История любви Онегина и Татьяны из романа "Евгений Онегин"

При всем многообразии проблематики романа "Евгений Онегин" Пушкина занимал вопрос об идеальном  герое, которого настойчиво искала русская  литература начала века. Раздумья писателя нашли воплощение в главных героях романа — Евгении Онегине и  Татьяне Лариной. Действительно, с  первых страниц произведения именно они выделяются на фоне суетной и  блестящей жизни светского общества и медлительного застойного существования  деревенских помещиков.  

И Онегин, и Татьяна  остро ощущают свое отчуждение от среды, в которой они вынуждены  жить. Это выражается в том, что  Татьяна "в семье своей родной казалась девочкой чужой", и в  онегинской хандре. Значит, у Евгения  и Татьяны есть черты, которые  сближают их. Неудовлетворенность окружающей жизнью погружает их в прекрасный мир книг. В сентиментальных любовных романах Татьяна видит иную, яркую, интересную жизнь, которая так резко  отличается от убогого мира гвоздиных, пустяковых и скотининых.  

Ей рано нравились  романы;

Они ей заменяли все;

Она влюблялася в  обманы

И Ричардсона и Руссо.  

Пушкин дает подробное  описание онегинской библиотеки, в  которой нет места сентиментальным  романам. Из художественной литературы Евгения привлекают романтические  поэмы Байрона, так как эта  литература стала очень популярной в среде столичной интеллигенции  и, кроме того, герои байроновских поэм — мрачные, одинокие, разочарованные люди — были близки и понятны  Онегину, ибо он нередко испытывал  сходные чувства и настроения. Круг чтения Евгения — труды Смита, Гиббона, Гердера, Руссо — говорит  о его интересе к серьезным  экономическим, историческим и философским  проблемам.  

И Онегин, и Татьяна  обладают проницательным умом и наблюдательностью. Наивная, неопытная девушка сразу  увидела непохожесть Евгения  на знакомых ей провинциальных помещиков, почувствовала незаурядность его  натуры. Онегин с первого знакомства с Татьяной не позволял себе с ней  пошлых заигрываний, как с Ольгой, потому что уважал ее чувства, ценил  в ней искренность и чистоту.  

Вообще все отношения  Онегина и Татьяны проникнуты честностью и правдивостью. Татьяна  пишет Евгению письмо, в котором  признается в любви малознакомому  человеку не только потому, что не может  сдержать своих чувств, но и потому, что верит в его порядочность и благородство. Евгений отвечает ей "признаньем также без искусства". Герои честны друг с другом и во время последней встречи. Татьяна искренна не только в сфере личных отношений. Став "равнодушною княгиней", "законодательницей зал", в душе она остается прежней Татьяной, но условности петербургского света заставляют ее скрывать свои истинные чувства, в которых она откровенно признается Онегину:  

...Сейчас отдать  я рада

Всю эту ветошь маскарада,

Весь этот блеск, и шум, и чад

За полку книг, за дикий сад...  

В этих словах Татьяны  проявляется самостоятельность  и независимость ее суждений. Резко  отрицательная оценка высшего света  тоже роднит ее с Онегиным. Евгений  не скрывает своего отношения ни к  петербургской элите, ни к деревенским  помещикам. В разговорах с Ленским  он совершенно свободно подвергает все  суду, даже уклоняется от общения с  назойливыми соседями, не заботясь о том, какое о нем сложится мнение.  

Но, обладая некоторыми сходными качествами, Онегин и Татьяна  во многом различны меж собой. Онегинскому  высокомерию и эгоизму противопоставляется  душевная щедрость Татьяны. Эти качества героев ярче всего проявляются в  любви. Онегин с юных лет усвоил "науку  страсти нежной", которая подменила  истинные чувства.  

Как рано мог он лицемерить,

Таить надежду, ревновать,

Разуверять, заставить  верить,

Казаться мрачным, изнывать,

Являться гордым и послушным,

Внимательным иль  равнодушным!  

Постоянное притворство  стало его второй натурой, глушило  в душе способность искренне и  сильно любить. Не это чувство проснулось в нем после пережитых страданий! Однако, добиваясь любви Татьяны-княгини, он думает прежде всего о себе.  

