Возникновение ислама и становление арабо-мусульманской культуры

      В заключение следует отметить, что  вся мусульманская литература строится вокруг Корана. Строгие правила Корана, запрещая любые вольности, создавали, вместе с исключительными сложностями, и огромные творческие стимулы для  исполнителей – музыкантов, певцов, танцоров.

      Коран запрещал изображения святых и людей, даже животных, поэтому в арабской культуре отсутствуют живопись и  скульптура в обычном понимании. Живописное мастерство проявлялось  в основном в области орнамента. Знаменитая арабская связь, арабеска, построенная по принципу бесконечного повторения затейливых узоров, украшает книжные миниатюры, стены и полы мечетей. Простор для творческого воображения давало также ковроткачество. 

      Значительного развития достигла архитектура. Олицетворение  наивысших достижений мусульманской  архитектуры является культовые  сооружения: мечети, медресе и минареты, а также мавзолеи. Кроме культовых  сооружений и дворцов возводились  также библиотеки, госпитали, бани, мосты и т.д. Все они несут  в себе черты, ярко отражающие самобытность художественных традиций арабо-мусульманского мира.

      Значителен  был вклад арабов в математическую науку. Живший в X в. Абу-а-Вафа вывел  теорему синусов сферической  тригонометрии, вычислил таблицу синусов  с интервалом в 15°, ввел отрезки, соответствующие  секансу и косекансу. Поэт, ученый Омар Хайям написал «Алгебру» -- выдающееся сочинение, в котором содержалось систематическое исследование уравнений третьей степени. Он также успешно занимался проблемой иррациональных и действительных чисел. Ему принадлежит философский трактат «О всеобщности бытия». В 1079 г. он ввел календарь, более точный, чем современный григорианский. Выдающимся ученым Египта был Ибн-аль-Хайсам, математик и физик, автор знаменитых трудов по оптике. 
Больших успехов достигла медицина - она развивалась более успешно, чем в Европе или на Дальнем Востоке. Арабскую средневековую медицину прославил Ибн-Сина - Авиценна (980--1037), автор энциклопедии теоретической и клинической медицины, обобщивший взгляды и опыт греческих, римских индийских и среднеазиатских врачей «Канон врачебной науки». Много веков этот труд был для врачей обязательным руководством. Абу Бакр Мухаммед ар-Рази, известный багдадский хирург, дал классическое описание оспы и кори, применял оспопрививание. Сирийская семья Бахтишо дала семь поколений знаменитых врачей. Арабская философия во многом развивалась на базе античного наследия. Учеными-философами были Ибн-Сина, автор философского трактата «Книга исцеления». Ученые активно переводили сочинения античных авторов. Известными философами были Аль-Кинди, живший в IX в., и аль-Фараби (870--950), называемый «вторым учителем», т. е. после Аристотеля, которого Фараби комментировал. Ученые, объединившиеся в философский кружок «Братья чистоты» в городе Басра, составили энциклопедию философских научных достижений своего времени. Развивалась и историческая мысль. Если в VII--VIII вв. на арабском языке еще не было написано собственно исторических сочинений и существовало просто множество преданий о Мухаммеде, походах и завоеваниях арабов, то в IX в. составляются крупные труды по истории. Ведущими представителями исторической науки были ал-Белазури, писавший об арабских завоеваниях, алъ-Накуби, ат-Табари и ал-Масуди, авторы трудов по всеобщей истории. Именно история останется той фактически единственной отраслью научного знания, которая будет развиваться в XIII--XV вв. при господстве фанатически настроенного мусульманского духовенства, когда на Арабском Востоке не развивались ни точные науки, ни математика. Наиболее известными историками XIV -- XV вв. были египтянин Макризи, составивший историю коптов, и Ибн-Халдун, первый из арабских историков попытавшийся создать теорию истории. В качестве главного фактора, определяющего исторический процесс, он выделил природные условия страны. Арабская словесность также пользовалась вниманием ученых: на рубеже III--IX вв. была составлена арабская грамматика, которая легла в основу всех последующих грамматик. 
Центрами средневековой арабской науки были города Багдад, Куфа, Басра, Харрон. Особенно оживленной была научная жизнь Багдада, где был создан «Дом науки» - своеобразное объединение академии, обсерватории, библиотеки и коллегии переводчиков. К X в. во многих городах появились средние и высшие мусульманские школы - медресе. В X--XIII вв. в Европе стала известна по арабским сочинениям знаковая десятичная система для записи цифр, получившая название «арабские цифры».  

Значение  термининов:

«сунна» - ("священное предание") свод обычаев и правил поведения древней общины – означала практику и теорию мусульманского правоверия; она передалась устно и служила дополнением к писаному закону.

«суфизм» - (от слова "суфи" — грубая шерстяная ткань), мусульманский мистицизм, религиозно-мистическое течение в исламе. Под этим термином объединяются все мусульманские учения, целью которых является разработка теоретических основ и практических способов, обеспечивающих возможность непосредственного общения человека с Богом.

«сура» - арабское слово для обозначения главы Корана. Коран состоит из 114 сур, из которых 86 получены в Мекке, а 28 — в Медине. Каждая сура состоит из аятов (откровений). Количество аятов может быть от 3 до 286.

«шиизм» - (от араб. ши’а — секта, партия, группа приверженцев), одно из двух, наряду с суннизмом, основных направлений в исламе.

«арабеска» - особый вид орнамента, состоящего из сочетания геометрических фигур и стилизованных изображений растений – растительного орнамента. В орнамент часто включается эпиграфический элемент - надпись с прославлением Аллаха, также выполненная в условном стиле. Геометрические фигуры арабесок обычно представляют собой бесчисленные комбинации звездообразных многоугольников, вокруг которых причудливо переплетаются стилизованные изображения растений и буквенные сочетания (арабская вязь). 
 

Тесты:

1. Установите соответствие:

Правильный ответ: а – б, б – а, в – в, г  – д, д – г. 

2. Одной из святынь арабо-мусульманской культуры является:

Правильный ответ: б. 

3. Сопоставьте города (памятные места) и события:

Правильный ответ: а – д, б – в, в – а, г  – г, д – б. 
 

Список  используемой литературы: 

1. Культурология: учеб. пособие/Сост.: Г.В. Борисова, Д.Н. Белянин, Н.П. Гаврилова, Л.Н. Евдокимова, В.Л. Правда, В.А. Осипов; Гос. Учреждение Кузбас. гос. техн. ун-т– Кемерово, 2002.- 178 с.
2. Торосян В.Г. Культурология. История мировой и отечественной культуры: - М., 2005.- 735 с.
3. Садохин А.П. Мировая художественная культура. – М., 2000.
4. Соколова М.В. Мировая культура и искусство. – М., 2004.

5. Маркова А.Н. Культурология: Учебник для вузов.- 2-е изд., перераб. и доп. – М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 1998. – 600с.
6. Крымский А.Е. История мусульманства – 3-е изд., перераб. и доп. в соответствии с замеч. авт. – М.: Жуковский: Кучково поле, 2003. – 462с.

25.10.2010г.