
детства Ильи Ильича. Гончаров
попытался соединить в этом
образе немецкую работоспособность
и деловитость с русской мечтательностью
и мягкостью натуры. Не случайно отец Штольца
— немецкий бюргер, воспитывавший сына
в строгих правилах, приучая его к труду
и самостоятельности, а мать — русская
дворянка, привившая ему любовь к искусству
и поэзии. Но образ этот получился у Гончарова
несколько схематичным, так как русская
действительность еще не давала материала
для его создания.
Особое место
занимает в романе образ Ольги
Ильинской, призванной разбудить
душу Обломова, возродить его к жизни.
Но Ольга оказалась не в состоянии сделать
это, так как, с одной стороны, ее характер
близок по типу тургеневским героиням,
с их нравственной цельностью и душевным
порывом, но, с другой стороны, ее образу
придана и некоторая рассудочность в отличие
от образов Аси или Натальи Ласунской.
В своем
третьем, последнем романе —
"Обрыв" Гончаров продолжил
поиски ответа на вопрос о
дальнейших путях исторического
развития России, пытаясь найти
органическое сочетание начал
патриархальности и общественного
прогресса. Роман был завершен в 1868 г. Персонажи
его, наделенные свойствами реалистических
характеров, выступают и как обобщенные
образы-символы. Так, бабушка Татьяна Марковна
Бережкова в романе представлена как женщина
40-х гг., но вместе с тем этот образ символизирует
патриархальную Россию, с ее устойчивыми
нравственными принципами. Образ Веры
— молодой, устремленной в будущее женщины
— в то же время олицетворяет новую Россию,
с ее бунтарством и стремлением к крайностям.
Марк Волохов — тип революционера-нигилиста,
весь образ жизни которого — вызов общепринятым
условностям и обычаям. А мудрое соединение
тысячелетних традиций с современной
деловитостью Гончаров показал в образе
Тушина, чья предприимчивость лишена хищнических
черт.