Религия как форма культуры

Еще одним элементом каждой религии  являются различные организации, упорядочившие  саму религиозную деятельность. К  ним относятся монастыри, церкви или другие учреждения, сосредоточивающие  административную часть религиозных сообществ.

Как и другой вид культуры,  религия  – одновременно особый тип мировоззрения  и особый вид человеческой деятельности, который отражает мир и его  устройство и вместе с тем оказывает  на него существенное воздействие. В теории культуры нередко всю мировую культуру подразделяют на определенные типы, связанные с какой – либо конкретной религией. Так, выделяют культуру ислама, христианскую культуру, конфуцианско-даосистский тип ее и так далее.

Понимание религии, ее основных принципов и  особенностей, знание религиозной литературы, культов, особенностей веры, ритуалов и прочего составляет необходимый багаж современного человека. Это в настоящее время становится предпосылкой его развития, понимания сложностей и специфики жизни многих народов мира. С этим положением вплотную связан не только вопрос веротерпимости, но и проблемы национального, политического и нравственного характера.

Вопрос 3. Достижения и потери древней (античной) культуры. 
   Важность данной темы обусловлена значимостью античной культуры, ее особым местом в мировой культуре, и особенно Западноевропейской. Человечество вновь и вновь обращается к наследию древних греков и римлян как почве и источнику культурных ценностей разных народов.      

Рассмотрение  греко-римского культурного наследия с культурологической точки зрения сопряжено с определенными трудностями.      

Во-первых, сложен сам феномен античности, поскольку, с одной стороны, она предстает  как некая целостность, обладающая общими чертами. С другой - античная культура внутренне неоднородна, так как включет в себя древнегреческую и древнеримскую составляющие, которые обладают своей спецификой.      

Во-вторых, античная культура не есть нечто неизменное. Она динамична и в своем  развитии проходит ряд относительно самостоятельных этапов (например, греческая классика, эллинизм, ранний и поздний и др.), каждый из которых вносит свой вклад в культурное целое.      

В-третьих, делая акцент на культурологическом аспекте, необходимо основываться не столько  на последовательности исторических событий, но прежде всего - на изучении процессов, происходящих в мировоззрении, образе жизни, идеологии, системах ценностей, норм, эталонов, в верованиях, знаниях, идеалах, составляющих феномен культуры и усваиваемых людьми как членами общества.      

Античная культура формируется в рамках рабовладельческого общества, где главное социальное противоречие - противопоставление свободных (рабовладельцев) и несвободных (рабов). Но именно эта ступень общественного развития освободила категорию свободных от тягот физического труда и создала условия для бурного и разностороннего развития всех видов культурной деятельности (материального производства, научно-философских знаний, художественного творчествеа и пр.). Поэтому важно показать, несмотря на противоречивость, прогрессивные тенденции в развитии античной культуры.

Акцент не только на ценностных установках, складывающихся в древнем греко-римском мире, но и на соотношении их с культурными традициями стран Древнего Востока, контакты с которыми у Древней Греции и Древнего Рима были постоянны и разносторонни. В то же время представляется необходимым специально обосновать вклад Древнего Рима, его специфичность, различия с древней Грецией, поскольку существует мнение о вторичности Римской культуры по отношению к Древнегреческой.      

В целом, думается, целесообразно обратить внимание на:  
 Общие характеристики античной культуры в целом, имеющие географические, социальные и собственно культурные основания.  
 Ценностные доминанты в их преломлении в Древнегреческой и Древнеримской культурах.  
 Вклад античности в мировую культурную практику.  
 " Специфику античной культуры по сравнению с Древневосточной.      

Греко-римская  античность - колыбель западноевропейской культуры. Как говорил Я. Буркхард, швейцарский историк: "Мы видим глазами греков и говорим их оборотами речи". Достаточно вспомнить ставшие привычными выражения: "олимпийское спокойствие", "гомерический смех", "сизифов труд", "титанические усилия" и др. Греческая культура тесно связана с римской культурой, но они не тождественны, каждая из них самобытна. Чтобы понять это, надо обратиться к истокам античной цивилизации, к особенностям ее возникновения.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список  литературы:

1. Культурология.  история  мировой  культуры /  Под  ред.  А.Н.  Марковой. – М., 2001.
2. Крапивенский С.Э. Социальная философия: Учебник для студентов вузов. – М., 1998.
3. 19. Зезина М.Р., Кошман Л.В., Шульгин В.С. История культуры

    России. – М., 1993.