Культура первобытного общества
Автор работы: Пользователь скрыл имя, 19 Января 2011 в 14:03, курсовая работа
Описание работы
Истоки и корни нашей культуры находятся в первобытности.
Первобытность — детство человечества. Большая часть истории человечества приходится на период первобытности.
Американский этнограф Л. Г. Морган (1818- 1881) в периодизации истории человечества («Древнее общество», 1877) период первобытности называет «дикостью». У К. Ясперса в схеме мировой истории период первобытности назван «доисторией», «прометеевской эпохой».
Карл Ясперс (1883- 1969) — один из самых ярких представителей экзистенциализма. Он делает акцент на том, что человечество имеет единое происхождение и единый путь развития, вводит понятие осевое время.
Содержание работы
1.Введение
2.Культура первобытного общества.
1.Процесс социализации общества и основные схемы классификации первобытной культуры.
2.Синкретизм и антропоморфизм первобытной эпохи.
3.Миф как основная форма архаического сознания.
4.Первобытная религия: магия как способ познания и освоения мира.
5.Ритуал – форма объективации первобытного мировоззрения.
3.Заключение.
4.Список литературы.
Файлы: 1 файл
культорология.docx
— 81.95 Кб (Скачать файл)Накопленные знания о первобытной и традиционной культурах свидетельствуют о важной роли мифа в жизни человека древнейшей эпохи. В изобразительном творчестве человека каменного века наибо-
Но будет ли такое описание исчерпывающим? В биологии, скажем, многие ученые отказались от близкого по смыслу утверждения, что функционирование живого существа может быть описано в терминах физики и химии.
Две
главные функции древнего мифа -
освоение пространства и времени. Это
значит, что с самого начала существования
культуры ее содержание определяется
мифом, который органически связан
с фундаментальным устремлением
человеческого творчества на овладение
пространством и временем и их
преодоление. Ведь не случайно представления
о пространстве и времени впервые
выражены в сюжетах мифов, тесно
связанных с ритуалами. Когда
древний человек покрывал стены
пещеры или поверхность скалы
различного рода изображениями, он в
своем мифологическом сознании осваивал
пространство и время.
3.
Заключение.
Тридцать тысяч лет
Во многих случаях различия
между человеком
черты ума одинаковые. Главные показатели интеллекта являются общими для всего человечества.
Искусство первобытной эпохи
послужило основой для
4.
Список литературы:
- " Античная культура: Словарь-справочник. М., 1994.
- Введение в культурологию: Учеб. пособие / И. Ф. Буйдина, А. П. Высоцкий и др.; отв.ред. Е. В. Попов.-М., 1996.
- Голан А. Мир и символ. М.,1994.
- Дмитриева Н. А. Краткая история искусств. Кн.первая. -М.,1984.
- Клике Ф. Пробуждающееся мышление. М.,1983.
- Культурология. История мировой культуры: Учеб. пособие / А. Н. Маркова, Л. А. Никитич, Н. С. Кривцова и др. - М., 1995.
- Леви-Стросс К. Структурная антропология. М.,1985.
- Леви-Бюль Л. Первобытное мышление. М., 1930.
- Лурье С.В. Историческая этнология: Учеб. Пособие. М., 1997.
- Мифы народов мира. М., 1991.
- Леви-Строс К. Печальные тропики. М., 1984.
- Поршнев Б.Ф. О начале человеческой истории (Проблемы палеопсихологии). М., 1994.
- Ранние формы искусства. М., 1972.
- Тайлор Э. Б. Первобытная культура. М., 1989.
- Фрэзер Дж. Золотая ветвь. Исследования магии и религии. М., 1986.