Золотойй век русской литературы

     Лев Николаевич Толстой (1828 –1910 гг.) занимает выдающееся место в ряду деятелей мировой культуры. Толстой происходил из высшей дворянской знати, но он порвал со своим классом и выступил как выразитель идей и настроений многомиллионного русского крестьянства, воплотив в своем творчестве и его ненависть к господствующему помещичье-буржуазному режиму, и его незнание путей борьбы, политическую неразвитость, апелляцию к богу, наивные представления о возможности «непротивления злу». В биографической трилогии «Детство, отрочество и юность» (1851—1856 гг.) главный герой Николенька Иртеньев принадлежит к числу тех нравственно чутких людей из господствующего класса, которые остро чувствуют социальную несправедливость и ложь окружающей жизни. Образ такого человека, мучительно ищущего правды, желающего разобраться в происходящем, проходит через все творчество Толстого.  
Служба в армии на Кавказе и в Крыму, участие в героической обороне Севастополя сблизили Толстого с народной массой, с крестьянами, одетыми в солдатские" шинели. В ряде произведений, посвященных войне на Кавказе, и в своих замечательных «Севастопольских рассказах» (1855 –1856 гг.) Толстой нарисовал картины войны, свободные от фальшивой батальной героики, и изобразил величие русского солдата, выполняющего свой долг просто и спокойно, без позы и громких фраз [1, с. 470].  
           Роман «Война и мир» (1863 –1869 гг.) — грандиозная эпопея народной войны против Наполеона, величайшее произведение не только русской, но и мировой литературы. Толстой показал здесь все русское общество, создал широкую картину русской жизни. Изображая титулованную аристократию, Толстой обрисовал ее эгоизм и карьеризм, лицемерие и паразитизм, преданность суетным делам. Он противопоставил ей тех представителей дворянства, которые чувствуют связь с национальными основами народной жизни или пытаются понять сложные противоречия действительности и найти свое место в дни великого народного бедствия. Толстой вывел в своем романе многочисленных русских людей, мужественно и скромно совершающих великие подвиги. Эти люди представляют народную Россию, которая бесконечно далека от фальшивой жизни господствующих классов. Величие полководца Кутузова Толстой также видит в его отчужденности от узких интересов господствующих верхов и в близости к народу. Россия победила в войне 1812 г. потому, что война эта носила патриотический, общенародный характер [5,www.5ballov.ru].

     Но  в «Войне и мире» сказались  и реакционные стороны воззрений  Толстого. Защищая мысль о невозможности  активного и сознательного руководства  военными операциями, он приписывает  Кутузову фаталистическую пассивность  и невмешательство в стихийный  ход событий. Ложная идея Толстого проявилась и в том, что образ Кутузова внутренне связан в романе с образом  крестьянина Платона Каратаева, олицетворяющего смирение  и  христианскую  покорность судьбе [1, с. 472].  
 
 

Заключение

     Крепостное  право, державшее в темноте и  забитости крестьянство, царский  произвол, подавляющий всякую живую  мысль, общая экономическая отсталость России в сравнении с западноевропейскими  странами препятствовали культурному  прогрессу. Несмотря на эти неблагоприятные  условия и даже вопреки им Россия в XIX в. сделала поистине гигантский скачок в развитии культуры, внесла громадный вклад в мировую культуру. Такой взлет русской культуры был обусловлен рядом факторов. В первую очередь он был связан с процессом формирования русской нации в переломную эпоху перехода от феодализма к капитализму, с ростом национального самосознания и являлся его выражением. Огромное значение имел и тот факт, что подъем русской национальной культуры совпал с началом революционно-освободительного движения в России.

     Важным  фактором, способствовавшим интенсивному развитию русской культуры, являлось тесное общение и взаимодействие ее с другими культурами. Мировой  революционный процесс и передовая  западноевропейская общественная мысль  оказывали сильное влияние и  на культуру России. Это было время  расцвета немецкой классической философии  и французского утопического социализма, идеи которых пользовались широкой  популярностью в России.

     Русская культура воспринимала лучшие достижения культур других стран и народов, не теряя при этом своей самобытности и в свою очередь оказывая влияние  на развитие иных культур. Немалый след оставила в истории европейских  народов, например, религиозная русская  мысль. Подъем патриотизма в связи  с Отечественной войной 1812 г. способствовал не только росту национального самосознания и формированию декабризма, но и развитию русской национальной культуры. В. Белинский писал: «1812 год, потрясши всю Россию, возбудил народное сознание и народную гордость». 

     Итак, романтизм, как одно из направлений 19 века, сумел выйти за пределы  сословий оценки людей, переключиться  на нравственные характеристики, проявить интерес к человеческой личности, признал одинаковое право на нравственное достоинство и в крестьяне, и  в дворяне.

     Что же касается реализма, то он     в художественном значении противопоставлен, с одной стороны, романтизму, а  с другой - модернизму. Реализм - это та литература, которая пользуется языком средней нормы. Так, когда спрашивают про роман или фильм, является ли он реалистическим, то подразумевают, сделан ли он просто и понятно, доступно для восприятия среднего носителя языка или он полон непонятных и, с точки зрения читателя-обывателя, ненужных "изысков" литературного модернизма: "приемов выразительности", кадров с двойной экспозицией, сложных синтаксических построений, в общем, активного стилистического художественного наполнения.

     Оба этих стиля по-своему отражают сущность культуры того времени, даже несмотря на то, что основной чертой культурного  состояния 19 века становится противостояние романтизма и реализма. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Список  литературы 
 

1. Карпушина С.В., История мировой культуры: Учебник  для вузов-М.:Nota Bene; 1998-536 с.
2. Культурология. История мировой культуры: учебник для вузов /Под. редак.проф. А.Н. Марковой-М.:ЮНИТИ-ДАНА, 2007-600 с.
3. Селичев Д.А. Культорология: учебное пособие для вузов-М.:2004-352с.
4. Энциклопедия в томах. Т.9, Русская литература Ч 1., глав. ред.Аксенова М.Д.-М.:Аванта+, 1998-672 с.
5. www. 5ballov.ru