Средними веками культурологи называют длительный период в истории

     Средними  веками культурологи называют длительный период в истории

     Западной  Европы между Античностью и Новым  Временем. Этот период охватывает более  тысячелетия с V по XV века.

Внутри тысячелетия  принято выделять по меньшей мере три периода :

     Раннее  Средневековье, от начала эпохи до 900 или 1000 годов (до X - XI вв);

     Высокое (Классическое) Средневековье - от X -XI веков  до примерно XIV века;

     Позднее Средневековье, XIV- XV века. 

     1. Раннее средневековье. 

     Раннее  Средневековье - время, когда в Европе происходили бурные и очень важные процессы, такие, как вторжение варваров, закончившиеся падением Римской  империи. Варвары селились на землях бывшей империи, ассимилировались с  ее населением, создавая новую общность Западной Европы.

Новые западноевропейцы при этом, как правило, принимали  христианство, которое к концу  существования Рима стало его  государственной религией.

     Христианство  в различных его формах вытесняло  языческие верования, и этот процесс  после падения империи только ускорился. Это второй важнейший  исторический процесс, определявший лицо раннего Средневековья в Западной Европе.

Третьим существенным процессом было формирование на территории, бывшей Римской империи новых  государственных образований, создававшихся  теми же “варварами”. Племенные вожди  провозглашали себя королями, герцогами, графами, постоянно воюя друг с другом и подчиняя себе более слабых соседей.

     Характерной особенностью жизни в раннее Средневековье  были постоянные войны, грабежи и  набеги, которые существенно замедляли  экономическое и культурное развитие. 

В период раннего  средневековья идейные позиции  феодалов и крестьян еще не оформились и крестьянство , только рождавшееся как особый класс общества, в мировоззренческом отношении растворялось в более широких и неопределенных слоях. Главная масса населения Европы того времени - сельские жители, образ жизни которых был всецело подчинен рутине, а кругозор до крайности ограничен. Консерватизм- неотъемлемый признак этой среды. 

     Крестьянство  и его жизнь почти вовсе  не отражаются в социальной картине  мира, как мыслилась она в ту пору, и этот факт сам по себе весьма симптоматичен. Общество, аграрное по своей природе, строившееся на эксплуатации и подчинении широких слоев сельского населения, как бы позволяло себе идеологически игнорировать собственное большинства. Парадокс: простой люд, прежде всего - крестьянство, презираемое и игнорируемое господствующим классом, вместе с тем, в определенном смысле, доминировало в духовной жизни раннего Средневековья. Сельская жизнь с ее неторопливой размеренностью и периодической сменой производственных сезонов, была главным регулятором социального ритма общества  

2. Высокое (классическое) Средневековье. 

В период классического, или высокого Средневековья, Западная Европа начала преодолевать затруднения  и возрождаться. С X века укрупнились  государственные структуры, что  позволило собирать более многочисленные армии и до некоторой степени  прекратить набеги и грабежи. Миссионеры понесли христианство в страны Скандинавии, Польши, Богемии, Венгрии, так что  и эти государства вошли в  орбиту западной культуры. 

     Наступившая относительная стабильность обеспечила возможность быстрого подъема городов  и экономики. Жизнь стала меняться к лучшему, в городах расцветала своя культура и духовная жизнь. Большую  роль в этом играла та же церковь, которая  тоже развивалась , совершенствовала свое учение и организацию. 

     На  базе художественных традиций Древнего Рима и прежних варварских племен возникло романское, а позже блестящее  готическое искусство, причем развивалась  не только архитектура и литература, но и другие виды искусства - живопись, театр, музыка, скульптура... Именно в  эту эпоху были созданы шедевры  литературы “ Песнь о Роланде”, “Роман о Розе”. Возникает и развивается  так называемая рыцарская литература. Одно из наиболее знаменитых произведений - величайший памятник французского народного  героического эпоса - «Песнь о Роланде”. В XII в. появляются рыцарские романы. В числе наиболее популярных был стихотворный роман о британском короле Артуре.

