Материальная культура 17 века

в которых  модержались  различные  материалы  -  и  духлвенского,  и

светского содержания, отрывки из летописей, сказания.  В  монастырях

были срециальные  хранилища книг во главе с  книгодержателями.  Часть

книг принадлежала монахам и хранилась в кельях. Значительно возросло

письменное делопроизводство государственных учреждений - московских

приказов, приказных  изб в городах.

    С 1671 г. для царя стали изготовляться   рукописные  "Куранты"  -

своеобразные газеты, состоящие из переводных иностранных  известий.

    В середине века были предприняты попытки организации производст-

ва бумаги в  России. В 60-70-х г.г. в Москве действовали  две "бумаж-

ные мельницы", отданные правительством на оброк  голандским предпри-

нимателям. Бумаги своего производства, однако, не хватало, и  в Рос-

сию по-прежнему привозили  бумагу из-за границы - из  Франции  и Гол-

ландии.

    Кроме  того, в XVII веке писали также  на  бересте  -  сохранились

берестяные грамоты  и даже целые книги сбора ясака  в Сибири.

    Как  и прежде, писали специально приготовленными  чернилами, при-

сыпая написанный текст песком для просушки. В московские приказы во-

зили песок целыми возами. Особенно ценился чистый и  сухой  песок  с

Воробьевых гор.

    Книги  "одевали" в деревяные, обитые  кожей доски. На коже выделы-

вались различные  металлические украшения. В виде  украшений выполня-

лись и обычно массивные застежки на книге, нередко  переплеты покры-

вались тканями - бархатом, атласом. Искусство  изготовления рукопис-

ных книг в XVII веке достигло наивысшего расцвета.

     Большим  совершенством отмечена книжная  миниатюра семнадцатого

века. Так называемый растительный  "травный  орнамент"  получил  в

этой  период широкое  распространение наряду со старопечатным  орна-

ментом.

     Со  второй половины столетия стал  заметен переход к новому

стилю книжной  миниатюры - так называемому "прусскому  барокко", ха-

рактерной чертой  которого  было сочетание изображения  раститель-

ного мира с  геометрическими фигурами - эллипсами  и спиралями.

     Особенно  богато украшались орнаментами, заставками, инициала-

ми царские грамоты, писавшиеся на пергаменте.

     На  ряду с рукописными книгами  и грамотами все более распрос-

транялись печатные книги. Московский Печатный двор представлял

собой в середине XVII века крупное предприятие, на котором работа-

ло 165 человек. В  первой половине столетия было издано около 200

названий книг. Распространение книг приобрело  значительно более

широкое значение,  чем  в предыдущее время. В больших  количествах

распространялась  переводная литература. Стали составлять обширные

библиотеки.  Большие  собрания книг на русском, латинском, поль-

ском,  греческом  языках были у патриарха Никона,  князя В.В. Го-

лицина, А.С. Матвеева. Большая библиотека была в царском  дворце.

    Дальнейшее  распространение  рукописности  печатной  литера-

Туры выдвигало  потребность более   организованного   обучения

грамоте и письму.

    Обычно  дети и подростки обучались  грамоте у духовных  лиц,

подъячих или  родителей,  причем  женщины,  как  правило,  даже  в

семьях знати  оставались неграмотными. Возможность печатного издания

учебных пособий  значительно улучшала условия обучения грамоте. Харак-

терно, что печатавшиеся в Москве дешевые (по 1 копейке) буквари  пользо-

вались широким  спросом. Изданные в 1651 г. 2400 экземпляров "Азбуки"

патриаршего дъякона Василия Бурцева были распроданы за один день.

    В 40-х  г.г. XVII в. один из видных правительственных  деятелей -

Ф.М. Ртищев пригласил  из Киева около 30 ученых монахов  для организации

школ в Андреевском  монастыре. Молодые дворяне и  сам Ртищев стали обу-

чаться греческому и латинсокму языком, риторике, философии. Многие

представители знати  косо смотрели на школу Ртищева. Считалось, что в

самой латинсокй  грамоте заключалось "еретичество". Тем не менее частные

школы все же существовали и возникали вновь. Епифаний Славинецкий

возгалвил греколатинскую школу в Чудовом монастыре. В 60-х  г.г. свяще-

ник Иван Фомин  на свои средства построил школу в  Барашах при Введенс-

кой церкви. В 1665 г. открылась школа в Заиконоспасском  монастыре, во

главе которой стал Семен Полоцкий. В этой школе обучали подъячих

русской грамматике и латинскому языку. Спустя два года открылся

"гимнасион" (приходская школа) при церкви  Иоанна Богослова в Ки-

тай-городе. В 1680 г. была основана школа при Печатном дворе. Монах

Тимофей учил в этой школе греческому языку 30 учеников, набранных

при ее открытии.

