Театры

     В творчестве Еврипида нашёл  отражение рост общественных  противоречий периода Пелопонесской  войны и начинающегося кризиса  античного полиса. В его трагедиях звучание героической темы снижается, но при этом ещё более усиливается внимание к внутреннему миру человека и явлениям окружающей жизни. Миф становится для Еврипида только материалом или основой, дающей возможность высказаться его современникам. Обострение драматических конфликтов и умение в каждой драматической ситуации найти наиболее потрясающие моменты в соединении с изображением тончайших душевных переживаний героев делают Еврипида наиболее трагичным из всех античных драматургов. В целях эмоционального воздействия на зрителей и в тоже время усиления чисто зрелищной стороны трагедии Еврипид вводит в свои драмы сцены смерти, физических страданий, безумия, траурные церемонии, использует машины для полётов и появления богов и многое другое. Широко применял в своих трагедиях Еврипид и монодии, то есть сильные арии актёров, в которых душевные переживания героев раскрывались не только выразительными средствами слова, но и музыки. Но хор в его драмах уже не имеет такой тесной связи с развитием действия, как у Софокла.

     Древняя античная комедия, политическая  по своему содержанию, достигла  художественного расцвета в творчестве  Аристофана (ок. 446-ок. 385 до н.э.). Выступив  в пору интенсивного нарастания  общественных противоречий внутри  афинского общества страстным защитником старинной афинской демократии и выразителем дум и чаяний аттического крестьянства, Аристофан использовал театр как арену борьбы за свои гражданские идеалы. В своих сатирических произведениях Аристофан вывел множество ярких социальных типов: бесчестного демагога, обманывающего народ и грабящего государственную казну, философа-софиста, развращающего своим учением юношество, и так далее. Положительным же героем комедии Аристофана выступает обычно мелкий землевладелец, обрабатывающий свою землю с помощью 1-2 рабов. Идеологическая направленность древней комедии и её происхождение из сельских празднеств в честь Диониса во многом определили её чисто театральную сторону, многое в ней сохранилось от старого античного комоса: деление хора (он состоял в комедии из 24 человек) на два полухория, агон (словесное состязание персонажей), сопровождавшееся иногда и дракой), парабаса (обращение хора к зрителям), политические нападки, напоминающие старые насмешливо-сатирические песни античных земледельцев, и так далее. Комедии Аристофана создавали живой, специфически выразительный тип представлений, богатый острыми диалогами, насыщенный буффонадой; всё это требовало от поставщика и актёров изобразительности, яркости характеристик, остроумных мизансцен.

     Кроме трагедий и комедий, в греческом театре ставились также драмы сатиров – весёлые пьесы мифологического содержания, в которых хор состоял обязательно из спутников Диониса – сатиров. Три трагедии, связанные единством сюжета (трилогия), и сатировская драма составляли единый спектакль (тетралогию). Однако трилогический принцип составления трагедий, введенный Эсхилом, был оставлен Софоклом и Еврипидом; каждая из трёх трагедий, представляемых ими на конкурсе, имела самостоятельное значение.

     Развитие драматургии определяло эволюцию постановочной техники греческого театра. В ранних трагедиях Эсхила декорации представляли собой массивные деревянные сооружения (большой алтарь с кумирами двенадцати богов в «Умоляющих», гробница царя Дария в «Персах», скала в «Прикованном Прометее»). При Софокле появились расписные декорации, помогавшие превращать проскений в фасад дворца или храма, в Переднюю стену палатки предводителя и так далее. В некоторых комедиях действие переносилось из одного места в другое (например, из города в деревню, с земли в подземное царство и так далее), причём в театре они располагались рядом и для них использовались, вероятно, отдельные части скены.

     Содержание греческих драм требовало  применения театральных машин.  Наиболее употребительными были: эккиклема – выдвижная площадка на низких колёсах, показывавшая зрителям, что происходит или произошло внутри помещения (в трагедиях – обычно сцены убийства): эорема, или механэ (то есть просто «машина»), - приспособление, позволявшее богам и другим действующим лицам подниматься в воздух и опускаться.

