Курс лекций по "Культорологии"

    Цивилизация империи Маурьев отличалась большим количеством многолюдных, богатых и сравнительно благоустроенных городов. Об их архитектуре сказать почти ничего нельзя, потому что каменное строительство практически исчезло, уступив место деревянному зодчеству. Караванные дороги и реки соединяли эти города, способствуя развитию торговли. Торговали в основном предметами роскоши: украшениями, благовониями, пряностями, драгоценными камнями, хлопчатобумажными и шелковыми тканями.

    Однако  основным занятием огромной империи  Маурьев оставалось земледелие. Развивалось искусственное орошение, осваивались новые земли, и рис становится наиболее выгодной для возделывания культурой.

    Внутренняя  нестабильность и частые набеги соседей  привели к падению династии Маурьев около 180 г. до н.э. Северная Индия снова превратилась в мозаику независимых государств. Последующие вспышки могущества индийского государства, связанные с Кушанской империей (II в. до н.э. – III в.) и империей Гуптов (IV – V вв.). Падение последней завершило историю Древнеиндийской цивилизации.

    Итак, развитие древнеиндийской цивилизации  отличалось временной и территориальной  прерывистостью и неоднородностью. На севере развитие высокоразвитой хараппской цивилизации было насильственно прервано арийским нашествием, а ее культурные достижения, в частности, письменность, были безвозвратно утрачены. Южная ее ветвь, хотя и не была непосредственно затронута нашествием, в значительной степени выродилась и не смогла сыграть ту роль в жизни последующих цивилизаций, какую, например, сыграл Шумер для Аккада и Вавилона. Та индийская цивилизация, которую мы знаем, имеет своими истоками не собственно индийские, а ирано-персидские истоки. 

    МАТЕРИАЛЬНАЯ  КУЛЬТУРА ДРЕВНЕГО КИТАЯ 

    Природа и население

    Древнекитайская цивилизация сформировалась в особых природных условиях, где особое значение имели крупные водные артерии – Хуанхэ и Янцзы. В нижнем течении Хуанхэ преобладали плодородные аллювиальные почвы, а верхнее течение проходило через лессовое плоскогорье, где отложения минеральной пыли заменяли удобрения. Обилие осадков делало ирригацию необязательной, а жаркий и влажный климат позволял собирать до двух урожаев в год. Вместе с тем, тайфунные ветры, дующие с океана, вызывали частые наводнения, иногда с катастрофическими последствиями. Значительный лесной покров давал человеку возможность заниматься охотой, а также предоставлял материал для ремесел. В изобилии растущий бамбук давал и пищу, и посуду, и крышу над головой. Из него строили дома, делали циновки, корзины и многие другие необходимые в хозяйстве предметы. Здесь же водились крупные животные: слоны, носороги, буйволы, тигры, антилопы, леопарды.

    Благоприятен был для становления цивилизации и бассейн реки Янцзы. Субтропический климат с обильными осадками и зимними муссонами, с благоприятными природно-погодными условиями, позволял ежегодно получать от двух до трех урожаев. Однако дальнейшему освоению этих областей препятствовали густые тропические заросли, пересеченность рельефа и нездоровый климат. Здесь эпоха цивилизации наступила позже, чем на севере Древнего Китая.

    Раннеземледельческие  культуры

    Древнекитайский очаг раннеземледельческой культуры возник в VI-V тыс. до н.э. в бассейне реки Хуанхэ. Здесь сложилась неолитическая культура Яншао, которая отличалась расписной керамикой и навыками выращивания зерновых культур, прежде всего чумизы (китайский сорт проса) и риса. Этим культура Яншао близка неолитическим культурам Ближнего Востока.

    Типичное  поселение культуры Яншао состояло из нескольких десятков домов и было окружено глубоким рвом. За рвом обычно располагался могильник и печи для обжига керамики. Сами дома представляли собой квадратные или круглые полуземлянки с небольшим очагом и обращенным к югу входом. Пол и стены дома тщательно покрывались глиняной обмазкой, смешанной с рубленой соломой. Рядом с домом располагались загоны для домашних животных и хозяйственные ямы для хранения пищи. В центре поселка на платформе располагалось здание, которое отличалось своим размером и предназначением. Оно было своеобразным святилищем, ритуально-культовым общинным центром, домом общих собраний.

    Набор орудий культуры Яншао включал в основном изделия из камня (топоры, тесла, молотки, ножи, серпы и т.д.). Из кости делались наконечники стрел, рыболовные крючки, шилья, иглы, пилы, ножи. В каждой семье занимались прядением и ткачеством.

