Автор работы: Пользователь скрыл имя, 13 Мая 2016 в 22:56, реферат
Необходимо определиться с самим понятием «рыцарь». Как правило, оно используется в самом широком смысле этого слова для характеристики представителя военного сословия Средневековья, вне зависимости от имущественного положения, знатности, этнополитической принадлежности. Именно в таком расширительном смысле большей частью и будут трактоваться проблемы рыцарской культуры в пособии. Однако, совершенно очевидно, что смысловая наполненность культурных идеалов рыцарства на заре становления средневекового общества и на закате того, что именуют средневековой эпохой, существенно трансформировалась во времени. Равно как очевидно и то, что ценностные ориентиры рыцарского сословия варьировались в зависимости от групповой или национальной идентичности его носителей.
Введение………………………………………………………………….…3
II.
Рыцарство в эпоху средневековья…………………………………...........4
Что такое рыцарство………………………………………………...4
Жизнь будущего рыцаря……………………………………..….….6
Традиция рыцарских турниров……………………………….…..10
Воинские ценности и культурные идеалы………………....….…12
Идеал рыцарской верности и традиции обета………………..….14
Рыцарь и женщина. Культ Прекрасной Дамы………….………..16
III.
Заключение……………………………….…………………………….…18
IV.
Список литературы……………………………………………………
III. Заключение
Средневековая цивилизация Запада и рожденная
в ее лоне культура рыцарства – явления,
которые можно понять лишь в режиме «большого
времени». Истоки этих феноменов в варварском
мире, их культурный резонанс во многом
определяет характер культурных ценностей
современного европейца. Идеалы героизма,
мужества, честности, верности долгу, «высокой»
любви, словом все-то, что составляет «сухой
остаток» живой и многообразной картины
рыцарской культуры Западной Европы, имели
ярко выраженную индивидуалистическую
интонацию.
Именно специфика социокультурного ландшафта
рождения и бытования рыцарской культуры
в Европе придала ей своеобразное звучание
и оформление в соответствующих эпохе
понятиях и ценностях. Подчеркнем, что
в этом смысле чрезвычайно значимыми оказались
исторические условия генезиса рыцарства,
элита которого обладала относительно
широкими материальными и властными ресурсами,
чтобы «держать дистанцию» по отношению
к правителю. Значимыми оказались и отношения
внутри рыцарской среды, позволившие сформироваться
относительно автономной 2. Гуревич А.Я.
Категории средневековой культуры. М.,
1987
человеческой личности мелкого и небогатого
рыцаря. В этом смысле образ д΄Артаньяна,
культовый образ для европейца, является
квинтэссенцией мироощущения свободной
личности, для которой понятия долга и
чести опосредованы ее личным выбором.
Именно это своеобразие вкупе с теми смыслами,
которые были переданы средневековому
Западу античной и христианской культурными
традициями со свойственными им персонализмом
и гуманизмом, зададут рыцарской среде
особое интонирование темы человека. При
этом важно подчеркнуть, что при всей своей
избыточности, или, что одно и то же, романтизации,
рыцарские идеалы и ценности во многом
будут направлять духовные поиски европейцев
последующих эпох. Как и культура варварской
Европы, культура рыцарского мира внесет
свой вклад в тот культурный багаж, который
ляжет в основу европейского гуманизма,
пронизанного ценностью и значимостью
человеческого «Я» во всех проявлениях
его диалога с окружающим миром.
IV. Список литературы
1. Борзова Е.П. История мировой культуры.
2-е изд., – СПб.: Изд-во «Лань», 2002. – 672 с.
2. Гуревич А.Я. Категории средневековой
культуры. М., 1987
3. История культуры стран Западной Европы
в эпоху Возрождения: Учеб. для вузов/ Л.М.
Брагина, О.И.Варьяш, В.М.Володарский и
др.; Под ред. Л.М.Брагиной. – М.: Высш. шк.,
1999. – 479 с
4. Кардини Ф. Истоки средневекового рыцарства.
М., 1987
5. Тайны, скрытые забралом: Энциклопедический
путеводитель по истории рыцарства. –
М.: Современник, 2002. – 416 с.
6. http://gazetam.ru/15-marta/
7. http://otherreferats.allbest.