Культура эпохи Возрождения

Заключение  

    “Со времен возникновения науки о  культуре проблема Возрождения считается  одной из самых трудных и сложных“, пишут Хурсан и Гайдуль15.

    Изложу  вкратце главные выводы, к которым  мне удалось прийти при изучении эпохи Возрождения.

    1. Ренессанс был одним из самых  выдающихся периодов в истории  человеческой культуры.

    2. Наши предки принимали полноценное  участие в формировании и развитии  культуры Возрождения. И современную  культуру нельзя представить  без тех элементов, которые  нам принесла эта великая эпоха.

    3. Эпоха Возрождения была переходным  периодом между Средними веками  и Новым временем, между феодализмом  и капитализмом, между аскетизмом  и свободой.

    4. Ренессанс был весьма насыщенным  и противоречивым периодом, который  нельзя однозначно оценить по  системе “хорошо - плохо“. Хорошее  и плохое тесно переплетаются,  сменяя друг друга. Гении проявляли  качества достойные сожаления,  а злодеи не лишены добродетелей.

    5. Сохранению и восстановлению  античной культуры мы во многом  обязаны эпохе Возрождения.

    6. Люди эпохи Возрождения были  многосторонними личностями, наделенными  яркими талантами и огромной  энергией.

    7. Среди видных деятелей эпохи  Возрождения, к сожалению, нет  женщин. Это свидетельствует о  том, как мало способствовала  эта эпоха освобождению женщин. Женщина стала модным объектом  искусства и наслаждения, но  не стала активным субъектом,  не смогла вложить свой ум  и свою душу в развитие человечества.

    8. Возрождение подарило нам прекрасное  гуманистическое мировоззрение,  которое способно делать людей  добрее и справедливее, а человеческую  жизнь разумней и прекрасней.

    9. Изложение истории Возрождения  полно неточностей и противоречий. Ученые расходятся не только  в оценке эпохи – у них  по-разному излагаются одни и  те же факты, приводятся разные  даты одних и тех же событий.  Так, у одних Леонардо да  Винчи умер в Париже, у других  во Флоренции. У некоторых историков  получается, что Франциск Скорина  стал дипломированным ученым  в детском возрасте. Все это  доказывает, что ученым-историкам  предстоит много сделать для  изучения эпохи Возрождения.

    Тем более, очень много предстоит  сделать мне, чтобы разобраться  во всех тех проблемах, которые только затронуты или названы в моей работе. И это не потому, что я хочу стать историком, а потому что эпоха Возрождения не исчезла бесследно. Она продолжается в нашей культуре, она живет в нашей душе. И еще много раз в этой жизни придется возвращаться к тем проблемам, которыми жили не только великие, но и простые люди далекого Ренессанса.

    Я твёрдо убежден, что эпоха Возрождения  является неповторимым образцом для  подражания во все времена, и особенно в такое противоречивое время, как  наше.

Список  литературы  

1. Гнедич  П. П. Всемирная история искусств. М.,1996. с.75
2. Горфункель А. Х. Гуманизм и натурфилософия эпохи Возрождения. – М.: Высшая школа, 1974.
3. Гуревич П.С. Культурология: Учебное пособие. - М., 1996.
4. 6. Из истории культуры средних веков и Возрождения. – М.: Наука, 1976.
5. История искусства зарубежных стран / под ред. Доброклонского М.В. в 3 т. - М., 1962.
6. История средних веков: В 2-х томах. Т. 2. – М.: Высшая школа, 1991.
7. Краткий словарь по эстетике / под ред. Овсянникова М.Ф. - М., 1983.
8. Культура эпохи Возрождения и Реформации / Под ред. Н. С. Вологского. – Л.: Наука, 1981.
9. Культурология / под ред. Радугина А.А. - М., 1996.
10. Лосев А. Ф. Эстетика Возрождения. – М.: Мысль, 1982.
11. Любимов Л. Д. Искусство Западной Европы. Средние века. Возрождение в Италии. – М.: Просвещение, 1976.
12. Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии. – М.: Мысль, 1979.
13. Рутенбург В. И. Титаны Возрождения. – Л.: Наука, 1976.
14. Сапронов П.А. Культурология: Курс лекций по теории и истории культуры. - СПб., 1998.