Патриотизм в творчестве русских писателей

Патриотизм  в произведениях  А.А.Блока и С.А. Есенина. 

      Обращаясь к лирике Блока, следует отметить одну особенность в изображении Родины. Основную роль в восприятии поэтом Родины играют не его внешние впечатления, а скорее, их преломление в душе поэта, сопоставление с его внутренними переживаниями, Он говорил о родине с бесконечной любовью, с проникновенной нежностью, с щемящей болью и светлой надеждой. Его судьба – судьба родины, неотделима от нее, неразрывно связана с ней:

Россия, нищая Россия,

Мне избы серые твои,

Твои  мне песни ветровые, –

Как слезы первые любви!..

Необъятные  русские дали, бесконечные дороги, полноводные реки, буйные вьюги и  метелицы, кровавые закаты, горящие  села, бешеные тройки, серые избы, тревожные крики лебедей и  плач журавлиной стаи, верстовые столбы, поезда и станционные платформы, пожар войны, солдатские эшелоны, песни  и братские могилы – всё это  как в пестром калейдоскопе проносится перед нами, когда мы читаем стихи  Блока, и всё это Россия, его  многострадальная родина. Пусть она бедна, пусть горька и безрадостна, но поэт видит в ней такую мощь, перед которой не устоять ее врагам и насильникам:

С годами само представление о родине становилось у поэта все более  реальным и отчетливым.

В цикле «На поле Куликовом» голос  поэта словно растворяется в голосе самой истории родной страны, у  которой такое великое прошлое  и огромное будущее, что дух захватывает, именно в прошлом ищет поэт животворную  силу, позволяющую Руси не бояться  «тьмы». Так появляется образ Родины – степной кобылицы, несущейся  вскачь. Степная кобылица воплощает  в себе и скифские истоки, и вечное движение. Поиски будущего у Блока  трагичны. Страдание – неизбежная плата за движение вперед. Поэтому  путь Родины лежит через боль: «Наш путь – стрелой татарской древней  воли пронзил нам грудь». В этом стихотворении Блок создал самобытно-неповторимый лирический образ родины – не матери, каким он был у поэтов прошлого, а красавицы-подруги, возлюбленной, невесты, «светлой жены» – образ, овеянный поэзией русского песенного  и сказочного фольклора:

Россия  Блока – надежда и утешение. Ее лик «светел навсегда», она  хранит «первоначальную чистоту» души поэта. Это страна громадной, еще  не выявленной вполне мощи и энергии. Она никогда не пропадет и не сгинет, с нею «и невозможное возможно», – она ведет на «вечный бой» и указывает путь вперед, в будущее. «Будущее России лежит в еле тронутых силах народных масс и подземных богатств…» – писал Блок за два года до Октябрьской революции. «Россия – буря», – говорил Блок. Свое новое понимание родины и революции поэт выразил в поэме «Двенадцать». В ней он запечатлел открывшийся ему в романтических метелях и пожарах образ новой, свободной родины. Олицетворением новой всемирной и всечеловеческой религии, символом всеобщего обновления жизни стал образ Христа в финале поэмы.

А.А.Блок, я считаю, «настоящий» патриот  России, он верил в великое будущее  своей родины. В 1918 году он писал: «России суждено пережить муки, унижения, разделения; но она выйдет из этих унижений новой и по-новому великой…»

      Так же истинной любовью-патриотизмом к России обладал русский писатель С.А.Есенин. Поэтом, у которого «в сердце светит Русь», был Сергей Есенин. К теме любовь к родине, Есенин оставался верен всю жизнь. И весь он как одна сердечная и пронзительная песня о России: ей пропел он свои самые задушевные песни, любовь к ней его «томила, мучила и жгла». Всё: и костер зари, и плеск волны, и серебристая луна, и шелест тростника, и необъятная небесная синь, и голубая гладь озер – вся красота родного края отразилась в стихах, полных любви к русской земле:

О Русь – малиновое поле

И синь, упавшая в реку, –

Люблю до радости и боли

Твою  озерную тоску.

Тема  Родины развивается на протяжении всего  творческого пути Есенина. Образ  Родины появляется уже в первых стихах. Поэт воспевает неброскую красоту  и удивительную прелесть природы  средней полосы России. Радостный  и многоцветный мир буквально  завораживает, когда мы читаем есенинские стихи.

Октябрьская революция озарила поэзию Есенина  новым светом. В его стихах этого  периода, с «космическим» пафосом  прославляющих будущее «грозной»  Руси, возникают библейские образы, которые отражают стремление поэта  передать грандиозность свершившегося. Есенин ждал от революции идиллического  «земного рая» для мужиков. Надежды  поэта не оправдались, и Есенин переживает полосу духовного кризиса, не может  понять, «куда несет нас рок  событий». Обновление села представляется ему вторжением враждебного «скверного», «железного» гостя, перед которым  беззащитна сама природа.