     Первые  частные школы в Москве подготовили  основание в 1687 г.

Славяно-греко-латинского училища (академии) во главе с учеными  гре-

ками Иоанием  и Софронием Лихудами. Это было первое учебное заведе-

ние, ставившее  своей целью широкое образование. Славяно-греко-ла-

тинская академия открывалась для людей "всякого  чина, сана и воз-

раста" и предназначалась  для подготовки высшего духовенства  и чинов-

ников государственной  службы. Академия сыграла большую роль в раз-

витии русского просвещения  в конце XVII в. и первой половины

XVIII в.

    Распространение  грамотности и просвещения в  России продрывало

вековое господство религии и церкви, все более  расходилась по рукам

светская литература и иностранных сочинений. XVII в. занял важное

место в истории  русского просвещения. 
 
 

                        НАУЧНЫЕ ЗНАНИЯ 

    Начавшееся  ослабление позиции церкви, развитие  ремесленного

производства и  торговли, рост связей с зарубежными  странами создали

предпосылки для  дальнейшего накопления научных  знаний XVII в. Коне-

чно, и в это  время продолжала распространяться старая литература о

природе с ее богословско-мистическим  истолкованием различных явле-

ний. Но наряду с  этим появлялся интерес к научной литературе западно-

европейского Возрождения  с ее рационалистическим подходом к  явлени-

ям природы. Именно в это время в России появляются переводы целого

ряда произведений, показавших существенное влияние на формирование

и распространение  научных взглядов. Сами условия жизни Российского

государства в XVII в. требовали перехода к более  конкретному и реали-

стическому изучению природы, отказа от богословско-символического и

мистического ее истолкования. При этом развивалась  чисто пракитеская

сторона научных знаний, в то время как ее теоретическая сторона оста-

валась в совершенно неразвитом состоянии. Это в значительной мере

объяснялось позицией церкви, враждебной научному знанию. Церковни-

ки заявляли, что "кто по латыни учился, тот с  прямого пути сбился".

  Так, например, в семнадцатом веке умели решать  многие практические

задачи по математике, но теоретический уровень математических позна-

ний был еще  весьма невысок. Потребности артиллерийского  дела выдви-

нули необходимость  определения расстояний. Эти задачи решались с по-

мощью теор. Пифагора, но без анализа ее теоретического основания.

Крупным памятником научных знаний XVII в. является "Устав  рат-

ных, пушечных дел, касающихся до воинской науки, составленный Оли-

симан Михайловым (Радышевским) в 1621 году. Весьма подробно изло-

жены в "Уставе" практические сведения, сведения в  облапсти химии.

Описаны также  различные приборы для артиллерийского  дела.

     Медицинские  знания носили также преимущественно  узкопракти-

ческий характер и в немалой степени основывались на многовековом на-

родном отпыте лечения болезней. Широкое распространение  получили

переводы иностранных  лечебников и "травников".

   Наряду  с практическими знаниями в  области медицины на протяже-

нии XVII в. развивался интерес и к общим вопросам биологии. Внима-

ние русских людей  стало обращаться и к богатым  конкретным материа-

лам сочинениям в  области зоологии и анатомии. Среди  них знаменитый

труд, крупнейшего  ученого эпохи Возрождения Андрея Везолия. "О

строении человеческого тела".

   Астрономические  знания в XVII в. также получили  свое развитие,

так как потребность  вычисления праздников и различные  хозяйственные

нужды требовали  и более точного знания времени  смены фаз Луны, вре-

менеми года и  тому подобное.

   В середине  века в Россию стали проникать  сочинения Коперника,

знакомившие с  гелиоцентрической системой Коперника. Известно, что

на пути развития астрономических знаний серьезным  тормозом была по-

зиция церкви.

   Большое  развитие получили географические знания. Одно только

продвижение землепроходцев в Сибирь, обследование ими рек  и морских

побережий обогатило  географию открытиями исключительного  значения.

Было составлено несколько карт ( в основном они  несли стратегический

характер). Значительно  расширились сведения о географии зарубежных

стран (Китая, Монголии).

    В развитии  знаний о природе XVII в. занимает  особое место как вре-

мя явно определившегося  кризиса средневекового мировоззрения  и под-

готовки крушения господствовавших безраздельно религиозных взглядов.

    О враждебном  отношении церкви к знанию  ярко свидетельствуют

проповеди и поучения самих церковников. Но как ни пугала церковь лю-

дей, стремившихся к знанию, элементы научных знаний заметно окрепли

в XVII в.

    В силу  самих условий исторической жизни русская церковь к сере-

дине столетия оказалась перед необходимостью ряда внутренних измене-

ний.

    При  той большой доли, какую играла  церковь во всех сферах об-

щественной жизни  возникла необходимость усиления воздействия  церк-