                              ТЕАТР ЭЛЛИНИСТИЧЕСКОЙ ЭПОХИ

     В эпоху эллинизма (3 – 1 вв. до н.э.) театр стал одним из проводников греческой культуры на Востоке. Театры строились в это время не только во вновь возникших крупных торговых центрах, но и в мелких городах. В Александрии – столице царства Птолемеев в Египте, при Птолемее II (285 – 246 гг. до н.э.) происходили празднества в честь Диониса, обставлявшиеся с большой пышностью, во время которых устраивались представления трагедий и комедий. Монархический режим, установившийся в эллинистических государствах, и происходивший постепенный упадок греческой классической культуры проявляются в театре (как и в других видах искусства) в отходе от больших общественно-политических тем. Древняя комедия совсем исчезает. Новая комедия (Менандр, Филемон и др.) воспроизводила современную жизнь только в плане семейно-бытовых отношений и личных переживаний человека. В то же время бытовые тенденции новой комедии требовали от исполнителей соответствующего изменения стиля игры. На лице актёра всё ещё сохранялась маска, но увеличение числа употребляемых масок (9 для ролей мужчин, 17 для женщин, 11 для юношей и 7 для рабов) и замечательная выразительность этих масок указывают на стремление возможно более индивидуализировать традиционные типы комедии.

     В эллинистическую эпоху впервые  выступают актёры-профессионалы.  Появляются и актёрские товарищества  бравшие на себя защиту интересов  своих членов, а также выступавшие организаторами драматических и музыкальных состязаний. Членами товариществ были только мужчины и притом лишь люди свободнорождённые. И в эллинистическую эпоху (особенно в начальный её период) актёры по-прежнему пользовались большим уважением, и актёрские товарищества имели права юридического лица. Для организации представлений актёры даже во время войны могли свободно выезжать в другие государства, их личность и имущество были неприкосновенны. Сами актёры постоянно получали освобождения от несения военной службы (в начале 3 века до н.э. был издан об этом даже специальный закон).

     По своей архитектуре театр  эллинистической эпохи отличается  от театра классической эпохи.  До нас дошли руины эллинистических  театров, так как они сооружались  уже из камня (хотя отдельные части строились иногда ещё из дерева). Раскопки позволяют с большой точностью восстановить их план и составные части. Из театров эллинистической эпохи известны театры в Эпидавре, Мегалополе (города в Пелопоннесе), Приене, Эфесе (М.Азия), Оропе (город на С.-В.Аттики), на о.Делос в Эретрии (город на о.Эвбея), Сегесте, Тиндариде (города в Сицилии) и других местах. Все эллинистические театры имеют перед нижним этажом скены каменную пристройку, состоящую из столбов с помещёнными спереди полуколоннами (в некоторых театрах из полуколонн и полных колонн) и снабжённую плоской крышей. Эта пристройка в надписи Оропа называется проскением, в строительных документах Делоса (около 300 до н.э.) -  проскением и логейоном. Постановки новой комедии, в которой хор уже отсутствовал, осуществлялись не на орхестре, а на плоской крыше, идущей от колонн проскения ко второму этажу скены. Эту сценичечскую площадку называли логейоном (от греч. «говорю»), а иногда и просто проскением. Глубина логейона – 2,5 – 3,5 м. при такой же примерно высоте. Помещение под проскением называлось гипоскением. За логейоном возвышался второй этаж скены – эпискений. Его фасад, по мнению ряда исследователей (Бете, Фихтер, Булле, М.Бибер), представлял собой в начале эллинистической эпохи солидную стену с дверями, перед которой и разыгрывалось действие. Однако приблизительно во 2 в. до н.э. в стене были сделаны широкие проёмы и таким образом устроены выходы из эпискения на логейон. Эти проёмы, называемые фиромами, служили не только для появления актёров, но и для углубления сценической площадки; в них прятались актёры, которые по пьесе должны были укрываться или заниматься подслушиванием. Витрувий в своём трактате «Об архитектуре» (кн. 5, гл. 6,8)² упоминает о вращающихся вокруг своей оси трёхгранных призмах – периактах, с помощью которых происходила смена декораций. Эти периакты, вероятно помещались в боковых фиромах. Во всех театрах эллинистической эпохи орхестра образует полный или почти полный круг. Её диаметр варьирует в зависимости от величины зданий приблизительно от 11 (Ороп) до 30 м. (Мегалополь). Скена обычно имеет повсюду форму удлинённого четырёхугольника, средняя глубина которого равна 4-7 м., а максимальная ширина – 35-40 м. Параскении в эллинистическую эпоху постепенно отмирают, что объясняется появлением высокой сцены.

