Автор работы: Пользователь скрыл имя, 06 Октября 2009 в 17:33, Не определен
шпоры по культурологии
| 10: Средневековое представление о культуре? |
| Высшее достижение культуры средневековья выражалось не только в религиозной – фанатической стороне сознания, но и в олицетворении в ней творческой воли человека, могущество труда человеческого общества. 5-16 века- длина средневековья. Огромную роль в формировании этой культуры сыграла религия, феодально – светская культура, народная культура( праздники, обычаи, каноны). Арки, готика, музыка, архитектура, театр- наиболее сильный рассвет в это время. Музыка: «Охота на оленя», «Эхо» и др. Литература:
Шекспир. |
| 34 Развитые капиталист отнош. Классицизм. |
| Классицизм –на основе реализма, в основе рациональное начало. Сформировался в последн. ¼ 18 века во Франции. Декарт, Корнель, Расин, Мольер, Буало- основатели классицизма. Принципы классиц. Раелизовались в различных видах искусства. Возродилось стр-во треумфальных арок (Треумфальная арка на площади звезд в Париже). В скуьпт. Гладкие полированные поверхности мрамора, придают статуям холодность. Жесты героев сдержаны. В живописи – сцены античных времен. |
Билет 33
| 65. Принципы эстетического воспитания |
|
Эстет-е воспит-е нач-ся с правил-го восприятия красоты в окр-щей действ-ти, в общ-ве, в жизни. 2 задачи: 1-я – развивать эстет-е способ-ти личности в структуре ее деят-ти; 2-я – формировать эстетич-е ориентации личности, спос-ть воспринимать, чувствовать, переживать, прививать вкус и идеал человека. 3 этапа: 1-й – опред-ние эстет-х качеств; 2-й- усвоение принципов эстет-го воспитания, т.е. правил по которым осуществляется этот процесс; 3-й- овладение средс-ми и методами эстет-го воспитания. |
| 66. Кул-ная политика гос-ва в ФАПСИ. |
| Вопросы
развития к-ры и ис-ва, повышения
их роли в деле формирования
гармонично развитого воина, Факторы
кул-ной политики: 1) Потреб-сть
построения гуманного демократ. общ-ва;
2) Потреб-сть реформирования общ-й жизни
в России; 3) Потреб-сть дальнейшего
развития и перестройки общ-го сознания,
возрож-я общ. ценностей и кул-но-истор-х
традиций |
Билет 13
| 36. Фовизм, футуризм, дадаизм-модерн 20в |
| Фовизм- (от итальянского: дикий, хищный) характеризуется яркостью, часто несопоставимостью красок, предметы часто окрашиваются не в свои цвета. Представители: Андре Матис картина“Танец”,”Вид из окна в Танжере”, Марке, Фламин, Тирен. Футуризм- (от итальянского – будущий) авангардистское течение, сложившееся в италии. Отличается тем, что изображаемый предмет стремились показать динамичным. Отрицание традиционной культуры. Представители: Дж. Северини “Бронепоезд в действии”, Боччони, Лентулов “Небесный свод”,Джакомо Балло ”Собачонка на цепочке” Дадаизм- (от фр. dada- лошадка). Возникло одновременно в 1915-16 гг. в Нью-Йорке и Швейцарии. Назвние дано лидером течения румынским поэтом Тцарой. Дадаисты изображали то, что в данный момент взбредет им в голову, что часто выглядело, как “каракули младенца“. В 1922 г. дадаизм влился в сюрреализм. Представители: художник Дюшан, Пикабия ”Дитя карбюратора” |
| 31 К и исск нового времени. |
| Культура
– разум. Цель – сделать человека
счастливым, Зигмунд Фрейд – культ
как средство для совершенствования
чел (человек в услов западной
культ имеет неустойчивую психику,
сознание:разрывается:нормы К |
Билет 24
| 46. Золотой век. Росс культура 2 половины 18 |
| Культура пронизана идеями |
| 56. Охрана памятн исто . Всеросс. Общ-во |
| Разграничение понятий “преемственности” и ”наследования”(I- общефилософское, значимо для всех сфер жизнед-ти общ-ва, II- осознанные действия, направленные на критическую оценку оставшихся культурных ценностей). Культ. наследие – совок-сть связей, отношений и рез-тов деят-ти ч-ва на протяжении всех историч. эпох, подлеж-их критич. оценке, развитию и использ-ю. Всерос. Общ. Охр. Пам. И и К основано в 1966г. Задачи: 1- вовлек-ет в свои ряды предприятия, учреждения и т.д. 2- координирует общ-ную деят-сть в обл-ти охраны пам-ков истор. и культ-ры. 3- экспертирует проектную документацию: ген.планы, застройки, проекты охр. Памятников. 4- конролир-ет пр-во восстанов-ых работ. |
Билет 29
| 51. Становление сов. к-ры(1917-1941) |
