Сущность мифа и его отношение к познанию.

     Для нынешней ситуации характерно соединение общего неверия в глобальные ценности и доверчивость ко всякого рода слухам и скандальным разоблачениям. Лишенное ясных ориентиров, общественное сознание готово принять на веру любую гипотезу о близком конце света или о тотальной коррупции в высших эшелонах власти. Тем более что эти гипотезы, по-видимому, не так уж далеки от истины. Чем более невероятна сплетня, тем легче она становится сенсацией и тем охотнее тиражируется СМИ.

     Если  тоталитарная мифология была компактной, легко обозримой, замкнутой и  достаточно простой для понимания, то мифология современная характеризуется  аморфностью, распыленностью, полицентризмом и неустойчивостью (что, кстати, отчетливо  выдает ее переходный характер).  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Заключение 

     В заключении хотелось бы отметить, поскольку мы находимся внутри современной мифологии и отчасти сами являемся ее субъектами, нам, конечно, весьма трудно оценить ее аналитически и тем не менее некоторые наблюдения можно сделать.

     1. В современности существует не  одна мифология, а множество  мифов и мифологий, причем продолжительность  их существования может быть  весьма незначительной: они возникают,  конфликтуют друг с другом  и столь же быстро исчезают  или трансформируются во что-то иное.

     2. Современные мифы, как правило,  охватывают не все общество  в целом, но отдельные группы  населения (социальные, территориальные,  половозрастные, религиозные, этнические  и др.).

     3. Эти мифы различны по своему  происхождению: среди них есть и те, которые опираются на отечественные традиции, и те, которые представляют собой инновации (например, связаны с влиянием западной массовой культуры). Они различаются также по продолжительности существования: от мифов-однодневок, которые поражают общественное сознание на неделю-другую, до мифов, которые продолжают многовековые традиции (как, например, религиозные мифы православия или ислама).

     Можно наметить 4 группы современных мифов.

     1. Это мифы политической и общественной  жизни, которые создаются политиками, партиями, журналистами.

     2. Мифы, связанные с этнической  и религиозной самоидентификацией (например, различные мифы о России  и православии, их прошлом и  современном состоянии).

     3. Мифы, связанные с внерелигиозными  верованиями (например, мифы об НЛО и инопланетянах, о снежном человеке, о всесильных экстрасенсах-целителях и т.д.).

     4. Мифы массовой культуры и среди  них, несомненно, центральный - миф  об Америке и американском  образе жизни. 

     Гонения на народную старину, столь характерные  для советского периода, сменились ее апологетикой. Переиздаются большими тиражами дореволюционные книги, посвященные обрядам и верованиям, гаданиям и суевериям русского народа. Одна за другой появляются книги, посвященные славянской мифологии. В рекламных объявлениях предлагают свои услуги маги и колдуны; книжные прилавки заполнены популярной литературой, сборниками заговоров, суеверий, советов на все случаи жизни. Сеансы экстрасенсов одно время передавали на всю страну по телевидению.

     Старинные обряды и верования стали оцениваться не как предрассудки, подлежащие искоренению, а как важнейшая часть исконных русских традиций. При этом народная традиция уже не противопоставляется христианской, как это было раньше, а рассматривается с ней в единстве.

     На  наших глазах из различных элементов формируется новый миф о прошлом русского народа, который, оказывается, всегда был народом благочестивым и глубоко верующим и никогда не отказывался от своей веры, даже в эпоху воинствующего атеизма.  
 
 
 
 
 
 

     Список  использованной литературы 

1. Кравченко А.И. Культурология. М.: Издательство Эксмо, 2000. – 671 с.
2. Лосев А.Ф. Философия, мифология, культура. М., 1991. – 325 с.
3. Найдыш В.М. Концепции современного естествознания: Учебник. – 2-е изд., перераб. и доп. -  М.: Альфа – М; ИНФРА – М, 2004. – 476 с.
4. Радугин А.А. Культурология: курс лекций. М., 1996. – 400 с.
5. Шестаков В.П. Мифология XX века: критика теории и практики буржуазной массовой культуры. М., 1993.