Материальная культура 17 века

                 МАТЕРИАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА 

   Семнадцатый  век занимает особое место  в истории России феодально-

го периода. Господствовавший веками феодально-крепостнический  строй

еще более укрепился  в XVII столетии. Примерно XVII в. датируется на-

чальная стадия зарождения буржуазных связей в  недрах феодально-кре-

постнического строя. Развитие городских пасадов, прогресс обществен-

ного разделения труда, рост товарного производства и  обращения были

условиями и проявлениями начинающихся изменений в общественно-эконо-

мической жизни  России. Новые явления в  области  культуры  затронули

прежде всего  города. Сосредоточение больших масс населения в крупных

по тому времени  городах, развитие торговли общение  с другими страна-

ми подрывали  вековую замкнутость, вели к расширению кругозора людей.

Активная роль человека проявлялась в занятии  торговлей.  Начало про-

мышленного производства, поиски полезных ископаемых,  далекие  походы

в Сибирь и в  другие районы значительно  расширили  кругозор  русских

людей в XVII веке. Светские элементы в культуре XVII века становятся

заметными, они  проникают и в церковное зодчество  и  живопись,  и  в

прикладное искусство.

   События  первого десятилетия XVII в.  привели   к  разорению значи-

тельной территории Российского  государства  и  подрыву его матери-

альной культуры. Военные действия того времени тяжело  отразились на

положении многих городов и сел. Главной отраслью народного хозяйства

оставалось земледелие. Орудиями земледельческого  труда  также  были

прежними - сохи, бороны, косы, серпы, плуги.

    В области  ремесленного производства произошли  значительные сдви-

ги. Как прежде, существовала домашняя промышленность в крестьянском

хозяйстве, производившая  холсты,  канаты,  сермячные  сукна,  обувь,

одежду, посуду, рогожи, деготь и другие предметы. Но в городах, осо-

бенно наиболее крупных,  отчетливо  определяется  процесс  массового

превращения ремесла  в мелко товарное  производство.  Более  того,  в

XVII в. возникли  первые русские мануфактуры, что  привело к значи-

тельному обогащению материальной культуры.

    Широкое  распространение получила обработка  металлов -  в Москве,

Устюжне Железопольской, Тихвине. Кузнецы и другие  мастера  обработки

железа производили  в массовом количестве  топоры  и  дверные  петли,

подковы и сабли, ножи и шашки и другие изделия. С  большим мастерст-

вом выделывались сложные и хитроумные  замки.  Было  налажено произ-

водство многих видов  огнестрельного оружия, а также холодного.

   Русские  мастера-крестьяне, вызванные из  Устюжского  уезда,  Ждан,

его сын Шумило Жданов и Алексей Шулилов в 20-х годах XVII в. сделали

башенные часы для новой Спасской башни Кремля (по проекту англичани-

на Христофора Галовея). Все более применялись  разные воздействующие

механизмы. В 1615 г. была сделана первая пушка с винтовой нарезкой.

   Высокого  технического уровня достигла  обработка  благородных ме-

таллов - золота и  серебра, особенно в специальных  мастерских - золо-

той и серебряной палатах Оружейного приказа. В этих мастерских изго-

товлялись различные  предметы царского обихода и другие  драгоценные

вещи - серебряные ковши, братины, кольца, серьги, крестики и другое.

Важное значение имела чеканка монет.

   В середине XVII в. по царскому заказу в  течение одного  года  был

отлит колокол  весом 12500 пудов. Замечательные колокола  были отлиты

в конце XVII в. мастерами  Фролом Терентьевичем и Филипом  Андреевым с

сыном для митрополитного двора в Ростове.

    Многовековую  традицию имела к XVII веку  обработка   дерева. Осо-

бенно большого искусства  достигли в этом мастера в северных, богатых

лесом районах. Там  возводились  замечательные  постройки.  Поморские

плотники умели  строить прочные и удобные  суда - не только речные, но

и морские. Большого развития достиг в XVII в. смоляной  промысел,  а

также производство поташа. Возникли центры  массового производства

изделий из льна и  пеньки, холстов, канатов  в  Пскове  и  Новгороде,

Ярославле и Ржеве, Вологде и Нижнем Новгороде. Во многих городах ра-

ботали скорняки, изготовляя разные меховые вещи.  Развивалось  также

производство по переработке шерсти,  например  изготовление  вяленой

обуви, крупным  центром которого стал Углич.

   Значительно  большее по сравнению с предшествующими  временами раз-

витие получило каменное строительство.  В XVII в. в России изготов-

лялся высококачественный  кирпич,  делались  обеспечивающие  большую

прочность растворы извести. Техника возведения крупных  сооружений

достигла высокого уровня.

   В 30-х  годах XVII века появился первый  стекольный завод в России.

Материальная культура в XVII столетии получила большое  развитие. Ее

творцами  и  создателями   были   многие   тысячи   народных  масте-

ров-умельцев, воплотивших  в своих творениях творческую силу народа.

