МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И
НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ
АВТОНОМНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
ВЫСШЕГО
ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
«НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ
ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЙ
УНИВЕРСИТЕТ «МИСиС»
ИНСТИТУТ БАЗОВОГО ОБРАЗОВАНИЯ
КАФЕДРА РУССКОГО И ИНОСТРАННОГО
ЯЗЫКА И ЛИТЕРАТУРЫ
РЕФЕРАТ
Тема «Практический
жанровый анализ повествовательного текста
на
примере романа Джорджа Оруэлла «1984»
Студент ЛГ-13-3-5 А. А. Талицына
Руководитель
Ю. А. Богатикова
Москва, 2013
Содержание
Введение.
XX век – это период
бурных социально-политических и
культурных событий, двух мировых
войн и революций, интенсивного
развития науки и создание
тоталитарных режимов. Это время жестокой
диктатуры и подавления личности. Именно
в XX веке, в эпоху жестоких экспериментов
по реализации утопических проектов, в
литературе появляется такое новое направление,
как антиутопия В антиутопии отразились
переломные моменты истории, социальные
эксперименты, особенности общественного
сознания, а также смена литературных
форм. М.М. Бахтин говорил, что жанровая
форма неразрывными узами связана с тематикой
произведений и чертами миросозерцания
их авторов.1
Основной целью работы является
анализ жанра антиутопии на примере романа
Джорджа Оруэлла «1984».
Определение
и признаки антиутопии.
Антиутопия — жанр в литературе,
в узком смысле описывающий тоталитарное
государство, в широком смысле — любое
общество, в котором возобладали негативные
тенденции развития. В антиутопиях, как
правило, выражается кризис исторической
надежды, объявляется бессмысленной революционная
борьба, подчеркивается неустранимость
социального зла; наука и техника рассматриваются
не как сила, способствующая решению глобальных
проблем, построению справедливого социального
порядка, а как враждебное культуре средство
порабощения человека.
Основным признаком антиутопии
является псевдокарнавал, порожденный
тоталитарной эпохой. М. М. Бахтин в своих
работах описывает карнавал, лежащий в
основе народной смеховой культуры Средневековья.
Карнавальное празднество помогает, по
мнению М. М. Бахтина, достичь «идеально-утопического
мироощущения» 2.
На псевдокарнавале основные законы карнавала
обращены в прямо противоположную сторону:
- социальная иерархия жестко
закреплена;
- все время людей строго регламентировано
(даже время любви);
- человек не должен быть равен
себе - личность нивелируется, подавляются
все проявления человека как индивидуальности;
- свобода человека отсутствует
(во всех аспектах);
- "шутовским королем", которого выбирают на псевдокарнавале, всегда является правитель государства.
Герой антиутопии всегда эксцентричен.
В силу экстремальности создаваемой ситуации
характер раскрывается на пределе своих
возможностей, о которых сам герой мог
даже и не подозревать. Главный герой романа
Уинстон Смит – характерный тому пример.
Пока Уинстон мирился с законами тоталитарного
режима, он был боязливым, мрачным, у него
не было никаких целей в жизни. Но когда
Смит бросил ему вызов и встал на путь
борца, он совершенно преобразился, стал
смелым, агрессивным, начал принимать
важные, порой экстремально рискованные
решения. Эксцентричность главного героя
совершенно логична, ведь карнавал, каким
бы он ни был, - создан для эксцентричных
персонажей.
Ритуализация жизни - еще одна
структурная особенность антиутопии.
Общество реализовавшее утопию, не может
быть обществом ритуала. Там, где царит
ритуал, невозможно хаотичное движение
личности. Напротив, ее движение запрограммировано.
Среди неотъемлемых ритуалов антиутопии
- казни, пытки, которые уже не вызывают
ужаса у населения: «Уинстон вспомнил,
что сегодня вечером в Парке будут вешать
евразийских пленных - военных преступников.
Это популярное зрелище устраивали примерно
раз в месяц. Дети всегда скандалили - требовали,
чтобы их повели смотреть».
При этом в мире антиутопии,
несомненно, витает страх. Читатель чувствует
его с первых строк романа до мрачной развязки.
Жители Взлетной полосы I боятся сделать
лишнее движение, сказать лишнее слово,
даже подумать запретную мысль, ведь Старший
Брат постоянно следит за ними. Любое неповиновение
системе приводит к страшному наказанию.
Особенно ярким чувство страха становится
тогда, когда главный герой начинает противиться
системе и его поимка будет значить лишь
одно – пытки, допросы и в конце концов
– смерть.
Для жанра романа-антиутопии
всегда характерен конфликт человека
и государства. Конфликт возникает там,
где герой отказывается от своей роли
в ритуале и предпочитает свой собственный
путь, где он отказывается видеть мазохистское
наслаждение в собственном унижении властью.
Внешний конфликт всегда
основывается на внутреннем сопротивлении.
У героя появляется ощущение дискомфорта,
отторжения навязываемых порядков, противоречащих
человеческой природе. Предчувствие усложненности
мира, страшная догадка о несводимости
философского представления о мире к догматам
"единственно верной" идеологии становится
главным побудительным мотивом для бунта
героя.
Заключение.
Мы можем сделать вывод, что
в жанре антиутопии, получившем наибольшее
развитие в ХХ веке, сложились совершенно
отличные от других жанров традиции, а
его политическая, социальная и философская
составляющие обуславливают актуальность
и популярность этого жанра в широких
кругах читателей. Антигуманный тоталитаризм,
диктат, отсутствие свободы, страх, доносительство,
безнадёжность борьбы – вот темы, затрагиваемые
этим жанром. Цель антиутопий – предостережение, они показывают, что
выходит из утопических идей если претворять
их в жизнь.
Список использованной литературы:
- Оруэлл, Д. 1984: роман/Джордж
Оруэлл. – М.: АСТ: Астрель, 2012. – 361 с.
- Бахтин М. М. Эстетика словесного
творчества /Сост. С. Г. Бочаров; Текст подгот. Г. С. Бернштейн и Л. В. Дерюгина; Примеч. С. С. Аверинцева и С. Г. Бочарова. - 2-е изд. - М.: Искусство, 1986. - 445 с.
- Бахтин М. М. Творчество Франсуа
Рабле и народная культура средневековья
и Ренессанса. 2-е изд.- М.: Худож. лит., 1990. - 543 с.
1
Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М., 1986.
2 Бахтин М. М. Творчество
Франсуа Рабле и народная культура средневековья
и Ренессанса. М., 1990.