И Есенин чувствует себя «последним поэтом деревни». Но «оставаясь поэтом золотой  бревенчатой избы», Есенин понимает необходимость перемен в старой деревне. Страстное желание увидеть  «мощь родной страны» звучит в  строках:

Я не знаю, что будет со мною…

Может, в новую жизнь не гожусь,

Но  и всё же хочу я стальною

Видеть  бедную, нищую Русь.

Но  проходит немного времени и отношение  поэта к новому меняется. В «расколе»  страны он не находит воплощения своих  ожиданий. Революция меняет привычный  уклад жизни русской деревни. Тогда и рождаются горькие  строки стихотворений: «Русь уходящая», «Русь советская», «Русь бесприютная». Поэт пытается убежать от себя, уезжает  за границу. Но жизнь вдали от любимой  России оказывается невозможной. Он возвращается домой, но Россия уже не та, всё изменилось, всё стало  для него чужим:

Язык  сограждан стал мне как чужой,

В своей стране я будто иностранец.

Если  в дореволюционных стихах Есенина  крестьянская Русь выглядела как  «край заброшенный», «край-пустырь», то теперь Русь – советскую –  поэт видит разбуженной, возродившейся  к новой жизни. И Есенин от души приветствует молодое поколение: «Цветите, юные! И здоровейте телом! У вас  иная жизнь, у вас другой напев».

Поэт  искренне стремился идти в ногу со своим временем, быть верным сыном  отчизны и своего народа. Незадолго  до смерти он писал:

Хочу  я быть певцом

И гражданином,

Чтоб  каждому,

Как гордость и пример,

Был настоящим,

А не сводным сыном –

В великих штатах СССР.

Беззаветная любовь к своему народу, беспредельная  вера в него, патриотизм в поэзии Есенина, выраженные с подкупающей  искренностью, сделали его поэзию достоянием многочисленного читателя. Его лирика никого не оставляет равнодушным  и продолжает жить, пробуждая чувство  любви к родимому краю, ко всему  родному и близкому. 
 
 
 
 
 
 
 

Заключение 

     Изучив патриотизм в творчестве  русских писателей, можно сказать,  что каждый автор изображал  патриотизм индивидуально. Но  в изображении патриотизма есть  общие черты это любовь к  родине и верность своему Отечеству.  В любом из произведений чувствуется  своя индивидуальность  изображения  патриотизма, у каждого автора  свое специфическое понимание  патриотизма. Патриотизм в произведениях  рассматривается в образах главных  героев, которые заслужили уважение  своими поступками. Так же патриотизм  рассматривается, как любовь ко  всему, что связано с любимой  страной Россией.    Но всех авторов, писавших патриотические произведения, объединяет любовь к родине  и желание помочь своему отечеству. Многие люди, вдохновленные такими произведениями, становились настоящими патриотами свое страны.

    Классики художественной литературы  такие как: Пушкин, Лермонтов,  Блок, Есенин, Толстой и многие  другие, оставили в веках память  о себе, потому что о чем  они говорили, актуально на все  времена. Они создавали идеал  «настоящего» патриота своего  Отечества, а так же говорили  о великих подвигах наших соотечественниках.  Этим они внесли огромный вклад  в нравственное развитие, всех  последующих поколений нашей  страны. Благодаря  этому в  людях воспитывается чувство  патриотизма и появляется желание  любить родину. Без их творчества  Невозможно представить русскую  литературу. Их вклад в жизнь  русского народа огромен и  незаменим.

    На данный момент мало людей задумывается о любви и уважении к своей Родине, далеко не многие разбираются в её истории и готовы сражаться за её независимость и сохранность. 

А всё больше мы смотрим на жизнь с позиции личной выгоды, хотя мы были рождены в этой стране, наши предки создали её для нас, а наш долг это быть им благодарными и сделать свой вклад в развитие Родины. Ведь только так мы сможем продолжить их дело, подтвердить свой смысл существования и оставить хорошее наследие своим детям.

Список  литературы 

1. Блок А.А. /http://aktlove.ru//.
2. Есенина С.А. /http://aktlove.ru//.
3. Лермонтов М.Ю. Сочинения, Москва, изд. «Правда»,1988.
4. Полевой Б.Н. «Повесть о настоящем человеке» /http://lib.ru/PROZA/POLEWOJ/chelowek.txt//
5. Пушкин А.С. Стихотворения, Уфа, Башкирское книжное изд., 1971.