Сохраняющееся отчуждение работников
от продуктов их культуры, а значит, и воспроизводство
отчужденной культуры.
Следует отметить, что цивилизация
- это исторически возникшее, а значит,
и исторически преходящее состояние культуры.
Истории известны формы культуры, в которых
не действовал закон общественного разделения
труда, следовательно, не действовали
и цивилизационные закономерности в культурных
формах. Для них характерен был культурный
синкретизм, то есть целостность, сложность
культурной жизни, её нерасчлененность
на материальную и духовные сферы. В этих
условиях сама духовная культура органически
вписывалась в материальное производство,
тесно была с ним связана и непосредственно
определялась им. Такое состояние культуры
характерно было для её ранних, неразвитых
форм.
3.5. Закономерности
отдельных сфер, форм, видов культуры
Наряду с закономерностями,
которые характеризуют культуру как целостное
явление, мы можем говорить и о закономерностях
отдельных сфер культуры: например, материальной
культуры, или духовной культуры и т. д.
Рассмотрим некоторые тенденции, проявляющие
себя в области науки и искусства.
В будущем, по предположению
К. Маркса, все науки сольются в одну - науку
о человеке, антропологию. На современном
же этапе в области науки действуют две
тенденции - интеграция и дифференциация
знания. По подсчетам учёных, занимающихся
изучением науки, сегодня функционирует
около 2000 наук. Мы можем предполагать,
что в будущем некоторые из них отомрут
- например, с отпадением условий для вражды
народов, войны перестанут сотрясать человечество,
отпадет тогда необходимость наук о войне,
возможно, появится много новых наук.
В современных условиях происходит
сближение естественных и гуманитарных
наук. Оно проявляется в том, что возрастает
точность общественных наук, они все чаще
прибегают к использованию математического
аппарата. Усиливается общность социальных
функций, их универсализм - все они начинают
служить человеку, обществу, способствовать
преобразованию практики. Возрастает
общность методологии и гуманитарных
и социальных наук, естественных и общественных.
Таким образом, в различных областях человеческого
познания обнаруживаются тенденции к
соответствию их друг другу, что находит
своё отражение во взаимодействии, взаимовлиянии,
взаимозависимости. Открытия, сделанные
в одной науке, методики, разработанные
в одной отрасли знания, быстро проникают
в другие, оказывая стимулирующее влияние.
Это приводит к неравномерности в развитии
науки. Разные её области развиваются
неодинаково. В определённые периоды происходит
отрыв, преимущественное развитие одних
областей и подтягивание других. Так, в
современных условиях усиливается интерес
к биологии, психологии, медицине, экологии,
генетике, информатике.
В искусстве, как культурном
явлении, действуют иные закономерности.
В отличие от науки, которая стремится
к рациональности, логичности, обоснованности,
искусство воздействует на наши чувства,
эмоции, переживания. Если наука мыслит
терминами, понятиями, категориями, то
язык искусства - эмоционально, художественно
окрашенные образы.
В современности стремительно
изменяются способы коммуникации, общения
людей. Долгое время эту функцию выполнял
ритуал, на смену ему пришло слово и устная
передача информации, воздействие на эмоции,
чувства с помощью речи или пения. Но и
они были потеснены с открытием письменности
и текст стал вытеснять прежние формы.
Буквально на наших глазах приходит новая
революция - утверждается "экранная
культура", когда образы искусства начинают
передаваться с помощью экранов кино и
телевизоров, мониторов компьютеров. Это
приводит к возрастанию аудиовизуального
выражения художественного образа, а,
следовательно, и умения его сформировать
и раскодировать. В то же время можно говорить
об известных циклах в развитии искусства,
в частности, живописи. Так, известный
испанский философ Хуан Ортега-и-Гассет
отмечает: "Закон, предрешивший великие
перевороты в живописи, на удивление прост.
Сначала изображались предметы, потом
- ощущения и, наконец, идеи. Иными словами,
внимание художника прежде всего сосредотачивалось
на внешней реальности, затем - на субъективном,
а в итоге перешло на интерсубъективное.
Три названных этапа - это три точки одной
прямой. Но подобный путь прошла и западная
философия, а такого рода овладения заставляют
все с большим вниманием относиться к
обнаруженной закономерности". Таким
образом, в развитии искусства мы могли
выделить три этапа: реализм, импрессионизм,
абстракционизм.
Изучая закономерности развития
культуры, следует отметить, что все они
действуют на конкретную культуру общества
в единстве, во взаимодействии, усиливая
или ослабляя, определяя или дополняя
те или иные черты, особенности отдельных
культурных форм, действуя в культуре,
посредством культуры, для культуры, обеспечивая
её сохранение, воспроизводство, преемственность.
Не все законы, закономерности культуры
открыты и сформулированы. Культура для
культурологии ещё во многом остаётся
"землей неведанной", тем больший
интерес вызывает она у исследователей,
тем большее внимание привлекает к себе.
