Контрольная работа по "Литературе"

1. К работе над «Мертвыми душами» Гоголь приступил в 1835 году. В это время писатель мечтал о создании большого эпического произведения, посвященного России. А.С. Пушкин, одним из первых оценивший своеобразие таланта Николая Васильевича, посоветовал ему взяться за серьезное сочинение и подсказал интересный сюжет. Он рассказал Гоголю об одном ловком мошеннике, который попытался разбогатеть, закладывая в опекунский совет купленные им мертвые души как души живые. В то время было известно немало историй о реальных скупщиках мертвых душ. В числе таких скупщиков называли также одного из родственников Гоголя. Сюжет поэмы был подсказан действительностью.

«Пушкин находил, – писал  Гоголь, – что такой сюжет “Мертвых душ” хорош для меня тем, что дает полную свободу изъездить вместе с героем всю Россию и вывести  множество разнообразных характеров». Сам Гоголь считал, что для того, «чтобы узнать, что такое Россия нынешняя, нужно непременно по ней  поездиться самому». В октябре 1835 года Гоголь сообщал Пушкину: «Начал писать “Мертвые души”. Сюжет растянулся на предлинный роман и, кажется, будет сильно смешон. Но теперь остановил его на третьей главе. Ищу хорошего ябедника, с которым бы можно коротко сойтись. Мне хочется в этом романе показать хотя бы с одного боку всю Русь».

Первые главы своего нового произведения Гоголь с тревогой прочитал Пушкину, ожидая, что они вызовут  его смех. Но, закончив читать, Гоголь обнаружил, что поэт помрачнел и  произнес: «Боже, как грустна наша Россия!». Это восклицание заставило  Гоголя по-иному взглянуть на свой замысел и переработать материал. В дальнейшей работе он старался смягчить то тягостное впечатление, которое  могли бы произвести "Мертвые  души" – перемежал смешные  явления с грустными.

Большая часть произведения создавалась за границей, главным  образом в Риме, где Гоголь старался избавиться от впечатления, произведенного нападками критики после постановки «Ревизора». Находясь вдалеке от Родины, писатель ощущал неразрывную связь  с ней, и только любовь к России была источником его творчества.

В начале работы Гоголь определял  свой роман как комический и юмористический, но постепенно его замысел усложнился. Осенью 1836 года он писал Жуковскому: «Все начатое я переделал вновь, обдумал более весь план и теперь веду его спокойно, как летопись…  Если я совершу это творение так, как нужно его совершить, то…  какой огромный, какой оригинальный сюжет!.. Вся Русь явится в нем!»  Так в ходе работы определился  жанр произведения – поэма, и ее герой – вся Русь. В центре произведения стояла «личность» России во всем многообразии ее жизни.

После гибели Пушкина, явившейся  для Гоголя тяжелым ударом, работу над «Мертвыми душами» писатель считал духовным заветом, выполнением  воли великого поэта: «Я должен продолжать мною начатый большой труд, который  писать с меня взял слово Пушкин, которого мысль есть его создание и который обратился для меня с этих пор в священное завещание».

Осенью 1839 года Гоголь вернулся в Россию и прочитал несколько  глав в Москве у С.Т. Аксакова, с  семьей которого в это время подружился. Друзьям понравилось услышанное, они дали писателю несколько советов, и он внес в рукопись необходимые  поправки и изменения. В 1840 году в  Италии Гоголь неоднократно переписывал  текст поэмы, продолжая напряженно работать над композицией и образами героев, лирическими отступлениями. Осенью 1841 года писатель вновь вернулся в Москву и прочитал друзьям остальные  пять глав первой книги. На этот раз  они заметили, что в поэме показаны только отрицательные стороны русской  жизни. Прислушавшись к их мнению, Гоголь сделал важные вставки в уже  переписанный том.

В 30-е годы, когда в сознании Гоголя наметился идейный перелом, он пришел к выводу, что настоящий  писатель должен не только выставлять на всеобщее обозрение все то, что  омрачает и затемняет идеал, но и  показывать этот идеал. Свою идею он решил  воплотить в трех томах "Мертвых  душ". В первом томе, по его планам, должны были запечатлеться недостатки русской жизни, а во втором и третьем  показаны пути воскресения «мертвых душ». По словам самого писателя, первый том "Мертвых душ" – лишь «крыльцо к обширному зданию», второй и  третий тома – чистилище и возрождение. Но, к сожалению, писателю удалось  воплотить только первую часть своей  идеи.