Татьяна принадлежит  к тем богатым и возвышенным  натурам, которые не знают расчета  в любви. Она всецело отдается своему чувству, его сила и глубина  оказываются выше общепринятой морали и условностей. Мотивы последнего поступка Татьяны можно трактовать по-разному. Но несомненно одно — отказаться от любимого человека ей велит сильно развитое чувство долга. Такая чистая и цельная натура, как Татьяна, просто не способна лгать и притвориться или обрести счастье ценой  унижения и позора ни в чем не повинного человека — ее мужа. Значит, Татьяна в отличие от Евгения  думает прежде всего о людях. А  он, напротив, полностью погружен в  собственный душевный мир. Многие его  поступки продиктованы эгоизмом и себялюбием. Но, пожалуй, наиболее рельефно это  проявляется в его отношениях с Ленским. Например, не заботясь о  его чувствах, Евгений откровенно высказывает свое нелицеприятное мнение об Ольге. На именинах у Лариных он ухаживает за невестой Ленского, причиняя страдания не только другу, но и влюбленной в него девушке. Что заставляет его  делать это? Прихоть, минутный каприз, который заканчивается трагедией. И произошло это только потому, что Евгений озабочен прежде всего  репутацией среди загорецких, петушковых, буяновых, презираемых им.  

По-разному относятся  герои не только к людям, но и к  природе, к русским национальным традициям. Онегин, воспитанный гувернерами-французами в шумной столичной суете, не способен чувствовать прелесть сельской природы, уважать язык и обычаи своего народа. Татьяна, выросшая среди привольных полей и дубрав, общаясь с народом (самым близким ей человеком была крепостная няня), на всю жизнь сохранила  нежную любовь к родной земле и  ее природе, трогательную привязанность  к "бедным поселянам".  

Она любила на балконе

Предупреждать зари восход,

Когда на бледном  небосклоне

Звезд исчезает хоровод.  

Природа здесь как  бы оживает, придавая законченность  внутреннему портрету Татьяны. Может  быть, эта связь с родной природой, простонародным русским бытом наделяет героиню высокими нравственными  качествами, придает прелесть и неповторимость ее облику и заставляет нас увидеть  в Татьяне идеальный образ  русской женщины.  

Пушкин А. С.

"Поэт гармонии, согласия и счастья" На вопросы  журнала "Костер" отвечает Юрий  ПРОЗОРОВ — директор Института  русской литературы (Пушкинского  Дома) Российской Академии наук

   Каждый  писатель в своих произведениях  задает извечный вопрос: в чем  смысл жизни, и пытается ответить  на него. А. С. Пушкин в своем  романе "Евгений Онегин" тоже  искал ответ на этот вопрос. В выражении мыслей и чувств поэта огромная роль принадлежит персонажам романа. Пестрой толпой проходят перед читателем Гвоздины, Пустяковы, Скотинины, "необходимые глупцы" великосветского общества. Может быть, в благополучной суете столичного дворянства и запечатлен идеал жизни? Нет, в изображении этих персонажей явно чувствуется ирония, а то и насмешка. А Ольга и Ленский? Они выделены из общей массы дворян, но их образ жизни тоже нельзя поставить в пример.

    Самым  крупным планом в романе показаны Онегин и Татьяна. Поэт говорит о герое: "Мне нравились его черты". А героиню называет своим "верным идеалом". Значит, в Онегине не все одобряется, а в Татьяне — все. Очевидно, при рассмотрении этих образов можно ответить на поставленный прежде вопрос.

    У Онегина  и Татьяны есть качества, которые  их сближают. В обществе, где "воспитаньем  немудрено блеснуть", наши герои выделяются своими познаниями. Евгений в совершенстве знал французский язык, был знаком с художественной литературой, с историей, "читал Адама Смита", хорошо разбирался в театральном искусстве.

    Татьяне  с детства книги "заменяли  все". За чтением романов она  провела не одну ночь. А позднее  с жадностью читает книги в  библиотеке своего избранника.

    И Онегин, и Татьяна обладают проницательным  умом. Онегин знал людей. Он  слушал Ленского с улыбкой,  понимая незрелость его суждений. Ольга для Онегина — заурядная  барышня, он позволяет себе  шептать ей "какой-то пошлый  мадригал", с Татьяной же Евгений  всегда серьезен. А Татьяна сумела  постичь даже такую сложную  и противоречивую натуру, как  Онегин.

