Основы христианского вероучения

                          Содержание.

1.Введение.

   1.1.Возникновение  христианства.

   1.2.Причины  широкого распространения христианства.

2.Основы христианского  вероучения.

   2.1.Священные  книги христианства.

      2.1.1.Священная книга христианства - Библия.

      2.1.2.Ветхий Завет.

      2.1.3.Новый Завет.

   2.2.Основные  догматы христианства.

      2.2.1.Основы христианского учения.

      2.2.2.Основные вероисповедальные  формы христианства:

                  -православие

                  -католицизм

                  -протестанизм 

      2.2.3.Христианская мораль.

   2.3.Христианская  этика.

3.Заключение.

Список литературы. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

           1.Введение        

           1.1Возникновение христианства.

        Христианство, бесспорно, представляет одно из самых величественных явлений в истории человечества. Нами невольно овладевает чувство удивления,когда мы изучаем историю христианской церкви: она насчитывает уже два тысячелетия и все еще стоит перед нами, полная жизни, а в некоторых странах более могущественная, чем государственная власть.

        Христианство прошло долгий путь, прежде чем стало мировой  религией  и духовной основой европейской культуры. Оно зародилось в I  веке  нашей  эры,которую мы отсчитываем от Рождества Христова,и вначале  формировалось  в лоне иудаизма, как одна из его сект. Но  проповедь Иисуса из Лазарета по своему содержанию выходила далеко за пределы  национальной  религии  древних евреев.Именно это универсальное  значение  христианства  и  сделало  Иисуса Христом(Спасителем,  Мессией) в глазах миллионов людей,находящих в христианской вере смысловую основу своей жизни.

        Христианство превратилось в самостоятельную религию со  своим специфическим  вероучением,  своей богослужебной  практикой   и   церковной организацией.

         

          1.2. Причины широкого распространения христианства.                                                                                                                       

        Христианство явилось качественно новой религией, способной  влиять  на огромные массы людей. Она обращалась к ним,неся новые ценности,новые убеждения и надежды.Все это получало глубокий отклик в сердцах обездоленных и растерянных людей.Пробуждалась вера в  заступника,способного обуздать земную власть, формировалось фанатичное желание пострадать за Избавителя от неволи,умножалось доверие к Богу, который  во имя любви к людям пожертвовал своим Сыном, чтобы  искупить  грехи  смертных. Апостолы  Христианства, обращаясь ко всем людям и народам,создавали вероисповедную связь людей,независимо от их этнической, языковой,политической и социальной принадлежности – связь единоверцев.

      Христианство положило начало совершенно  новой  культуре–культуре,признававшей в человеке личность,  смотревшей на человека,как на земное воплощение Бога и на Бога,как наивысшую любовь к людям,как на небесное воплощение человека,Иисуса Христа.

       Новая религия  запретила  жертвоприношения  и  отказалась  от  жесткой регламентации поведения человека в быту. Вместе с тем, христианская  церковь не отказалась от наиболее распространенных, привычных обрядов,  обосновала,правомерность их заимствования, что облегчало переход в христианскую  веру.

    "Христиане  меньше, чем кто бы  то  ни  было  не  должны  отвергать   что-либо хорошее только потому, что оно принадлежит  тому  или  другому.…  Продолжить хорошие обычаи, практиковавшиеся у идолопоклонников,  -  значит  отобрать  у них то, что им не принадлежит,  и  вернуть  истинному  владельцу,  Богу",  –

    писал Августин Блаженный.

        Христианство совершило великий исторический  синтез,  наследуя  и  по-своему преобразуя интеллектуальные завоевания предшествующих эпох, при  этом освоение существовавшей ранее философии и  религиозный  мысли  шло  в  русле духовно-нравственных  исканий  эпохи,  что  придавало  христианству   особую

    привлекательность. 

         2.Основы христианского вероучения.    

         2.1. Священные книги христианства                                                                                                          

         2.1.1. Священная книга христианства – Библия.

       Слово "Библия"-древнегреческого происхождения. На языке древних греков оно означало "книги".В наше время мы обозначаем этим словом не всякие книги, а одну определенную книгу, состоящую из нескольких десятков отдельных религиозных произведений. Слово "Библия" мы потому и пишем с прописной буквы, что оно является собственным именем, названием одной определенной книги. Это - книга, которую верующие люди христианской и иудейской религии считают своим Священным писанием.

       Сегодня мы считаем чем-то самим собой разумеющимся, что можем пойти в магазин и купить любую книгу, включая печатную Библию. Но не всегда было так. На протяжении многих столетий христиане Европы, желавшие познакомиться с содержанием Библии, были вынуждены довольствоваться лишь изображениями ее отдельных сюжетов в виде резьбы по дереву, церковных фресок, картин и рассказами о чудесах. В остальном им приходилось мириться с обычаем, согласно которому Библия читалась лишь в церкви (в основном на латыни) - точно как у евреев с их субботними чтениями в синагогах из священных свитков закона и изучением Талмуда. Простому народу Библия была недоступна. Конечно, одной из причин было и то, что Библий было очень мало и они переписывались и размножались исключительно от руки. Сегодня трудно даже представить себе, что книга, возраст отдельных частей которой превышает 3400 лет, в течение почти 85% этого времени переписывалась исключительно от руки.