В декабре 1841 года рукопись была готова к печати, но цензура  запретила ее выпуск. Гоголь был  подавлен и искал выход из создавшегося положения. Втайне от московских друзей, он обратился за помощью к Белинскому, который в это время приехал  в Москву. Критик пообещал помочь Гоголю, и через несколько дней уехал  в Петербург. Петербургские цензоры  дали разрешение напечатать "Мертвые  души", но потребовали изменить название произведения на «Похождения Чичикова, или Мертвые души». Таким образом  они стремились отвлечь внимание читателя от общественных проблем и  переключить его на похождения Чичикова.

«Повесть о капитане Копейкине», сюжетно связанную с поэмой и  имеющую большое значение для  раскрытия идейно-художественного  смысла произведения, цензура категорически  запретила. И Гоголь, дороживший ею и не жалевший от нее отказываться, был вынужден переработать сюжет. В  первоначальном варианте вину за бедствия капитана Копейкина он возлагал на царского министра, равнодушного к  судьбе простых людей. После переделки  вся вина была приписана самому Копейкину.

В мае 1842 года книга поступила  в продажу и, по воспоминаниям  современников, была раскуплена нарасхват. Читатели сразу же разделились на два лагеря – сторонники взглядов писателя и те, кто узнал в персонажах поэмы себя. Последние, главным образом, помещики и чиновники, сразу обрушились на писателя с нападками, а сама поэма  оказалась в центре журнально-критической  борьбы 40-х годов.

После выхода первого тома Гоголь полностью посвятил себя работе над вторым (начатым еще в 1840 году). Каждая страница создавалась напряженно и мучительно, все написанное казалось писателю далеким от совершенства. Летом 1845 года, во время обострившейся  болезни, Гоголь сжег рукопись этого  тома. Позднее он объяснил свой поступок тем, что «пути и дороги» к  идеалу, возрождению человеческого  духа не получили достаточно правдивого и убедительного выражения. Гоголь мечтал переродить людей путем прямого  наставления, но не смог – он так  и не увидел идеальных «воскресших» людей. Однако его литературное начинание  было позднее продолжено Достоевским  и Толстым, которые смогли показать перерождение человека, воскресение  его из той действительности, которую  так ярко изобразил Гоголь.