    Объединяет  героев независимость их суждений  и поступков. Онегин в беседе  с Ленским совершенно свободно все подвергает суду, уклоняется от общения с назойливыми соседями-помещиками. Он не всегда заботится о том, какое о нем сложится мнение. Наделенная "своенравной головой", Татьяна резко высказывается о пышности, мишуре, суете высшего света. Онегина и Татьяну сближают также честность и правдивость во взаимоотношениях.

    На доверчивое  письмо Татьяны Евгений отвечает "признаньем также без искусства".

    Удивительно  ли, что умные, проницательные  люди, какими были Онегин и  Татьяна, чувствовали себя совершенно  одинокими в той среде, к  которой они принадлежали по  рождению?

    Поэт отмечает, что Онегин в избранном обществе "казался чужим". Татьяна даже  в родной семье "казалась  девочкой чужой". Но, обладая некоторыми  сходными качествами, герои различны  между собой. 

    Себялюбию  Евгения противопоставлена душевная  щедрость 

    Татьяны. 

    Эти качества  проявляются прежде всего в любви. Если эгоизм Евгения был той почвой, на которой выросло легкое отношение к любви, то душевная щедрость Татьяны объясняет ее самоотречение и верность в сердечной привязанности.

    С юных  лет "наука страсти нежной" заменяла Онегину истинные чувства.  Как легкокрылый мотылек, порхал  он, часто меняя привязанности.  В минуту откровения он признается  Татьяне, что "семейная картина"  его не пленяет, что он не  способен никого долго любить.

    Позднее,  добиваясь любви Татьяны, знатной  великосветской дамы, княгини, Онегин  думает только о себе и своих 

    страданиях.

    Татьяна  принадлежит к тем возвышенным  и богатым натурам, которые  не знают расчета в любви.  Они отдают все силы сердца  этому чувству, и поэтому оно  прекрасно и неповторимо. 

    Во всех  поступках Онегин руководствуется  только своими прихотями. Он  завязывает дружбу с Ленским от скуки, лишь бы убить время. Чтобы только на время рассеять скуку, вызывает ревность Ленского на именинах у Лариных, ухаживая за Ольгой, а затем, заботясь о своей репутации, убивает молодого поэта на дуэли.

    В щедром  сердце Татьяны всегда найдется  место состраданию, сочувствию  к человеку, чувству долга перед  ним. Она часто ходит к одинокой  могиле Ленского. Руководствуясь чувством супружеского долга, Татьяна отвергает любовь Онегина, хотя продолжает его по-прежнему любить.

    Однако  основным различием между героями  является полное равнодушие Евгения  и глубокая привязанность Татьяны  к "низкой" природе и народу. Разве мог воспитанный французами-гувернантами в шумной суете столицы, вдали от народной жизни Евгений чувствовать прелесть "низкой" природы, ощущать необходимость связи с народом? Ко всему этому он остается равнодушным. Только.на короткое время его могла пленить непритязательная деревенская природа. А затем он увидел, "что и в деревне скука та же".

    Совсем  иная Татьяна. Выросшая среди  привольных полей, зеленых тенистых  дубрав, ежедневно общаясь с народом,  она сохраняет на всю жизнь  глубокую, нежную любовь к родной  земле и ее природе, трогательную  привязанность к "бедным поселянам". Еще с детства "она любила  на балконе предупреждать зари  восход", наблюдать за звездами. Деревья, цветы, ручьи — это  ее друзья, которым можно доверять  свои тайны. 

    Татьяна  сочувствовала народу ("бедным  помогала"), но особую нежность  в ее душе вызывает няня, которую  она называет "милая". Этих симпатий  ничто не может истребить в  душе Татьяны: ни долгая вынужденная  разлука, ни высокое положение  в свете. Ее душа тоскует  и рвется к родным местам, привычному образу жизни.

    Различное  отношение к народу, к родной  природе является тем решающим  фактором, который помогает дать  окончательную оценку героям.

    Онегин  — тип "лишнего человека". Татьяна — положительная героиня. 

    В образе  Онегина А. С. Пушкин показал  ту часть интеллигенции 20-х  гг. XIX в., которая отрицательно относилась  к общественно-политическим порядкам  того времени. Но и с. народом  таких людей ничто не связывало.  Они превращались в "эгоистов  поневоле", в бесполезных для  общества людей. Такая жизнь  не имела никакого смысла.