    Одомашнив целый ряд животных (свиньи, козы, овцы, собаки, куры, крупный рогатый скот), человек значительное место в своем питании отвел мясному рациону. Важным подспорьем и фактором, обеспечивающим стабильную оседлость, было рыболовство.

    На  смену культуре Яншао во второй половине III тыс. до н.э. приходит культура Луншань. Она просуществовала в бассейне Хуанхэ до рубежа III-II тыс. до н.э., отличаясь крупными укрепленными поселениями, более оседлым палочно-мотыжным земледелием, большой ролью скотоводства, специализацией ремесленной деятельности и зачатками обработки металла. Появился и стал внедряться в технологию гончарный круг, что привело к массовому производству стандартных изделий и изменению эстетики керамической продукции. Теперь главное внимание уделялось изяществу и совершенству формы сосудов, а не росписи. К нововведениям относятся также появление ближневосточных по происхождению новых видов злаков (пшеница, ячмень) и новых пород домашнего скота (корова, овца). Налицо новшества и в строительном деле: возведение фундаментов и стен путем укладки плотно утрамбованной земли, набиваемой в рамы из досок. В Луншаньской культуре появляется целый ряд поселков площадью 1-4 га, окруженных мощными глиняными стенами-валами высотой в 6 м и 10-14 м толщиной. Эти поселки располагались, как правило, на высоких берегах речных долин.

    Шанская (иньская) цивилизация (XVIII-XII вв. до н.э.)

    Появление городской цивилизации в Китае связано с культурой Шан (Инь). К этому времени успехи в гончарном деле уже привели к открытию металлургии и вступление в век бронзы совпало в Китае с формированием урбанистической цивилизации, первичный очаг которой сложился в середине II тыс. до н.э. в бассейне Хуанхэ.

    Первые городские центры представляли собой комплексы родственно-соседских общин. Такие города-государства строились по определенному плану, с наличием дворцово-храмового комплекса, с ремесленными кварталами и бронзолитейными мастерскими. Среди них исключительное место занимает город Аньян. Он стоял во главе крупного этнически однородного конгломерата городских обществ, который по имени правящей династии получил название Шан-Инь.

    Шанская цивилизация создавалась усилиями 150-200 тысяч человек, ведших оседлый образ жизни. Земледелие здесь не знало искусственного орошения, так как муссонные ветры приносили достаточное количество осадков для таких культур как просо, пшеница, чумиза, гаолян (сорго). Все усилия были направлены скорее на дренирование излишней влаги и защиту полей от паводков с помощью дамб, обводных стен и каналов. Кроме злаков выращивали садово-огородные культуры и тутовое дерево для разведения шелкопряда. Скотоводство, как жизненно важный для шанцев вид хозяйственной деятельности, включало основной набор домашних животных: овцы, быки и упряжные лошади. Важным подспорьем в получении продуктов питания выступали рыбная ловля и охота.

    Больших успехов шанцы добились в бронзолитейном производстве, в частности в изготовлении предметов вооружения (копья и наконечники стрел), орудий труда (тесла, топоры, ножи, мотыги), деталей колесниц и сосудов ритуального назначения. Отливалось свыше тридцати типов бронзовых сосудов, которые служили для приготовления, хранения и потребления жертвенной пищи. Из-за слоя зеленой патины (налета на поверхности изделия) они получили название зеленой бронзы.

    Судя  по всему, уже в это время регулярная торговля привела к появлению универсального средства платежа, которым служили раковины каури или их бронзовые имитации. Чтобы было удобнее их носить, в раковинах делали отверстия и нанизывали на нить.

    Из  практики ритуальных гаданий родилась древнейшая пиктографическая письменность – одно из главных достижений Шанской цивилизации. Она стала прообразом современной китайской иероглифической письменности, ставшей ключом к ее дешифровке. Именно благодаря существовавшим у шанцев гадательным практикам ученые получили ценнейшую информацию о Шанской культуре. На специально обработанные костяные дощечки иероглифами наносился вопрос к духам предков. Эту кость бросали в огонь и по рисунку возникших на ее поверхности трещин пытались прочесть ответ. У крупнейших иньских поселений найдены несколько десятков тысяч подобных костей, многие из которых удалось прочесть.

    По  мнению многих исследователей некоторые  нововведения в сфере материальной культуры Шан-Инь не обошлось без внешних влияний. Можно предположить, что некоторые из них были связаны с вторжениями ариев. Об этом свидетельствуют иньские боевые колесницы, идентичные индоевропейским, а также наличие определенного количества индоевропейских корней в древнекитайской лексике.

    На  рубеже II-I тыс. до н.э. империя Шан-Инь пала в результате внутренних усобиц.