2) среди современников писателя были читатели, не принявшие книгу,  
обвинявшие автора в очернении русской жизни. По их мнению, Гоголь  
создал какую-то «галерею уродов». Критики поэмы не поняли,  
что меткая гоголевская сатира служит высшей цели: исправить российские  
и общечеловеческие недостатки. Гоголь мыслил произведение  
в трех томах, подобно «Божественной комедии» Данте. В первом  
томе писатель изобразил в сгущенном виде все темные стороны  
действительности, а в продолжении поэмы собирался указать путь  
к идеалу. Гоголь с такой художественной силой и размахом изобразил  
отрицательные стороны жизни, что никак не мог создать достойный  
«противовес» первому тому. Почувствовав приближение  
смерти, писатель уничтожил рукопись второго тома. Почему он это  
сделал, остается загадкой. Возможно, Гоголь решил, что «положительное  
» продолжение проигрывает перед гениальным началом.  
   Попробуем выяснить, какие отрицательные явления обличает Гоголь.  
   Само название отражает идею произведения. Среди героев поэмы  
нет ни одного с возвышенной, благородной душой. Чичиков,  
помещики, чиновники - все погрязли в мелких эгоистических интересах,  
лени, праздности, обжорстве, жадности, глупости. Главным  
предметом обличения Гоголя становится всеобщая пошлость. Писатель  
широко понимал это явление, подразумевая под ним измельчание,  
низость человеческой натуры. Внешне герои поэмы живут,  
но души их мертвы.  
   Символично, что главный герой, Чичиков, занимается скупкой  
«мертвых душ», числящихся по переписи живыми. Он хочет мошенническим  
образом заложить их в опекунский совет и получить крупную  
сумму. Композиция поэмы построена таким образом, что только  
в последней главе мы узнаем биографию главного героя. До этого  
момента Чичиков и его деятельность остаются для нас загадкой. Мы  
видим, что главный герой старательно прячется под маской добропорядочного  
помещика и обделывает свои тайные делишки. Чичикову  
не откажешь в наблюдательности, хитрости, ловкости, дипломатичности,  
но все свои способности он тратит на личное обогащение.  
   В финале поэмы становится понятно, как сформировался  
характер главного героя. Судьба уготовила ему жалкое существование  
мелкого чиновника, но Чичиков со школьных лет проявил недюжинные  
способности к обогащению. Гоголь рисует безрадостную  
картину российского общества, в котором почти невозможно добиться  
успеха честным путем. Для Чичикова не существует моральных преград,  
он с легкостью нарушает закон и волнуется не о душе, а о том,  
чтобы его не поймали. Несколько раз Чичиков терпит поражение  
в своих махинациях, но продолжает упорно стремиться к богатству.  
   Гоголь называет героя «подлецом», но тут же оговаривается: может  
быть, правильнее назвать его «приобретателем». Писатель сумел  
изобразить нарождающийся в России тип капиталиста, который  
добивается успеха собственными усилиями, не брезгуя любыми  
жульническими способами.  
   В отличие от Чичикова, непрерывно колесящего в бричке по  
российским дорогам в поисках наживы, помещики пребывают в вековой  
неподвижности. Гоголь показывает, что паразитическое существование  
убивает в человеке живую душу, создает плодородную почву  
для пороков. Писатель использует различные характеристики помещиков:  
авторскую, речевую, опосредованную - через описание  
интерьера. Гоголь - мастер художественной детали, помогающий  
ярко представить себе героя.  
   Из авторской характеристики Манилова мы узнаем, что это был  
человек «так себе, ни то ни се». В первый момент Манилов мог показаться  
приятным, но затем бросались в глаза его излишняя слащавость,  
безволие, внутренняя пустота. Манилов проводит время  
в бесплодных мечтаниях и совершенно не замечает разваливающего  
хозяйства, нелепости обстановки в собственном доме, где роскошь  
соседствует с запустением. О людях он отзывается не иначе,  
как «препочтеннейший» и «прелюбезнейший», хотя абсолютно  
равнодушен к ним. Манилова вообще ничто не интересует, он живет  
в каком-то блаженном полусне.  
   Коробочка- гораздо более «приземленный» персонаж. Эта вдова-  
помещица вполне отвечает своей фамилии: вся ее жизнь направлена  
на мелочное накопительство. Несмотря на необразованность,  
она хорошо умеет считать деньги и боится продешевить при продаже  
Чичикову «мертвых душ».  
   Ноздрев во многом напоминает Хлестакова из комедии Гоголя  
«Ревизор». Вся его жизнь - непрерывные безумные действия. Помещик,  
отец двоих детей, он думает только о развлечениях, катается  
по ярмаркам, пьянствует, дебоширит, меняет «шило на мыло», плутует  
в картах, бывает переодически бит приятелями, но продолжает  
вести себя точно так же. Ноздрев - бессовестный лгун и хвастун, он  
готов оклеветать любого, даже самого себя. Когда по городу пошли  
нелепые слухи о том, что Чичиков собирается похитить губернаторскую  
дочку, Ноздрев наплел целую историю, в которой был главным  
действующим лицом. Чичиков еле ноги унес из его дома, забыв  
и думать о «мертвых душах».  
   Собакевич может показаться на первый взгляд хорошим хозяином.  
   Крестьянские избы в его деревне, господский дом, мебель,  
картины - словом, все необыкновенно добротно, прочно, тяжеловесно.  
   Характеризуя Собакевича, Гоголь неоднократно подчеркивает  
его сходство с медведем. Собакевич поименно знает своих крестьян,  
нахваливает их способности. Однако Чичиков быстро понимает,  
что перед ним «человек-кулак», думающий только о своем прибытке.  
   Собакевич не стесняется в выражениях: все чиновники у него «мошенники  
», «разбойники» и «свиньи». Собакевич погряз в обжорстве.  
   Гоголь использует прием гиперболы, описывая гигантские порции Собакевича.  
   Даже Чичиков, при всей его изворотливости, с трудом выторговывает  
у Собакевича «мертвые души».  
   Крайней степени пошлости достиг Плюшкин. Его скупость носит  
характер помешательства, он превратился в «прореху на человечестве  
». Являясь богатым помещиком, Плюшкин ходит в каком-то тряпье,  
скверно питается и морит голодом крепостных. В огромных  
сараях и амбарах у него гниют продукты, но Плюшкин, как Коробочка,  
боится продешевить и ничего не продает. Плюшкин уже не  
столько смешон, сколько страшен: в нем смерть души отчетливо  
проступила наружу.  
   Несмотря на безрадостную картину российской жизни в поэме,  
произведение не оставляет ощущение безнадежности. Происходит  
это благодаря лирическим отступлениям, в которых звучит искренний,  
взволнованный голос самого автора. Гоголь поражается, «до  
какой ничтожности, мелочности, гадости» может дойти человек, но  
верит в возможность исправления. Поэма завершается грандиозным  
«стихотворением в прозе», в котором автор сравнивает Россию с «птицей-  
тройкой». От темных сторон действительности читатель обращается  
к идеалу.