        Внешне Библия представляет собой  толстую книгу большого формата.  В нее входят две части: Ветхий  Завет и Новый Завет. Книги Ветхого Завета появились еще в древнееврейской религии, Новый  Завет был создан христианской религией, появившейся позже еврейской. Христианская религия признает священной, за исключением отдельных книг, всю Библию, т.е. и Новый и Ветхий Завет.  

        2.1.2 Ветхий Завет.

          Рассмотрим, каким же способом Библия постепенно достигла своей современной формы. Вероятно, старейшие части Библии были запечатлены на глиняных табличках и дошли в таком виде до Моисея, который собрал и переработал их в первую книгу Библии - Бытие. Во время странствия израильского народа по пустыне Моисей написал остальные четыре книги - Исход, Левит, Числа и Второзаконие. Число священных свитков постепенно росло, и вполне вероятно, что во времена царствования Соломона уже существовали книги Судей, Руфи и Царств. Кроме того, весьма вероятно, что впоследствии к этим книгам были добавлены некоторые части. Ко времени вавилонского плена уже были закончены книги Царств (по крайней мере, в первоначальной версии), Псалмы, Притчи, Екклесиаст, Песни Песней и книги многих пророков (Исаии и др.). Во времена возвращения евреев из плена в Палестину, при первосвященнике Ездре и градоначальнике Неемии, Ветхий Завет, за исключением книги пророка Малахии, был завершен.

       За это время евреи уже привыкли отождествлять себя со своими священными книгами: во время царствования Навуходоносора Израиль лишился храма, прекратились и жертвоприношения. Поэтому евреи стали уделять больше внимания тому, что у них еще оставалось и чем они раньше часто пренебрегали - Библии. Вероятно, еще до вавилонского плена у евреев были особые места собраний для изучения Писаний под руководством левитов, позже получившие греческое название синагога. Позже синагога стала заменять разрушенный храм, вместо прекратившихся жертвоприношений в ней читалась Тора (Пятикнижие, Закон). В синагоге хранились драгоценные свитки Закона, читавшиеся по субботам и по праздникам. После окончания плена эти свитки вернулись в Израиль, и чтение Закона вскоре стало важным элементом еврейских богослужений.

      Большую роль евреи играли прежде всего в Александрии, городе, основанном в 332 г. до н.э. Александром Македонским. Они играли большую роль в жизни города практически со времени его основания, к началу нашей эры половина населения Александрии была еврейского происхождения, а всего в Египте проживало около миллиона евреев. Эти египетские евреи все больше отходили от традиционной еврейской культуры и говорили в основном на повсеместно распространенном в то время греческом языке. Это означало наступление новой эры в истории Библии. Если Библия вообще еще могла быть доступной александрийским евреям, то только на греческом языке, значит возникла необходимость ее перевода. Таким образом Библия, насколько нам известно, стала первой книгой, переведенной на другой язык. Работа над этим греческим переводом, начатая в Александрии в третьем веке до н.э., первоначально велась многими переводчиками независимо друг от друга. В конце концов, во втором веке до н.э., появилась стандартная версия греческого перевода Ветхого Завета, называемая Септуагинтой (что означает «семьдесят»). Это название происходит от предания, что перевод был сделан 72 еврейскими учеными, по шести от каждого колена Израилева. Вскоре этот перевод стал использоваться во всех синагогах побережья Средиземного моря, именно он цитируется в большинстве мест Нового Завета. Септуагинта имела огромное значение для первых христиан, проповедовавших евангелие всему грекоязычному античному миру. Одной из причин угасания интереса к переводу была возросшая популярность еврейского Ветхого Завета. Наряду с достойной восхищения работой, проделанной евреями в 100-900 гг. н.э. над текстом Ветхого Завета, они сделали и несколько его собственных переводов на греческий язык, из которых наиболее известны переводы Акилы, Феодотиона и Симмаха.

    Первая, по времени создания, часть Библии в иудаизме называется Танах, в христианстве она получила название Ветхий завет, в отличие от «Нового». Используется также название — «еврейская Библия». Эта часть Библии представляет собой собрание книг, написанных на древнееврейском языке задолго до нашей эры и отобранных в качестве священных из прочей литературы древнееврейскими законоучителями. Эта часть Библии является общим Священным Писанием как для иудаизма, так и для христианства.

      Ветхий Завет состоит из 39 книг, в еврейской традиции искусственно считаемых за 22, по числу букв еврейского алфавита, или за 24, по числу букв алфавита греческого. Все 39 книг Ветхого Завета разделяются в иудаизме на три отдела.

    Первый  называется «Учение» (Тора) и содержит Пятикнижие Моисея:

    Бытие

    Исход

    Книгу Левит

    Книгу Чисел

    Второзаконие

    Второй  отдел, под названием «Пророки», объединяет книги:

    Иисуса Навина

    Книгу Судей

    1-ю  и 2-ю Книги Царств, или Книгу Самуила (считаются одной книгой)

    3-ю  и 4-ю Книги Царств, или Книга Царей (считаются одной книгой)

    Исаии, Иеремии, Иезекииля, Книгу Двенадцати малых пророков (считаются одной книгой)

    К третьему отделу под названием: «Писания»  принадлежат:

    Книга Иова

    Книга Руфь

    Псалмы

    Книга Притчей Соломоновых