Важный памятник германской народной литературы XII-XIII вв - “Песнь о Нибелунгах”, повествующая о нашествии гуннов на Бургундское королевство в начале V в . В основе “Песни о Нибелунгах” лежат древние германские сказания. 

     Значительным  явлением в литературе Франции в XII-XIII вв были ваганты и их поэзия. Вагантами ( от лат . vagantes - бродячие) называли бродячих поэтов. Особенностью их творчества были постоянная критика католической церкви и духовенства за алчность, лицемерие и невежество. Церковь, в свою очередь, преследовала вагантов. Важнейший памятник английской литературы XIII в - знаменитые “Баллады о Робин Гуде” , который и поныне остается одним из самых известных героев мировой литературы. 

Европейское средневековой  общество было очень религиозно и  власть духовенства над умами  была чрезвычайно велика. Учение церкви было исходным моментом всякого мышления, все науки - юриспруденция, естествознание, философия, логика- все приводилось в соответствие с христианством.

     Духовенство было единственно образованным классом, и именно церковь длительный период определяла политику в области образования. Вся культурная жизнь европейского общества этого периода в значительной степени определялась христианством.

Важный пласт формирования народной культуры во времена классического  Средневековья - проповеди.

Основная масса  общества оставалась неграмотной. Для  того, чтобы мысли социальной и духовной элиты стали господствующими помыслами всех прихожан, их нужно было “перевести” на доступный для понимания всех людей язык. Этим занимались проповедники. Приходские священники, монахи, миссионеры должны были растолковывать народу основные положения богословия, внушать принципы христианского поведения и искоренять неправильный образ мыслей. 

3. Позднее средневековье. 

     Позднее Средневековье продолжило процессы формирования европейской культуры, начавшиеся в период классики. Однако ход их был далеко не гладким. В XIV-XV веках Западная Европа неоднократно переживала великий голод. Многочисленные эпидемии, особенно чумы, принесли неисчислимые человеческие жертвы. Очень сильно замедлила развитие культуры Столетняя  война. 

В эти периоды  неуверенность и страх владели  массами. Хозяйственный подъем сменяется  длительными периодами спада  и застоя. В народных массах усиливались  комплексы страха перед смертью  и загробным существованием, усиливаются  страхи перед нечистой силой. В конце Средневековья в сознании простонародья Сатана трансформируется из, в общем-то, не страшного и иногда смешного черта во всемогущественного повелителя темных сил, который в завершение земной истории выступит в роли Антихриста.

Другая причина  страхов - голод, как следствие низкой урожайности и нескольких лет  засух.

Господство устной культуры мощно способствовало умножению  суеверий, страхов и коллективных паник. 

     Однако, в конце концов, города возрождались, люди, уцелевшие от мора и войны, получили возможность устраивать свою жизнь лучше, чем в предыдущие эпохи. Возникли условия для нового подъема духовной жизни, науки, философии, искусства. Этот подъем с необходимостью вел к так называемому Возрождению  или Ренессансу. 

     Заключение. 

     Из  выше сказанного видно, что с в Средние века комплекс представлений о мире, верований, умственных установок и системы поведения, который условно можно было бы назвать “народной культурой” или “ народной религиозностью” так или иначе, был достоянием всех членов общества

     Мышление  средних веков было преимущественно  теологическим.

Средневековая церковь, с опаской и подозрением относившаяся к обычаям, вере и религиозной практике простонародья, испытывала на себе их влияния. Как пример, можно привести санкционирование церковью культа святых в его народной интерпретации.

Магический подход к природе распространялся на христианские обряды, вера в чудеса была повсеместной.

Вся культурная жизнь  европейского общества этого периода  в значительной степени определялась христианством.

Европейское средневековой  общество было очень религиозно и  власть духовенства над умами  была чрезвычайно велика. Учение церкви было исходным моментом всякого мышления , все науки - юриспруденция, естествознание, философия, логика- все приводилось в соответствие с христианством. Высшее духовенство было единственно образованным классом, однако средневековый европеец , включая и высшие слои общества, был неграмотен. Ужасающе низким был уровень грамотности даже священников в приходах. Лишь к концу XV века церковь осознала необходимость иметь образованные кадры и начала открывать духовные семинарии.