| Начало – ряд мероприятий (формирование нового типа мышления): декреты Сов. Власти (все культурные ценности - общенародная собственность) В.И. Ленин:”Искусство принадлежит народу… Оно должно быть понятно и любимо им”. Декрет СНК “О памятниках республики(воздвигать памятники выдающимся людям революции)”-12 апреля 1918 и др. Соцалистический реализм. Идеологизация культуры. В 20-е годы - Маяковский, театр - Мейерхольд, кинематограф - Эйзенштенейн. Политический плакат (Моор”Ты записался добровольцем”, Дени”На могиле контрреволяции”). В 30-е годы –расцвета сов. искусства – соц-кий реализм. Худ. – Кустодиев ”Большевик”, Греков. Портретисты – Кончаловский, Дейнека. Скульпторы – Андреев, Шадр”Булыжник – оружие пролетариата”, Мухина “Рабочий и колхозница”. Архитекторы – Щусев (Мавзолей Ленина), братья Веснины (Днепровская ГЭС). 20-30-е годы – строительство Московского метрополитена. Литераторы –Серафимович,Фадеев, Шолохов, Островский. Поэты – Маяковский, Блок, Есенин. Музыканты – Глазунов, Игумнов. Наиболее характерные черты культуры в первые годы существования сов. Власти – народность, гуманизм, патриотизм, верность большевистской идеологии, высокая идейность. |
| 61.культура офицера пути ее повышения. |
| В системе подготовки офиицерских кадров инженеров спеуиалистов связиважное и место сегодня занимает эстетическое воспитание. ккаждый военнослужащий не только вооруженный защитник отечества военный спеуиалист но и гражданин. В процессе воспитания вырабатывается ориентауия личгности в мире эстетических ценностей в соответствии с представлениями об их хорактере сложившимимся в донном конкретнои обществе а текже происходит приобщение к этим ценностям.Эстетическое воспитание обладает двумя основными функкциями: форимирование её творческих способностец. Эти функции и определяют место жстетического воспаитиания в общественной жизни. Красота является одним из регуляторов человеяеских взаимоотношений: благодаря красоте люди интуитивно тянуис к добру ещё до тоого как и дея добра будиъет осмысленно воспригята их моральным состаянием. Процесмс и система эстетияеского воспитания воинов представляет собой совокцпностьпринуипов иметодов средств и способов решающих задачи. Таким
образом эстетическое воспитание в
подразделениях ФПСИстроится на использовании
общих закономерностей формирования всестороннеразвитой
личности военнослужищего. |
Билет 5
| 28. К раннехристиан пер . Романский Стиль. |
| Низкий уровень пороизвод. сил, натур. хоз-во, феодраздробленность. 313г Константин – христианство гос. религия. Иску-во не подражает природе, появление бестелесых фигур. «Рома»- Рим. Замок – центр всей культ. жизни. Зодчество. Появление Базалики, здания формы креста. Германия центр. Церковь св. Марка в Венеции, пизанский собор, церковь Сан Миньяно дель Монте во Флоренции. |
| 5 худ. к-ра |
| (
искусство)–совокупность худ.ценностей области
хк: -дух-худ(жив,скульп,граф); мат-худ(дпк,дизайн);
теоретическая(науки об искусстве,к-ре:
эстетика,исквед,арх,этн) напр |
Билет 12
| 30 Эпоха Возрождения. Ренесанс. |
| New этап
в культуре. Заложены основы соврем.
науки естествознания, литературы.
Впервые сложилась реалистич
система. Культ возрожд |
| 35 Импрессионизм, постимпресс. |
| Импрессионизм
– передача впечатлений от окружающей
природы. Уход от реалистического искуства
к символизму. Обобщение, упрощение форм
света. Цель – удовольствие от наблюдения,
нет жизненного смысла. Растворение формы
в цвете. Эдуард Мане – картины без главн.
героев (обрезанные фигуры), Агюст Роден
– пластика (мрамор – текучие формы).
Постимпрессионизм – смещение импрессионизма к оциальному напряжению, смелое применение цветов. Ван Гог, Поль Сизан – «нервные мазки», «подсолнухи» «автопортрет», Поль Гоген – спокоствие, уравновешенность. |
Билет 20
| 20. Марксистская теория к-ры |
| Материальные принципы, Маркс разработал формационный подход. К-ра – продукт деятельности. Смена к- ных типов из-за нарушения в системе, если человек перестаёт быть целью деятельности для др. человека. |
43. К Руси татаро-монгольского нашествия. |
| Монголо-татарское иго сыграло огромную роль на развитие культуры. Междоусобица, раздробленность мешали развитию государства. Вследствие этого остановился процесс |
Билет 2
| 2.Культура как соц. Явл. Общ. |
| .
процессы исследуются в главных
сферах деят. ч-ка: матер, соц.(полит) и дух.(наука,
иск-во, лит-ра, рел) 150-200
определений(технол, деятельностные,
ценностные) !подходы, опирающиеся
на материалистическое и идеал. Миропонимание(И.Кант,
Гегель, А.Вебер) к-ра(лат.- |
| 25. Культура Междуречия, Др. Египта. |
| Междуречье(Тигр и Ефрат)VIв до н.э. памятники: клинопись (Шумерская),город Урарту, Вавилон. Башня (во славу бога Мардука) Барельеф (для изображ. Царей), наука(звездочёты). К-ра – каноничная( бог Ра), статичная, консервативная. 42 династии фараонов. Вера в загроб. Жизнь. Памятники- пирамиды, фрески, клинопись (иероглифы), храмовая архитектура (храм Амон-Ра в Карнаке, храм Рамсеса II в Абу-Симбеле) медицина (бальзомирование). |