4) В "Мертвых душах" Гоголь создал типичные портреты помещиков, отразив характерные черты целого сословия, раскрыл духовное обнищание и моральное вырождение этого класса, хотя сам писатель и не думал делать столь решительных выводов.

В образе обходительного, сладкоречивого Манилова показаны бесхозяйственные, расточительные помещики. Все шло  само собой, приходило в упадок, мужики пьянствовали и обманывали барина. Ум хозяина занят пустой, несбыточной мечтой. Недаром утвердилось выражение "маниловские мечтания" в смысле бесполезных, безжизненных фантазий. Между тем, за два года Манилов прочитал всего 14 страниц одной единственной книги. Используя выражение Белинского, можно сказать, что Манилов - "старший брат" Обломова, в котором эта помещичья лень достигла крайней степени.

Совершенно другим предстает Собакевич. Это крепкий хозяин, отпускающий  ради своей выгоды крестьян на оброк  и заработки. Это хозяин- кулак. Он готов продать все, содрать по сто рублей даже за мертвые души. Вся обстановка его дома, манеры, внешность говорят о нравственном одичании этого барина. Он грубиян  и циник, не уважает даже людей  своего круга. Да, такого дворянина  трудно представить "белой костью" и "отцом крестьян". С общественной же точки зрения он представляет собой  прошлое явление, ибо ярый враг всяческого прогресса. С такими "господами  жизни", конечно, нельзя было вывести  страну из экономической отсталости, хотя для крестьян Собакевич лучше, чем Плюшкин.

Под стать собственнической натуре Собакевича и "дубинноголовая" Коробочка, которая набирает потихоньку деньжонок  и боится продешевить "мертвые  души". Пределом человеческого падения  является Плюшкин. Хотя в литературе много образов скряг, но этот настолько  силен, что слово "плюшкинство" как синоним крайней и бессмысленной скупости прочно утвердилось. Он стал "прорехой на человечестве". Крестьяне доведены до такого обнищания, что десятками бегут от него и сотнями мрут, а он утверждает, что народ завел от праздности привычку "трескать". Сам он тоже живет впроголодь, одевается, как нищий (Чичиков даже не признал его за барина, а думал, что это баба). Вся жизнь его проходит в выглядывании того, что можно спрятать, в слежке за ключницей, в ссорах с ней, а в это время добро гниет и гибнет. Душа Плюшкина окаменела, чувства притупились. Омерзение охватывает читателя при раздумьях об этом человеке.

Совершенная противоположность Плюшкину - Ноздрев. Этот готов все променять, проиграть, прогулять, не упускает случая сшельмовать, обмануть другого, отобрать у него, то, что приглянулось. Нечестен он и в картах, потому что шулерство у него в крови. Правда, и бит бывал за это. Энергия его поразительна. Но вся она растрачивается по пустякам и во вред людям. Он готов взяться за самое фантастическое предприятие. Его хвастовство переходит всякую меру. Язык сам собой врет без всякой на то причины или выгоды. Имя его стало нарицательным для наглого враля, кутилы и бузотера.

Во втором томе "Мертвых душ" Гоголь обогатил свою коллекцию "мертвых  душ" помещиков. Мы видим Петра  Петровича Петуха, вся жизнь которого проходит от одной еды до другой, поэтому ему совершенно некогда  скучать. Все мысли направлены на то, как бы вкуснее приготовить  кушанье. Именье его заложено, но ему  и горя мало. Мы встречаем и совершенно не приспособленного к жизни Хлобуева, который разорил семью, продает именье, но на полученные деньги тут же дает обед.

Особняком стоит образ Костанжогло. Бесспорно, такие исключения в России были. Попадались деятельные, предприимчивые дворяне, которые вместе с шерстью с крестьян не сдирали и шкуру. Но не они были типичны. Помещичьи хозяйства разорялись, более характерны были Плюшкины, Маниловы и Ноздревы. А потому и не удался Гоголю тип хорошего помещика. Проанализировав образы крепостников в поэме, можно сказать, что порочен строй, при котором Собакевичи, Коробочки, Маниловы, Плюшкины и им подобные являются хозяевами жизни, распоряжаются судьбами людей, проживают национальное богатство.