    Эпоха Чжоу (XI в. – 256 г. до н.э.)

    Последующее развитие Древнего Китая связано с эпохой династии Чжоу. К западу от Шанского государства обитало воинственное племя чжоу. Создав мощный союз племен, чжоу на рубеже II-I тыс. до н.э. завоевали шанцев и утвердили свое господство в бассейне Хуанхэ.

    Последующие полтысячелетия характеризовались, с одной стороны, территориальным ростом империи, а с другой, множеством уделов, получавших все большую независимость от центра. С этого времени все чаще происходят вмешательства варварских племен во внутренние смуты древнекитайского государства.

    Поставленный  на грань полного политического  и культурного упадка Древний  Китай в V в. до н.э. вступает в эпоху Чжаньго, т.е. «борющихся царств». Именно в это время, на 500 лет позже других древних цивилизаций, Китай вступает в железный век. Освоение технологии обработки железа преобразовало ландшафт, сделало возможным массовое освоение новых земель, привело к серьезным сдвигам в развитии ремесла и земледелия. С освоением техники литья появился плуг с железным лемехом, который давал возможность делать более глубокую вспашку земли, что значительно увеличивало урожаи.

    Железная  лопата облегчала строительство  каналов, плотин и дамб. Начиная с V в. до н.э. развернулись крупные дренажные  и оросительные работы. Создавались  обширные водохранилища. Пропускная способность водных путей регулировалась шлюзами. В бассейне Хуанхэ и верхней Янцзы началось расширение обрабатываемых земель и более интенсивное их использование. Развитие культуры поливного земледелия стало важнейшим фактором прогресса Китайской цивилизации.

    Основные  залежи железа находились на севере Китая. Его добыча и умение обрабатывать стимулировали быстрый подъем ремесел шелкоткацкого, керамического, деревообделочного, металлургического, кораблестроительного.

    Ремесло и торговля стали чрезвычайно  прибыльными занятиями. В городах, бывших раньше лишь административными центрами, появились рынки. Впервые металлические монеты получили признание как всеобщий эквивалент при обмене. Они имели различную форму квадрата, ножей, мечей и лопат. Отливались и круглые деньги с квадратным отверстием посередине.

    Огромное  значение имело железо для вооружения и тактики ведения войны. На смену боевым колесницам эпохи бронзы пришла хорошо вооруженная пехота, а затем и конница. И хотя основные виды оружия продолжали изготовлять из бронзы, железо резко удешевило войну, сделало ее более массовым и более часто используемым средством для решения межгосударственных проблем. На смену войнам с участием тысяч, редко – десятков тысяч человек, приходят войны с участием многих десятков и даже сотен тысяч человек. Это способствовало глубокой разработке вопросов военной стратегии и тактики, которые и по сей день являются образцом для военных теоретиков.

    К III веку до н.э. одному из китайских царств, царству Цинь, благодаря успешным экономическим и политическим реформам удалось резко усилиться и подчинить себе все другие китайские царства, в результате чего была создана знаменитая Циньская империя, просуществовавшая, однако, всего 14 лет.

    Цивилизация Цинь (221-207 гг.)

    Объединив китайские царства в единую империю, император Цинь Ши-Хуанди сделал все, чтобы предотвратить новый распад. Так, у всего населения страны было конфисковано оружие, более 100 000 семей наследственной знати из разных царств были переселены в столицу, а вся империя была поделена на 36 крупных областей, границы которых не совпадали с границами прежних царств. Были также унифицированы система мер и весов, денежного обращения, создана общеимперская упрощенная система письма, на всю страну был распространен принцип круговой поруки. Строго организованное в результате этих реформ государство смогло осуществить ряд грандиозных проектов. В первую очередь это знаменитая Великая Китайская стена.

    Ее  строили примерно десять лет начиная с 220 года до н.э. Некоторые участки оборонительной стены были построены еще до того в разных воевавших друг с другом маленьких царствах на севере. Цинь Шихуанди набрал целую армию из крестьян, солдат, преступников, чтобы обновить поврежденные места и соединить эти участки. Так возник сплошной крепостной вал, идущий через горы вдоль границы его империи. Стена была задумана как укрепление против набегов воинственных кочевников с севера. Военное значение стены, когда она была укомплектована войсками соответственно своей длине, становилось огромным. Стена была не только крепостным валом, но и дорогой. Ее ширина составляла 5,5 метра. Стена шла по горам, через пустыни и болота. Она была сооружена на каменном фундаменте и возведена из земли и кирпича. С ее сторожевых башен при помощи дымовых сигналов, а ночью – с помощью сигнальных огней – можно было распространять информацию по стране с дотоле невозможной скоростью.