    В этот  период сложились устойчивые  группы высококвалифицирован-

ных мастеров на различных  предприятиях. Хотя в ряде случаев произ-

водство на этих предприятиях начиналось  с  приглашения  иностранных

мастеров, русские  люди быстро овладевали необходимым  мастерством и

выполняли сложные  технические  работы  с  большим  искусством. 
 

             УСТНОЕ НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО 

   В XVII в.  появились первые записи  фольклора,  дошедшие  до  нас,

благодаря чему мы имеем более конкретное  представление  о  народном

творчестве того времени. Семнадцатый век с его  острыми  социальными

конфликтами и  длительной борьбой России против  внешних  врагов  был

временем значительного  подъема народного творчества.  Характерно ши-

рокое распространение  исторических песен, проникнутых  чувством глу-

бокого патриотизма. Продолжали быть  популярными  различные  былины,

песни, сказки, сложенные еще в предыдущее время.

   Весьма  интересны пословицы, записанные  в особых  сборниках  конца

XVII века. В пословицах  ярко воплощалась народная оценка  человеческ-

их качеств и  общественных отношений. Недаром многие из них дожили до

наших дней, как, например: "баснями соловья не кормят",  "взялся  за

гуж не говори, что  не дюж". Народные пословицы  отразили критические

отношения простых  людей к церковникам и церковным  обрядам: "из одно-

го дерева икона  и лопата", "молебен нет, а  пользы нет". Для XVII ве-

ка характерна насмешка над людьми, не желающими  учиться грамоте:

"Аз, буки, веди  страшат, что медведи". В пословицах  отражалось недо-

верие крестьян к  феодалам: "в боярский двор  ворота  шиороки,  а  со

бвора  узки",  "обещать  -  по  дворянски,  а   слово   держать   по

крестьянски"; протест  против притеснений властей: "наказал  бог народ

- послал воевод", лошадь любит овес, земля - навоз,  а воевода - при-

воз"; возникающее  в народе сознание своей силы: "холопье  слово, что

рогатка". Одним  из любимых героев произведений  народного творчества

стал вождь крестьянской войны Степан Тимофеевич  Разин.  Вокруг  его

имени уже в XVII веке  стали  складываться  многочисленные  легенды,

песни сказания. Степан Разин наделялся богатырскими  чертами, оказы-

вался "заговоренным от смерти". Древние былины  перерабатывались,  и

Степан Разин  оказывался в одном кругу былинных героев, вместе с Илья

Мурамцем. Более  того, в некоторых вариантах былин  Илья  Мурамец ока-

зывался есаулом  на корабле Разина. Народные песни  рисуют  восстание

как праздник: 

              На матушке Волге праздник -

              Сходись, голытьба,  на праздник.

              Готовтесь, бояре на праздник. 

    Очевидно, народное творчество XVII в. приобрело   определенные  и

антицерковные тенденции. Оно  стало  сильнее  оказывать  влияние  на

письменную литературу. Народное творчество явилось настоящей  основой

развития демократического, светского направления в  литературе  XVII

века. Усиление влияние  народного творчества на литературу  имело од-

ной из важных своих  предпосылок значительное  расширение  количества

грамотных людей  в семнадцатом веке.

    Хотя  масса населения  крепостной  страны  продолжало  оставаться

неграмотной, тем  не менее количество грамотных людей  в XVII  в. зна-

чительно возросло, особенно в среде посадских  людей.  Развитие го-

родской жизни, а  также системы государственного  управления  вызвало

боьшую потребность  в грамотных людях. По подсчетам  А.И.Соболевского,

сделанным им на основе изученных материалов, в XVII веке  в  России

среди помещиков  было 65% грамотных, купечества 96%,  посадских  людей

- около 40%, крестьян - 15%, стрельцов, пушкарей, казаков  - 1%. Мож-

но предполагать, что во второй половине столетия процент  грамотных в

различных слоях  русского общества был выше, нежели в  первой полови-

не. Помимо того, что  грамотность была необходима для  торговых и дру-

гих занятий, грамотные  люди могли вступить на службу в  государствен-

ные учреждения, приказы  и тем самым освободитться  от тягла.  К концу

семнадцатого века в московских приказах работало 178 дьяконов и 1450

подьячих. Кроме  того, в городах были еще так  называемые  "площадные

подьячие", которые  за плату составляли всякие  челобитные  и  другие

документы. Грамотными были земские и церкогвные дьячки, ведшие теку-

щее делопроизводство.

    Помимо  значительно  расширявшейся   письменности,  все   большее

распространение получали и  рукописные  книги.  Несмотряна  развитие

книгопечатание, рукописные книги пользовались все более  возраставшим

спросом. Расширялось  производство книг на продажу наряду  с изготов-

лением книг на продажу по заказу. Расширился круг потребителей книг.

Не только феодальная знать и духовенство, но и многие посадские люди

хранили книги. Большое  распространение получали рукописные сборники,