Проблематика и стиль повести Р. Стивенсона «Странная история доктора Джекила и мистера Хайда»

Работа выполнена студенткой 303 группы 3 курса в/о

Аринчиной Людмилой

ЭССЕ

Проблематика и стиль повести Р. Стивенсона «Странная история доктора Джекила и мистера Хайда»

«Со мной произошло то же, что происходит с подавляющим большинством моих ближних: я выбрал свою лучшую половину, но у меня не хватило силы воли остаться верным своему выбору».

Р. Стивенсон

То, самое сокровенное, что сидит глубоко внутри каждого, что мы сдерживаем всеми силами ради спасения своей души или сохранения репутации, - именно оно может стать фатальностью для нас при малейшем отступе от маски благодетельности. Бессознательное, по Фрейду, отрицаемо нами, так как противоречит нормам морали и поведения (кто установил эти «общепринятые» рамки?). Все тайные желания и сокровенные мысли, которые мы боимся сказать даже самим себе, в реальной жизни рождаются в наших снах.

Очень многие гениальные сюжеты или решения труднейших вопросов приходили к нам ночью, во время того, как бессознательное накрывает наши головы своим плотным одеялом. Именно так и родился сюжет повести «Странной истории доктора Джекила и мистера Хайда» у Роберта Стивенсона. Он увидел эту «историю» во сне.

Стивенсон «выцедил» «пробирочным способом» из своего персонажа – доктора Джекила – антигероя, абсолютное зло, воплощение пороков – мистера Хайда. Даже святые люди долго и упорно учатся контролировать свои негативные мысли по отношению к окружающим, что же тогда говорить об обычных людях? Верующие боятся попасть в ад за поступки, но многие забывают, что языки пламени Преисподней уже лижут им пятки за мысли. Праведность и раскаяние должны быть во всем, если хотите спасти душу, а тот страх и слой лжи, покрывающий наши рты и скрывающий наши настоящие намерения, вряд ли вознесёт нас к небесным вратам.

Когда к доктору пришло понимание происходящей картины, естественно, он сделал попытку вернуть прошлую жизнь. И даже воздерживался от «наркотика» в течение нескольких месяцев. Но, как вынесено в эпиграфе к данной работе, он был слишком слаб, чтобы не поддаться своим порочным желаниям. Зло побеждает добро. Антигерой пожирает с большим аппетитом хорошее, бывшее в д-ре Джекиле. Он и умирает Хайдом, потому что автор, возможно, желал показать, что такому безответственному воплощению пороков нет места в этом мире. Стивенсон не принимал жестокость, и он убивает своего героя-садиста именно в облике средоточия зла. Точнее, «оно» совершает самоубийство. Оказалось, что последствий и наказания за совершенные поступки мистер Хайд боялся больше, чем смерти.

Цветовая гамма («Смесь, которая была сперва красноватого оттенка, - пишет Стивенсон, - по мере растворения кристаллов начала светлеть, с шипением пузыриться и выбрасывать облачка пара.  Внезапно процесс этот прекратился, и в тот же момент микстура стала темно-фиолетовой, а потом этот цвет медленно сменился бледно-зеленым».) и отсутствие химического состава «зелья», кроме некоей соли, придают фантастичности и нереальности в этом алхимическом процессе превращения. Но ведь повесть является не научной работой, а красивой метафорой неприятия холодной животной бесчувственности, с которой Хайдом совершалось насилие и убийство.

Стивенсон является одним из ярких представителей неоромантизма: обычные, ничем не выделяющиеся герои сталкиваются в своей жизни с экстремальными ситуациями, приключениями, опасностью. В повести автор заставляет неподготовленного читателя (имеется в виду незнание того, что эта история послужила прототипом для многих комиксов и фильмов, вроде Халка и Человека-паука, и кем же окажется мистер Хайд) заинтересованно следить за происходящим, читать страницу за страницей, затаив дыхание.

Заветной мечтой всех грешников является сюжет повести Стивенсона. Они мечтают жить двумя жизнями, чтобы не сгнить полностью. У Уайльда гнил портрет, и совесть главного героя изредка все же давала о себе знать, а тут есть возможность сохранить свой статус-кво навсегда. Есть возможность быть уважаемым человеком, помогающим людям, собирать, например, лавры днем, а ночью унижать и властвовать. Насилие и несдержанность – именно эти грехи брал на себя Хайд, «укрывая» доктора Джекила. В конечном итоге, внутренний монстр, Хайд, раскрылся настолько, что стал пугать не только окружающих, но и самого «хозяина». Или хозяином уже стал не Джекил? Или бессознательное жестокое зло рано или поздно губит душу?

Каждый сам сделает для себя вывод из этой «странной истории»: испытывать ли вечные муки на седьмом кругу дантовского ада, научиться ли контролировать своих внутренних демонов.