      При указанных чертах сходства  каждый в отдельности из эллинистических  театров имел в своём устройстве  ряд особенностей. Некоторые из  этих театров были построены  ещё в 5 (театр в Эретрии)  и 4 вв. до н.э., но в эллинистическую эпоху подвергались значительной перестройке.

      Театр в Эпидавре был построен  около середины 4 в. до н.э. архитектором  Поликлетом Младшим. Этот театр,  по свидетельству греческого  историка и географа 2 в. н.э.  Павсания, уже в древности считался самым знаменитым из всех греческих и римских

____________________________

² Зелинский Ф.Ф. История античной культуры.- СПб.: Марс, 1995.-225 с. 

театров по изяществу своей архитектурной  формы. Сохранившийся лучше других греческих театров театр в  Эпидавре – единственный театр, руины которого дают возможность получить представление о внутреннем устройстве скены. Пространство мест для зрителей представляет собой полукруг. Поперечный проход разделяет его на 2 яруса. 13 лестниц делят нижний ярус на 12 клиньев, 23 лестницы верхнего яруса делят его на 22 клина. Сиденья в нижнем и верхнем рядах первого яруса имеют спинки и являются, следовательно, почётными местами. Орхестра составляет полный круг диаметром 24,32 м.Вокруг орхестры идёт канал для стока воды. Поверхность орхестры, окаймлённая каменным бордюром, представляет собой утрамбованную землю, цилиндрический камень обозначает центр орхестры. Здание скены в основных очертаниях хорошо сохранились. Она представляет собой длинный прямоугольник, разделённый на 5 помещений. Центральное из них соответствует по своей длине диаметру орхестры. Перед тремя средними помещениями находился каменный проскений, состоявший из ионических полуколонн диаметром 0,33 м. и высотой свыше 3,5 м. По мнению некоторых исследователей (Дёрпфельд, Фликингер, Пикард-Кембридж), он был выстроен только в 3 или 2 в. до н.э. и заменил собой деревянный проскений. На обоих концах каменного проскения выступают небольшие параскении, сооружённые, по-видимому, в это же время. В каждом пароде стоят красивые ворота с двумя дверями: одна дверь вела на орхестру, другая – на покатый подъём, ведущий на крышу проскения. С сооружением каменного проскения действие, по всей вероятности, было перенесено на логейон.

        Театр в Мегалополе был сооружён  перед Терсилионом – помещением для собраний 10 тыс. аркадян. Великолепное здание Терсилиона было построено в середине 4 в. до н.э., тогда же был построен и театр. Терсилион поддерживался множеством колонн, его вестибюль служил вместо скены как завершение орхестры. Театр в Мегалополе, считавшийся самым большим во всей Греции (вмещал свыше 40 тысяч зрителей), был известен, кроме того, особым театральным приспособлением, которое позже римляне обозначали как «подвижную сцену». В одном из пародов театра существовало помещение, обозначавшееся, согласно клеймам на кирпичах, как скенотека. Дёрпфельд полагает, что это помещение служило для хранения «подвижной сцены», которую он определяет как кулису, выдвигавшуюся в случае необходимости перед вестибюлем Терсилиона. Однако Бете и Фихтер считают, что «подвижная сцена», хранившаяся в скенотеке, представляла собой подвижный деревянный помост, сооруживашийся для драматических представлений между орхестрой и Терсилионом и заменявший скену. Около 200 г. до н.э. (а по мнению Пикард-Кембриджа – около середины 2 века до н.э.) в театре был построен мраморный проскений и с этого времени представления шли уже на высокой сцене.