Давно ушли в прошлое помещики, но не умирает поэма Гоголя. Образы, им созданные, сделались достоянием русской литературы, а имена этих героев нарицательными. Недаром о  его типах Герцен сказал, что "мы их встречали на каждом шагу" и  с помощью Гоголя "мы их увидели, наконец, без прикрас".

5) Чичиков

Но Чичиков среди них, безусловно, выделяется. Уже само по себе интересно то, что он, с одной  стороны, чиновник (служил когда-то на таможне) а, с другой стороны, помещик (ведь он купил множество крестьян, пусть и мёртвых). Изначально непонятно, каков этот герой. Портрет тоже не вносит ясности: Чичиков во всём усреднён, его внешность стёрта. Людей с  его приметами можно найти  бесчисленное множество. Но, тем не менее, пытливый ум читателя поймёт, что  на самом деле Чичиков склонен  к мошенничеству – кому как  не мошеннику иметь такие «неприметные»  черты лица? 
Настоящий мошенник умеет ко всему находить ключи. Чичиков тоже не обделён таким талантом, он подбирает ключи к людям, что, пожалуй, важнее любых замков. Наиболее ярко этот чичиковский «дар» проявляется в разговорах с помещиками: на обходительность Манилова главный герой отвечает обходительностью, на тупость Коробочки – грубостью. Цы. Никакая неудача не может сломить этого человека, напротив, каждый новый неудачный опыт ещё больше его закаляет. Он словно хищник в этом мире чиновников и помещиков. Но за чем охотится этот хищник? Зачем ему мёртвые крестьянские души? У него есть план, как нажиться на этом деле. Таким образом, можно сказать, что Чичиков – страстная натура, но его страсть – это страсть к миллионам. Ради этого он содержит огромную шкатулку (понятие «чичиковская шкатулка» стало афористичным), в которую он складывает всё, что касается прямо или косвенно его предприятия. 
          Немногим в поэме дана предыстория. Наверное, было бы высшей несправедливостью обделить ею Чичикова. Действительно, мы можем проследить жизненный путь героя, понять, как он дошёл до того, что он есть. В его воспитании не было иных ценностей, кроме «копейки», которой, по выражению его отца, «всё прошибёшь». И Чичиков следует «заветам» отца, уже в учебном заведении он становится неплохим дельцом. Затем, о чём уже говорилось выше, он становится чиновником-таможенником. Это позволяет ему брать крупные взятки за то, что он прикрывал контрабандистов. «Подлец!» - скажем мы о таком человеке. Гоголь именно так и охарактеризовал своего героя. Но он не приговаривает его к вечному ношению такого ярлыка. 
Вспомним замысел поэмы. Совершенно очевидно, что вся поэма не может измениться, если главный герой останется безнравственным «типом». Мы понимаем, что прежде всего Чичиков – русский человек, который не может застрять в какой-то определённой схеме. Он шире неё. Помимо хитрости часто Чичиков испытывает такие общечеловеческие чувства, как доброта, сострадание (Цы), чувство сплочённости с нацией (он иногда действует традиционно, «по-русски» - на авось, в конце он увлечён быстрой ездой, что замечает Гоголь: «Какой же русский не любит быстрой езды?»). Таким образом, есть надежда на возрождение Чичикова – человека с большой буквы. 
Однако вспомним город. Когда горожане хотели узнать, кто такой (или что такое) есть Чичиков, нарушивший их спокойствие достаточно бесцеремонно, они даже предположили, что перед ними сам Антихрист. Случайно ли такое выражение? Отнюдь. Фраза «он покупал мёртвые души» звучит как-то страшно и дико, от таких слов может пробежать холодок по спине. Чичиков вновь закабаляет уже, казалось, навсегда свободную душу крепостного крестьянина. Его дело совсем не «правое». Вот почему он сам – мёртвая душа, коей уже был назван выше. Это не просто отрицательный персонаж, это буревестник, предвещающий дикий, бесчеловечный капитализм, которого, очевидно, Гоголь боялся больше гнёта крепостничества. Но, тем не менее, если в пути других «мёртвых душ» просвета не видно, надежда на оживление чичиковской заявлена автором.