4. Возрастание
роли культуры и культурологии
Возрастание роли культуры в современном
обществе определяется двумя видами факторов:
внутренними и внешними. Рассмотрим их.
Внутренние факторы, определяющие возрастание
роли культуры, являются главными, основными,
первичными. Именно они стремительно меняют
культурный облик мира. К внутренним факторам
относятся те из них, которые возникают
в недрах самой культуры, общества, страны,
государства. Среди этих факторов, к важнейшим
относятся:
1. Возрастание роли культуры
как интегративного, накапливающегося,
сохраняющегося субстрата общественной
жизни. Культура, по своей собственной
природе, призвана сохранять, отсеивать,
аккумулировать те социальные и антропологические
явления, которые в полной мере отвечают
потребностям сохранения и развития человека
и общества. Культура не теряет ничего
существенного, необходимого из того,
что создало человечество, но сохраняет
его, отбирает, передаёт по наследству.
От поколения к поколению это "наследство"
накапливается, растет, усложняется и,
в свою очередь, начинает определять ход
и развитие производительных сил общества
и форм его осознания.
2. Накопленное богатство общества,
в силу его истинного характера
- общественного характера производства,
требует к себе и соответствующего
- общественного - внимания, заботы. В
ставшей общественной системе
состояние целого зависит от
состояния её элементов. Сбой, катаклизм,
социальная напряженность в оконечностях
социального организма сказывается
на всем целостном образовании.
Понятия "центр - периферия" теряют
своё былое значение. В этих
условиях социальные, политические
революции теряют свой статус
локомотивов истории. Общество сливается
с культурой, и социальное развитие
превращается в процесс развития
культуры, а, значит, социальные противоречия
уступают своё место культурным
противоречиям как источникам
развития.
3. Современное человечество решило
техническую, технологическую, экономическую,
политическую проблемы своего
существования. С технической, технологической
точек зрения человечество достигло
таких высот, которые позволяют
ему наладить массовый выпуск
продуктов, предметов потребления,
способных удовлетворить материальные
и духовные запросы населения.
За годы, века существования современной
цивилизации человечество освоило
опыт производства экономически
целесообразных, выгодных товарных
масс и научилось преодолевать
стихию рынка. Для развитых стран,
как показывает опыт послевоенного
развития Европы и Северной Америки,
оказалась преодоленной и проблема разрешения
политических противоречий, достижения
политической стабильности.
Центр активности общества, ядро, от которого
распространяются волны инноваций, духовных
исканий, есть культура. Именно культура
- уязвимая, но и наиболее важная часть
социального целого, именно в область
культуры перемещается узел противоречий,
коллизий общества.
Возрастание роли культуры в обществе
как определившаяся, долговременная тенденция
в современных условиях имеет свои формы
проявления. В частности, стремительно
растет интерес общества к проблемам культуры,
стремление познать их в более полном
объеме, выявить сущностные их характеристики.
В результате культурология, которая раньше
интересовала лишь узкий круг специалистов,
превращается в отрасль знания, которая
стала изучаться в качестве самостоятельного
направления базового высшего образования.
В 1992 году она была введена в программы
Госкомитета по высшему образованию Российской
Федерации с разработкой соответствующих
образовательных государственных стандартов.
В 1995 году группа культурологических наук
включена в государственный классификатор
научных направлений Министерства по
делам науки и ВАКа РФ и были введены учёные
степени доктора и кандидата культурологических
наук.
Заключение
Перспективы развития культурологии
как науки и как сферы практической деятельности
видятся одновременно в трех направлениях.
Во-первых, на пути сближения
с социологией. Понимание культуры как
системы социальных технологий по выработке
ценностных ориентаций общества, создание
комплекса духовных принципов человеческой
жизнедеятельности, инструмента самопознания
и самоидентификации человеческих коллективов,
системы информационно-коммуникативных
полей обмена информацией и наследования
социального опыта - все это формирует
проблемное поле для культурологических
и социологических исследований.
Во-вторых, на пути определенной
экологизации культурологического знания,
сближения его с некоторыми областями
социальной географии, экологии, социоестественной
истории, а также с поисками природно-культурной
гармонии.
В-третьих, в сближении культурологии
с информатикой, при необходимости понимания
культуры как специфического языка социально-информационных
связей, и информационного поля человеческой
цивилизации - как поля ее культуры.
Список литературы
1. Артамонов В. С, Кефели И. Ф.,
Луговой A.A. и др. Культурология: Уч. Пособие
для курсантов и слушателей. Спб.: СпбГИ
ГПС МЧС России, 2008.
2. Балакина Т.И. История русской
культуры. М., 2010.
3. Гуревич П.С. Культурология.
Учебник. 3-е изд. М.: Изд-во «Гардарики»
2008
4. Культурология. Учебник для
Вузов. Под ред. Г.В.Драча. Изд-во «Феникс»,
2010
5. Соколов Э.В. Понятие, сущность
и функции культуры. Л., 2010