       Театр в Приене был построен  между 350 и 330 гг. до н.э. (немецкий  учёный А.Геркан указывает 300 г.  до н.э.). Вначале скена была деревянной. Каменная скена была выстроена не раньше начала 3 века до н.э. Она представляла собой двухэтажное строение с одноэтажным зданием спереди, выходящим на орхестру. Плоская крыша этого более низкого здания состояла из деревянных досок, помещённых между каменными балками. Передняя стена состояла из каменных полуколонн, прислонённых к опорным столбам. Так как имелись отверстия по бокам опор, то, очевидно, к ним могли быть прикреплены деревянные панели. Следовательно, колонны представляли собой постоянную декорацию, а расписные доски между ними – меняющуюся декорацию. По мнению А.Геркана, верхний этаж над плоской крышей был сперва закрыт за исключением одной двери. Существование только одной двери для выхода на крышу проскения, а также наличие приспособлений для укрепления декораций между колоннами проскения заставляют сделать вывод, что действие развивалось вначале перед проскением. Однако приблизительно к середине 2 века до н.э. действие было перенесено на крышу проскения, на логейон. Это вытекает из некоторых изменений, произведённых в театральном здании: места для почётных гостей были отнесены из первого ряда зрительских мест в пятый, в фасаде скены на втором этаже появились широкие фиромы, на орхестре перед проскением были поставлены статуи.

     Пергам – столица эллинистического  Пергамского царства в М.Азии (создано в 283 г. до н.э. Филетером), перешедшего в 133 г. до н.э.  к римлянам и превращённого  ими в провинцию Азию. Театр  в Пергаме был построен на  склоне крутой горы в узкой  лощине (узость использованной лощины объясняет то обстоятельство, что число лестниц, идущих вверх, уменьшается, вместо того чтобы увеличиваться). 2 поперечных прохода разделяют зрительские места на 3 яруса. Скена и проскений были сделаны из дерева. Если в классическую эпоху это было правилом, то в эллинистическую эпоху скена и проскений сооружались почти всегда из камня, деревянные конструкции там, где они имелись, были заменены, вероятно, ещё в 3 веке до н.э. каменными. Таким образом, Пергамский театр один сохранял значительные остатки деревянной конструкции от 2 века до н.э. В позднее эллинистическое время (1 век до н.э.) В Пергаме была сооружена каменная скена. В римское время перед фасадом скены соорудили низкую глубокую сцену, которая стоит на стилобате эллинистического проскения. От обоих концов сцены высотой в 1 м. вели на орхестру рядом с пародами лестницы с 5 ступеньками.

     В эллинистическую эпоху был  перестроен и театр Ликурга  в Афинах, получивший по образцу  других театров этой эпохи  высокую сцену, поддерживавшуюся  впереди колоннами проскения  (фундамент которого ещё до  сих пор можно различить). Параскении  были укорочены, выступая только на 1,8 м. от фасада проскения. Благодаря этому было выиграно пространство для устройства более широких пародов и облегчения доступа к зрительским местам. О фасаде скены, её внутреннем устройстве в эллинистическом театре в Афинах нет никаких сведений. Существуют разногласия о времени появления высокой сцены в афинском театре. Вероятно, она появилась незадолго до серидины 2 века до н.э. С этого времени пьесы стали разыгрываться, возможно и в Афинах, не перед проскением, а на логейоне, за исключением, быть может, тех случаев, когда возобновлялись старые трагедии с хором (Дёрпфельд считал, что проскений всегда был только декорационной стеной и что в эпоху эллинизма актёры играли не на высокой сцене, а на орхестре перед проскением).